Pred modlitbou za ženu vykonajte očistu. Ako vykonať malú očistu (wudu)? Podmienky potrebné na vykonanie tayammum

Malé omývanie (voodoo) je možné vykonať len čistou a čistiacou vodou – teda tou, ktorá zostala v pôvodnej podobe.

Poznámka: malý objem vody sa stáva nečistým jednoduchým kontaktom s niečím nečistým (najas) a veľký objem (asi 210 litrov a viac) sa stáva nečistým iba vtedy, ak sa zmenila jeho farba, vôňa alebo chuť.

Umývanie začína slovami „ Bismillah". Pred každým wudu je žiaduce (sunna) umyť si ruky a pre tých, ktorí vstávajú po nočnom spánku, je povinné umývanie rúk pred wudu trikrát.

Poznámka: nie je vhodné umývať žiadnu časť tela viac ako trikrát.

Potom musíte vypláchnuť ústa. Raz je potrebné vypláchnuť ústa a žiaduce je vypláchnuť trikrát (sunna).

Poznámka: 1) je potrebné vyplachovať ústa a nie len nabrať vodu do úst a vypľuť ju. 2) pri vyplachovaní je vhodné čistiť si zuby sivákom.

Potom musíte opláchnuť nos. Umyť raz je povinné a tri razy je žiaduce (sunna).

Poznámka: je potrebné mierne vtiahnuť vodu do nosnej dutiny.

Potom si musíte umyť tvár. Raz je povinné, ale trikrát je voliteľné. Tvár by sa mala umývať od ucha k uchu na šírku a na výšku, zvyčajne od línie vlasov na hlave po bradu.

Poznámka: pre mužov, ak fúzy nie sú husté, je potrebné priviesť vodu na pokožku tváre, preniknúť do fúzov prstami, a ak je hustá, potom bude stačiť prejsť prstami medzi vlasy.

Potom si musíte umyť obe ruky od končekov prstov po lakte (vrátane lakťového kĺbu). Umyť si ruky raz je povinné, ale je žiaduce umyť si ruky trikrát.

Poznámka: je vhodné začať pravou rukou a trieť si ich počas umývania.

Potom musíte utrieť hlavu mokrými rukami. Potom by ste mali vložiť ukazováky do uší, trieť vnútro a utrieť vonkajšiu časť ucha veľkým. Toto všetko by sa malo robiť iba raz.

Poznámka:1) Nie je potrebné utierať dlhé vlasy po celej dĺžke; 2) Ak nie sú žiadne vlasy, mali by ste utrieť pokožku hlavy.

Potom musíte umyť nohy spolu s členkami. Raz je povinné, ale trikrát je voliteľné.

Dôležité poznámky:

1) Pri malom umývaní (wudu) je povinné (wajib) vykonať štyri činnosti, a to:

1- umývanie tváre (s vypláchnutím úst a umytím nosa),

2- umývanie rúk až po lakte,

3- utieranie hlavy,

4- umývanie nôh. Je tiež potrebné dodržiavať poradie, v akom sa tieto úkony vykonávajú. Ak dôjde k porušeniu objednávky, wudu' sa považuje za neplatnú.

2) Vyžaduje si to aj kontinuitu činnosti.

3) Po dokončení wudu je sunna recitovať nasledujúce dua: Ashhdo pekla alla ilaha illallahna wahÁnohat la ball lahmáš popolhahoj anna muhammadan ‘abduhu wa rasuluh"("Svedčím, že neexistuje žiadne božstvo hodné uctievania okrem Alaha, Jediný, On nemá partnerov; a svedčím, že Mohamed je Jeho otrok a Jeho Posol"), a potom sa modlime v dvoch rak'atoch.

4) Okrem spomínania Bismillah", vyslovené na začiatku umývania a spomienky" Ashhdo pekla alla ilaha illallahna wahÁnohat la ball lahpri…“, vyslovené na konci umývania, v prorockej Sunne nie sú žiadne iné spomienky!

Pripravené z knihy „Výklad posledných troch častí Koránu“.
Oficiálna stránka knihy: www.tafseer.info
Upravené správou stránky "Prečo islam?"

PS: Chceli by sme upriamiť pozornosť našich drahých čitateľov na skutočnosť, že tieto normy pre umývanie boli dodržané v súlade s právnickou školou imáma Ahmada ibn Hanbala, keďže v nami označenom origináli knihy, o ktorú sme sa pri zostavovaní opierali a pri usporiadaní tohto materiálu sú informácie uvedené presne podľa madhhabu Hanbali. Preto by sme radi vo vlastnom mene objasnili, že v niektorých aspektoch tohto problému (malé umývanie) v právnickej škole Hanafi existujú určité nuansy, ktoré sú charakteristické z madhhabu Hanbali.

Po prvé:

Podľa madhhabu Hanbali sa malý objem vody stáva nečistým pri jednoduchom kontakte s niečím nečistým (najas) a veľký objem (asi 210 litrov alebo viac) sa stáva nečistým iba vtedy, ak sa zmenila jeho farba, vôňa alebo chuť.

– podľa Hanafiho a niektorých ďalších učencov ako Ibn al-Qayyim nie je rozdiel medzi veľkým a malým množstvom vody a voda, ktorá bola čistá, stráca svoju čistotu iba vtedy, ak sa zmenila jej farba, vôňa alebo chuť.

Po druhé:

Pre tých, ktorí sa zobudia po nočnom spánku, je povinnosť pred kúpaním si trikrát umyť ruky.

- podľa učencov Hanafi, Maliki a Shafi je to žiaduca akcia (sunna), a nie povinná.

Po tretie:

Povinné je raz vypláchnuť ústa a žiaduce je vypláchnuť ústa trikrát (sunna).

- Podľa učencov Hanafi je vyplachovanie úst a vyplachovanie nosa žiaduce, nie povinné.

Po štvrté:

Je tiež potrebné dodržiavať poradie, v akom sa tieto úkony vykonávajú. Ak dôjde k porušeniu objednávky, wudu' sa považuje za neplatnú. Vyžaduje si to aj kontinuitu činnosti.

5. Vypláchnite si nos trikrát, pravou rukou natiahnite vodu a ľavou si vysmrkajte nos.

6. Umyte si tvár trikrát.

7. Umyte si ruky trikrát až po lakte vrátane (najskôr vpravo, potom vľavo) / 3 /.

8. Mokrými rukami utrite vlasy na hlave (aspoň 1/4 vlasov) /4/.

9. Potom si umyte ruky a utrite vnútornú a vonkajšiu stranu uší / 5 / ; utierať krk prednou (zadnou) časťou rúk / 6 / .

10. Umyte si nohy trikrát až po členky vrátane, pričom nezabúdajte na opláchnutie medzi prstami, počnúc malíčkom pravej nohy a končiac malíčkom ľavej nohy. Najprv umyte pravú nohu, potom ľavú /7/.

Po umytí alebo počas neho môže človek osušiť umyté časti tela uterákom.

Na záver je vhodné /8/ povedať tieto slová:

„Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wahdehu laya shariykya lyakh, wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyuh.
Allahumma-j'alnii minat-tavvaabiin, vej'alnii minel-mutatohhiriin.
Subhaanakyal-laahumma va bihamdik, ashhadu allaya ilyayahe illaya ente, astagfirukya va atuubu ilyayk.
Wa sally, allaahumma ‘alaya sayyidina muhammad wa ‘ala eeli muhammad.

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ الله ُ وَحْدَهُ لاَ شَريِكَ لَهُ ،
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ.
اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ
وَ اجْعَلْنِي مِنَ المْتُـَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ أَنْتَ
أَسْـتَـغـْفِرُكَ وَ أَتوُبُ إلَيْكَ.
وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ مُحَمَّدٍ .

„Svedčím, že niet boha okrem jediného Pána, ktorý nemá partnerov (s nikým nezdieľa svoju moc). A vydávam svedectvo, že Mohamed je Jeho služobník a posol.
Ó Alah! Počítajte ma medzi kajúcnikov a mimoriadne čistých.
Chválim Ťa, Pane, a ďakujem Ti. Svedčím, že niet boha okrem Teba. Prosím Ťa o odpustenie a robím pokánie pred Tebou.
Nech Boh žehná Mohameda a jeho rodinu."

Prorok (mier a požehnanie Pána s ním) povedal: „Ak jeden z vás vykoná umývanie a potom povie: „Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaahu wahdehu laya shariykya lyakh, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulukh. Allahumma-j'alnii minat-tavvaabiin, vej'alnii minel-mutatohhiriin. Subhaanakyal-laahumma va bihamdik, ashhadu allaya ilyayahe illaya ente, astagfirukya va atuubu ilyayk” , na to sa otvorí osem brán Raja, cez ktorú môže prejsť [ak ho zastihne smrť]” / 9 /.

Podľa veľkého moslimského teológa imáma al-Nawawiho a ďalších učencov „je žiaduce vysloviť tieto slová po úplnom umytí (ghusl)“ /10/.

Čo sa týka iných modlitieb (du'a), ktoré niektorí veriaci recitovali počas umývania, imám al-Nawawi poznamenal, že „modlitby (du'a), ktoré niektorí čítali počas umývania pri umývaní určitých častí tela, nie sú kánonicky opodstatnené a neboli spomenuté teológmi. rané islamské obdobie „/11/. Okrem toho, podľa názoru teológa Ibn al-Salaha / 12 /, „o nevyhnutnosti alebo vhodnosti tohto [t.j. e. recitovanie du‘a modlitieb pri umývaní jednotlivých častí tela] neexistuje jediný spoľahlivý hadís „/13/.

V dôsledku toho môžeme konštatovať, že je žiaduce a kánonicky oprávnené začať proces umývania menom Stvoriteľa a dokončiť ho vyššie uvedenou modlitbou.

Voda na umývanie. Umývanie sa môže vykonávať akoukoľvek čistou vodou: čerstvou, sýtenou, mineralizovanou a dokonca aj slanou morskou vodou. Povolenie toho druhého je uvedené v jednom zo spoľahlivých vyhlásení proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním): „Morská voda je pre vás čistá a očisťujúca [to znamená, že je úplne vhodná na vykonávanie malých (wudu ') a plné (ghusl) umývanie] , a mŕtvi v mori [teda všetko, čo žije v mori a zomrelo v ňom / 14 / ], je vhodné na jedenie ” / 15 / .

Okrem toho je možné na umývanie použiť sneh /16/ za predpokladu, že sa roztopí telesným teplom a povrch určený na utieranie zmokne (zvlhne) /17/.

Voda zostupujúca z neba a stekajúca zo zeme vo všetkých formách je povolená na použitie pri vykonávaní malého umývania (wudu’) a úplného umývania (ghusl) /18/.

Svätý Korán hovorí: „My [„My“ naznačuje veľkosť Stvoriteľa, ale nie Jeho mnohosť] zoslali z neba čistú, očistnú vodu“ (pozri Svätý Korán, 25:48).

/1/ Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) zdôraznil: „Naozaj, skutky sa [odhadujú] podľa úmyslov“ (hadís z ‘Umara; sv. H. al-Bucharí a moslim). Názor teológov je jednotný v tom, že na získanie odmeny (savab) pred Všemohúcim za vykonanie správneho a dobrého skutku je potrebná prítomnosť úmyslu. Zámerom z kánonického hľadiska je zámer srdca (duše) niečo bez problémov urobiť. Pozri: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Slovník teologických pojmov]. Bejrút: an-Nafais, 1988, s. 490.
/2/ Laky, farby, lepidlo zanechané na rukách zabraňujú prenikaniu vody k pokožke a nechtom, preto by ste si mali dôkladne zvážiť proces odstraňovania týchto látok. Ak sa však z povahy svojej profesionálnej činnosti človek neustále špiní farbami alebo lakmi, potom mu stačí povrchové čistenie. Spadá do pozície "umumul-balva", je mu kánonicky odpustené ("ma'fuvvun' ankh"), čo sa ťažko zmýva. Prirodzenosť je dôležitá a komplikácie a pochybnosti prichádzajú od Satana.
Nechty ženy pokryté lakom nie sú v žiadnom prípade spojené s vykonávaním modlitieb a neovplyvňujú ich užitočnosť. Ale pokiaľ ide o úplné umytie (alebo malé), budú neplatné, ak sa vykonávajú s nalakovanými nechtami, pretože voda neprechádza na nechty kvôli laku, preto sú tie časti tela, ktoré by sa mali počas týchto rituálnych hygienických postupov umyť, neumytý.praný. Pokiaľ ide o úplné umytie, je tu jedna nuansa: ak si žena po jeho vykonaní spomenula, že náhodou zabudla odstrániť lak, nemusí to znova opakovať, ale bude stačiť len opláchnuť si nechty. predtým ich vyčistili.
Najpraktickejšie je, ak žena používa lak počas menštruácie, keď sa nemodlí.
/3/ „Prorok rád začínal sprava v mnohých veciach: pri používaní vody na umývanie, pri česaní a obúvaní topánok“ (hadís z ‘Aisha; sv. H. al-Buchari a moslim). Pozri: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin [Záhrady dobre vychovaných]. Cairo: al-Mysriya al-lubnanii, 1993, s. 300, hadís č. 720. Je možné, že v rituáloch, v ktorých pravá strana predchádza ľavú, sa odráža univerzálna myšlienka, že pravá strana symbolizuje dobro (porov. rus. "pravda" , "rightness", "righteousness"; anglické "right" - "right", "correct", "fair"; nemecké "richtig" - "right" z "recht" - "right" atď.).
/4/ 1/4 diel je povinné minimum (fard) pre hanafijských teológov. Šafijskí teológovia hovoria, že stačí aj nepatrný pohyb mokrej ruky po vlasoch. Ak chcete, môžete utrieť celú pokožku hlavy, ktorá je sunnah.
/5/ Žene nie je potrebné sťahovať náušnice z uší.
/6/ Tí vedci, ktorí hovorili o utieraní krku, to klasifikovali ako možné (adab). Väčšina teológov verila, že trenie krku nemá žiadne kanonické opodstatnenie.
/7/ V prípade extrémneho nedostatku vody alebo času sa môžete obmedziť na body č. 1, 6–8, 10 bez trojnásobného opakovania. K týmto piatim bodom učenci šafijského madhhabu pridávajú šiesty – postupnosť pri napĺňaní spomínaných piatich.
Ak sa na časť tela, ktorá sa musí umyť pri umývaní, aplikuje sadrový alebo vodotesný obväz, potom si ho človek utrie mokrou rukou. V tomto prípade sa to počíta ako skutočné umytie vodou.
/8/ Pozri: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamské právo a jeho argumenty]. V 8 zväzkoch. Damask: al-Fikr, 1990. T. 1. S. 255.
/9/ Hadísy z ‘Umara; St. X. Moslim, Abu Dawud, Ibn Maja a at-Tirmidhi.
/10/ Pozri napríklad: As-San'ani M. Subul as-salam [Cesty pokoja]. V 4 zväzkoch. Káhira: al-Hadith, 1994. T. 1. S. 80.
/11/ Pozri: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80.
/12/ Abu ‘Amru Taqiyuddin ‘Usman ibn Salah (zomrel v roku 1245 podľa Gregora, v roku 643 podľa Hijri) je šafiitský faqih, známy muhaddi a komentátor (mufassir) Svätého Koránu. Učil v Damasku, kde aj zomrel. Medzi jeho diela patrí Al-fatawa, Al-amali, Ma‘rifatu anwa‘i‘ilm al-hadith, Sharh al-wasyt.
/13/ Pozri: As-San'ani M. Subul as-salaam. T. 1. S. 80; al-Khatib ash-Shirbini Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 1. S. 126, 127.
/14/ Viac informácií o tom, aké morské plody možno jesť, nájdete v: Alyautdinov Sh. Odpovede na vaše otázky o islame. M., 2003. S. 54, 55 alebo na internetovej stránke www. umma. ru.
/15/ Tento hadís bol odovzdaný siedmimi spoločníkmi Proroka. Pozri napríklad: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn habban [ušľachtilý skutok v priblížení (k čitateľom) súboru hadísov Ibn Habbana]. Vo zväzku 18, Bejrút: al-Risala, 1991. zväzok 4, s. 49, hadís č. 1243, „sahih“, a tiež s. 51, hadís č. 1244, „hasan“.
/16/ Ide o výnimočné situácie, keď človek žijúci v severných zemepisných šírkach vzhľadom na okolnosti nemôže využívať vodu.
/17/ Pozri napríklad: ‚Alyaud-din ibn al-‘Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwas of Imam an-Nawawi]. Bejrút: al-Bashair al-Islamiya, 1990, s. 26.
/18/ Pozri napr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. V 11 zväzkoch T. 1. S. 265.

Mnohí noví moslimovia sú znepokojení otázkou, ako sa robí umývanie pred modlitbou. Toto je veľmi dôležitý postup, ktorý nemožno vynechať, pretože modlitebné postavenie pred Bohom je možné len v stave rituálnej čistoty. Nižšie si povieme, ako sa toto umývanie vykonáva.

Druhy umývania

V islame existujú dva typy rituálneho umývania: malé a úplné. V menšej verzii sa umývajú iba ruky, ústa a nos, zatiaľ čo plná verzia vyžaduje umývanie celého tela. Výsledkom oboch postupov je čistota, v arabčine nazývaná taharat.

Úplné umytie

Tento variant sa po arabsky nazýva ghusl. Nižšie vám povieme, ako urobiť úplné umytie, ale najprv musíte povedať o prípadoch, v ktorých je to potrebné. Ak teda hovoríme o žene, potom je jej predpísané robiť ghusl po skončení obdobia menštruácie a popôrodného krvácania. Okrem toho sa sexuálna intimita považuje za dôvod úplného umytia. Ak hovoríme o mužovi, tak pre neho je takýmto dôvodom aj sexuálny kontakt a celkovo fakt ejakulácie. Ak človek práve konvertoval na islam alebo z nejakého dôvodu nepraktizoval namaz, potom je mu tiež nariadené vykonať ghul, pretože pravdepodobnosť, že v predchádzajúcom živote nemal také chvíle, keď pravidlá islamu vyžadovali úplné umytie sa blíži k nule.

Pravidlá umývania celého tela

Pravidlá šaríe hovoria o tom, ako sa umývať pred modlitbou. Podľa nich by sa mal umývať nos, ústa a celé telo. Pred umývaním sa však musíte zbaviť všetkého, čo môže zabrániť prenikaniu vody. Môže to byť vosk, parafín, kozmetika, farba, lak na nechty a ďalšie. Počas umývania je potrebné umývať najmä časti tela, do ktorých sa voda len ťažko dostane. Napríklad ušnice, pupok, oblasti za ušami, dierky od náušníc. Pokožka na hlave by sa tiež mala umyť vodou spolu s vlasmi. Pokiaľ ide o to, ako vykonávať umývanie u žien s dlhými zapletenými vlasmi, pravidlá islamu vysvetľujú, že ak pri zapletaní nezabránia prenikaniu vody, môžu sa nechať tak, ako sú. Ale ak sa kvôli nim nemôže dostať voda na pokožku hlavy, potom je potrebné vlasy rozmotať. Ďalšie odporúčanie, ako robiť umývanie ženám, sa týka ich ženských pohlavných orgánov. Ich vonkajšiu časť je tiež potrebné umyť, najlepšie v drepe.

výplach úst

Pokiaľ ide o vyplachovanie úst, tento postup je potrebné vykonať trikrát. Zároveň treba zo zubov a z ústnej dutiny podľa možnosti odstrániť všetko, čo bráni prenikaniu vody na povrch. Na otázku, ako správne vykonať umývanie, ak sú v zuboch výplne, zubné protézy alebo korunky, pravidlá ghusla odpovedajú, že týchto vecí by sa nemalo dotýkať. Tiež nie je potrebné odstraňovať rôzne pomôcky, ako sú korekčné dlahy a strojky, ktoré môže bezpečne odstrániť iba lekár. Na čas kúpania je potrebné zbaviť sa len tých vecí, ktoré sa ľahko vyberajú a ľahko vkladajú späť. Pokiaľ ide o to, ako správne vykonávať umývanie, treba povedať, že k tejto akcii sú pripútané určité sunnaty a adaby, teda niektoré rituálne akcie, ktoré sa vo všeobecnosti nevyžadujú. Ak sa však naplnia, odmena od Alaha, ako veria moslimovia, sa zvýši. Ale keďže ide o nepovinné veci, nebudeme sa ich v tomto článku dotýkať.

Čo je okrem modlitby zakázané bez úplného umytia?

Sú veci, ktoré sú zakázané pre moslimov, ktorí nevykonali úplné umytie. Okrem skutočnej modlitby k nim patrí aj poklonenie sa zemi pri čítaní určitých riadkov Koránu a poklona zemi z vďačnosti Alahovi. Okrem toho je zakázané dotýkať sa Koránu alebo jeho jednotlivých častí vytlačených v iných knihách. Kým ste stále v stave nečistoty, je zakázané čítať Korán, aj keď sa ho nedotýkate. Je dovolené čítať iba jednotlivé slová, ktorých súčet je menší ako jeden ayat, teda verš. Toto pravidlo má však výnimku. Takže súry, ktoré sú modlitbami, sa môžu čítať. Bez rituálneho úplného umytia je zakázané ísť do mešity a obchádzať Kaabu počas hadždžu.

Existuje jedna jemnosť - stav bez rituálneho umývania je rozdelený do troch úrovní. V jednom z nich je dovolené držať ramadán, zatiaľ čo v iných nie. Ale toto je iná téma a my sa tejto otázky nebudeme dotýkať.

Malé umývanie

Teraz si povedzme, ako urobiť malé umývanie. Najprv treba povedať, že tento spôsob umývania sa v arabčine nazýva wudu. Je tiež dôležité poznamenať, že nenahrádza úplné umytie - ghusl.

Kedy je wudu hotové?

Aby sme pochopili, ako správne vykonať umývanie pred modlitbou v súlade s pravidlami wudu, musíme sa naučiť, keď je to potrebné. Povedzme, že ste si dali plnú kúpeľ, ale potom ste pred modlitbou navštívili toaletu. V tomto prípade by ste mali trochu umyť. Je tiež potrebné, ak zaspíte alebo omdliete, pretože stav bezvedomia vedie k čiastočnej strate rituálnej čistoty. Obrad voodoo sa vyžaduje aj vtedy, keď má človek krv, hlien alebo hnis. Podobne je to aj so situáciou, keď došlo k záchvatu nevoľnosti a človek zvracal. Silné krvácanie v ústnej dutine (ak je viac krvi ako slín) sa tiež považuje za dôvod na absolvovanie malého umývania. No a situácia alkoholového opojenia alebo iného zahmlievania rozumu uzatvára tento zoznam.

Kedy nerobiť wudu?

Sú veci, pri ktorých nie je celkom jasné, či je po nich potrebné umývanie alebo nie. A pravdepodobne najčastejšou otázkou medzi nimi je vykašliavanie. Pravidlá rituálnej čistoty v islame hovoria, že vykašliavanie hlienu nevedie k potrebe umývania. To isté platí pre prípady, keď sú od tela oddelené malé časti mäsa – vlasy, kúsky kože a pod. Ale len v prípade, že to nespôsobilo krvácanie. Dotýkanie sa genitálií (nezáleží na tom, či sú to vaše vlastné alebo cudzie) nevedie k tomu, že je potrebné opakované umývanie. Dotýkanie sa osoby opačného pohlavia, ak nepatrí do kategórie mahramov, sa tiež nepovažuje za dôvod na opakovanie wudu.

Postup voodoo

Teraz si povedzme priamo o tom, ako urobiť očistu pred modlitbou podľa poriadku wudu. V súlade s právom šaría obsahuje štyri povinné položky – umývanie tváre, rúk, nôh a nosa.

Ak si chcete umyť tvár, musíte pochopiť, čo sa v islame považuje za tvár, teda kde ležia jej hranice. Takže, ak na šírku, potom okraj tváre bude prebiehať od jedného ušného laloku k druhému. A pozdĺž dĺžky - od špičky brady po bod, z ktorého začína rast vlasov. Zákon šaría tiež učí, ako si umývať ruky: ruky sa musia umývať až po lakte, vrátane posledných. Podobne sa umývajú nohy až po členky. O tom, ako urobiť umývanie pred modlitbou, ak je na povrchu kože niečo, čo môže zabrániť prenikaniu vody, pravidlá jasne hovoria, že takéto veci sa musia odstrániť. Ak voda nedopadá na celú oblasť určených častí tela, umývanie nemožno považovať za platné. Preto je potrebné odstrániť všetky nátery, dekorácie a pod. Kresby hennou však nezasahujú do umývania, pretože nezasahujú do prenikania vody. Po umytí všetkých častí tela je potrebné umyť hlavu. Ako urobiť umývanie hlavy podľa malej hodnosti, opäť naznačujú pravidlá. V skutočnosti by umývanie bolo jednoduché utretie štvrtiny oblasti hlavy mokrou rukou. Zároveň si však treba dávať pozor, keďže trenie vlasov nie na hlave, ale na čele, zátylku, či trenie vlasov skrútených na hlave nebude považované za platné.

Treba tiež poznamenať, že bez malého umytia (samozrejme, ak ste práve nedokončili úplné), sú niektoré rituálne úkony zakázané. Ich zoznam je totožný s tými, ktoré sú zakázané v neprítomnosti vykonaného ghusla. Existujú aj adabs a sunnats na malé umývanie, ktoré v tomto článku neuvažujeme. Ďalším dôležitým bodom je, že pri vykonávaní wudu si nemusíte vyberať kontaktné šošovky z očí, pretože to nevyžaduje šaría.

Úplné umytie sa nazýva ghusl. Ide o proces nalievania vody na celý povrch tela. Žena je povinná vykonať úplné umytie po ukončení menštruácie alebo popôrodného krvácania, ako aj po intimite.

Postup vykonania úplného umytia:

• Urobte (niyat) zámer slovami: "Mám v úmysle urobiť úplné umytie pre potešenie Všemohúceho Alaha."


• Pred vyzlečením treba povedať slová: „Bismillah“ (s menom Alaha). Pretože nie je možné povedať modlitbu nahému človeku a je nežiaduce hovoriť.


• V prvom rade si treba umyť ruky.


• Umyte sa, umyte hanebné miesta, odstráňte z tela všetko nečisté.


• Vykonajte malé umývanie bez umývania iba nôh.


• Nalejte vodu na telo trikrát, začnite od hlavy a prejdite na pravé rameno, potom doľava, umyte celé telo, naposledy všetky nohy.

V prípade, že sú vlasy zapletené, žena nie je povinná ich rozpletať, ak nič nebráni prístupu vody ku korienkom vlasov. To znamená, že nemusíte vlasy uvoľňovať, voda by sa mala dostať ku korienkom vlasov, ale nie nevyhnutne k vlasom.

Úplné umytie sa považuje za platné, ak si človek vypláchne ústa, umyje nos a umyje celé telo. To znamená, že je potrebné vykonať tri povinné kroky.

Malé umývanie

Malé umývanie sa nazýva wudu.

Postup pri vykonávaní malého umývania:

• Zámer: "Mám v úmysle vykonať malé umývanie pre potešenie Všemohúceho Alaha."


• Výslovnosť slova: "Bismillah" (s menom Alaha).


• Umývanie rúk až po zápästia.


• Vypláchnite si ústa trikrát.


• Umytie nosa trikrát (natiahnutie vody cez nos a vysmrkanie).


• Umývanie tváre trikrát.


• Umývanie rúk až po lakte, trikrát.


• Potieranie hlavy, navlhčenie iba raz rúk, utieranie uší, bez toho, aby ste si znova namočili ruky a krk chrbtom ruky. Vnútro uší by ste mali utierať ukazovákmi, vonkajšiu stranu veľkými (toto všetko sa robí len raz).


• Umývanie nôh trikrát. Najprv raz opláchnite medzi prstami.

Malé umývanie kazí akýkoľvek výtok z pohlavných orgánov a konečníka (výkaly, moč, plyny atď.), krv, hnis z tela, vracanie, strata vedomia, spánok.

Bez úplného umytia sa malé umytie považuje za neplatné. Po úplnom umytí nie je potrebné znovu absolvovať malé umývanie.

Úplné povinné umývanie je rituálne kúpanie.

Malo by sa to urobiť:

1. Muži a ženy po pohlavnom styku, aj keď ešte nebol dokončený.

2. Muži a ženy po orgazme bez ohľadu na to, kde, ako a za akých okolností k nemu došlo.

3. Ženy po očiste od menštruácie.

4. Ženy po očiste od popôrodného alebo poabortívneho výtoku.

5. Je tiež potrebné úplne umyť telo zosnulého.

Čo je zakázané pre niekoho, kto je povinný vykonávať umývanie?

Bez povinného úplného umytia tela po jeho porušení je z vyššie uvedených dôvodov zakázané (haram): modliť sa, robiť suddatilavata a šukra, dotýkať sa a nosiť Korán, čítať čokoľvek z Koránu 'an (z knihy alebo naspamäť), vykonať tawaf (sedemkrát obísť Kaaba) a byť v mešite.

Pre ženy počas menštruácie, popôrodného a poabortívneho výtoku je toto všetko zakázané od okamihu, keď tieto výtoky začnú. Okrem toho majú ženy počas menštruácie, popôrodného a poabortívneho výtoku zakázané hladovať. Ale keď prídely prestanú, zákaz pôstu sa zruší, aj keď sa žena ešte nekúpala.

Počas takýchto období majú manželia zakázané mať sexuálny kontakt, manžel sa nemôže dotknúť tela svojej manželky bez bariéry medzi pupkom a kolenami. Manželka je povinná to aj manželovi zakázať. Až po očistení od menštruácie alebo po pôrode a po potrate a vykonaní povinného úplného umytia sa všetky zákazy spojené s týmito obdobiami odstránia.

Bez povinného úplného umývania tela po jeho porušení je nežiaduce jesť, piť čokoľvek, spať. Je tiež nežiaduce znovu vstúpiť do intimity so svojou ženou bez toho, aby ste predtým vykonali malú očistu.

Aké sú povinné zložky (laso) úplného umytia?

Aby sa úplné umytie považovalo za platné, je potrebné, po prvé, urobiť úmysel duševne (toto je fard) a jazykom (toto je sunnat) na začiatku umývania, to znamená, že je potrebné mať úmysel vykonať povinnú kompletnú očistu: „Mám v úmysle vykonať povinnú (fardovú) kompletnú očistu tela.“ V tomto prípade je potrebné spojiť zámer s prvou umytou časťou na tele kúpajúceho sa. Po druhé, voda musí obmývať celé telo, nezanechať ani najmenšiu bodku (to znamená, že voda musí obtekať celé telo, všetky jeho časti, nestačí len namočiť telo alebo jeho jednotlivé časti). Najmä pri kúpaní by sa mala umývať srsť po korienky aj miesta pod nechtami, na tele by nemal byť izolant, ktorý bráni kontaktu vody s telom, napríklad lak na nechty. Pred začiatkom rituálneho kúpania je potrebné z tela odstrániť nečistoty (najas). U žien musí voda nevyhnutne spadnúť do tých miest awrah, ktoré sa odhalia pri sedení.

Žiaduce akcie (sunna) úplného umytia.

Žiaduce účinky umývania 12: otočenie smerom k Qibla; umývanie oboch rúk; najprv vykonať malé umytie (ako pri modlitbe); predbežné čistenie záhybov tela, kde je ťažké vstúpiť do vody; odstránenie zlých duchov vopred; nalievanie vody najprv na hlavu, potom na pravú stranu, potom na ľavú; ručné trenie všade; opakovať to všetko trikrát; voda by mala byť najmenej tri litre; ak sa kúpete po ejakulácii, potom pred kúpaním by ste mali zmierniť malú potrebu; čítanie d‘a po kúpaní (to, čo sa číta po malom kúpaní).

Za akých okolností je vhodné (sunna) kúpať sa?

Kúpanie je žiaduce v nasledujúcich sedemnástich prípadoch: na piatkovú modlitbu; za obe sviatočné modlitby; každú noc v mesiaci ramadán; za modlitbu za dážď; na modlitbu zatmenia Slnka a Mesiaca; po umytí mŕtvych; pre neveriaceho po prijatí islamu; pre šialenca potom, čo sa spamätá; ktorý stratil vedomie po tom, čo sa spamätal; na obliekanie ihram; s cieľom vstúpiť do Mekky; stáť na hore Arafah; na prenocovanie v údolí Muzdalifah; za hádzanie kameňov na Jamarat; oboplávať Kaabu.

Pred modlitbou sa musí veriaci pripraviť na vykonanie veľkej služby vykonaním malého rituálneho umytia - voodoo'. V niektorých prípadoch je potrebné vykonať úplné rituálne umytie - ghusl. Ak nie je možné vykonať malé alebo úplné umytie, je potrebné vykonať umývanie so zemou - tayammum. Táto publikácia je celá venovaná malému umývaniu: úkonom a podmienkam jeho vykonávania, jeho vlastnostiam v prítomnosti rán na tele, skutkom, pre ktoré sa malé umývanie stáva povinným, ako aj prípadom, v ktorých je zrušené.

Ako urobiť malé umývanie

Nariadenie 58. Pred vykonaním očisty si človek musí najprv umyť tvár, pravú a ľavú ruku, potom si prejsť mokrou rukou po hlave a pravou rukou prejsť po vrchnej časti chodidla pravej nohy a ľavou rukou po vrchu chodidlo ľavej nohy.

Akcie pri vykonávaní malého umývania

Umývanie riadu

Nariadenie 59. Pri umývaní si človek musí najskôr umyť tvár (od temena čela, kde rastú vlasy, až po koniec brady). Aby boli podstatné časti tváre zvlhčené, je potrebné dôkladne umyť jej krajné časti.

Nariadenie 60. Ako povinné opatrenie by sa tvár mala umývať zhora nadol.

Nariadenie 61. Po umytí tváre je potrebné umyť pravú ruku, potom ľavú (od lakťov po končeky prstov).

Nariadenie 62. Aby ste sa uistili, že lakte sú úplne umyté, je potrebné umyť oblasť tesne nad nimi.

Nariadenie 63. Ak si niekto umyl ruky pred umytím tváre, tak počas wudu si musí umyť ruky až po končeky prstov. Umývanie toho, kto si umyl ruky až po zápästia, sa považuje za neplatné.

Mash

Nariadenie 64. Miesto konania mokré ruky (maska) na hlave, je horná časť hlavy, umiestnená nad čelom.

Nariadenie 65. Mash hlava by sa mala robiť tak, aby zo strany bolo viditeľné, že osoba prechádza rukou po hlave.

Nariadenie 66.Žiaduce (mustahab) zaviazať sa maska hlavy dlhé jeden prst s tromi uzavretými prstami.

Nariadenie 67. Netreba prechádzať prstami po pokožke hlavy, platné je aj prechádzanie prstami po vlasoch na temene hlavy. Ak sú však vlasy dlhé a pri česaní padajú na tvár, potom je potrebné maska cez pokožku hlavy.

Nariadenie 68. Po spáchaní maska hlava sa musí držať rukou, na ktorej zostáva vlhkosť, pozdĺž nôh - od jedného z prstov po členky.

Nariadenie 69. Mash hlava a horná časť chodidla by sa mali robiť pohybom ruky. Ak maska sa bude vykonávať nie pohybom ruky, ale pohybom hlavy alebo chodidla, potom sa takéto umývanie považuje za neplatné – hlava a chodidlá musia byť nehybné.

Nariadenie 70. Ruka by mala byť taká mokrá, že po maska by mal zanechať mokrú stopu.

Nariadenie 71. Miesto, kde sa odohráva maska(hlava a povrch nôh) musia byť suché. Ak je hlava alebo povrch nôh mokrý, je potrebné ich utrieť dosucha. Ak miesto maska mierne vlhké, a táto vlhkosť teda neprekáža vlhkosti ruky maska považované za platné.

Nariadenie 72. Medzi rukou a miestom maska nemali by tam byť žiadne prekážky, ako je závoj, klobúk, ponožky, topánky (aj keď niektoré prepúšťajú vlhkosť).

Nariadenie 73. Miesto maska by mal byť čistý. Ak miesto maska znečistený a nemožno z neho zmyť špinu, potom je potrebné vykonať tayammum(rituálne umývanie zeminou alebo pieskom).

Podmienky na výrobu wudoo'

Nariadenie 74. Za nižšie uvedených podmienok sa malé umývanie považuje za platné (v prípade neexistencie jedného z nich sa umývanie ruší):

• Voda musí byť čistá (neznečistená), preventívne nesmie byť kontaminovaná látkami, ktoré nie sú zlé, ale nechutné (napríklad moč zvieraťa vhodný na konzumáciu);
• Voda musí byť povolená na používanie podľa pravidiel šaría (napríklad nesmie byť ukradnutá);
• Voda musí byť kategorizovaná mutlak(nie mudaf);
• Pomôcky na umývanie musia byť povolené podľa šaría (nie ukradnuté);
• Umývacie náčinie by nemalo byť zlaté alebo strieborné;
• Časti tela, ktoré si umývame pri wudu a na ktorých vykonávame maska, musí byť čistý;
• Nemali by existovať žiadne prekážky, aby sa voda dostala na časti tela používané počas umývania;
• Wudu sa musí vykonávať s úprimným úmyslom a bez pretvárky;
• Počas umývania je potrebné prísne dodržiavať vyššie popísaný postup;
• Úkony počas umývania sa musia vykonávať nepretržite a dôsledne (muwala);
• Človek musí vykonať umývanie sám a bez cudzej pomoci;
• Používanie vody nesmie poškodiť ľudské zdravie;
• Dostatok času na vykonanie umývania.

Vysvetlenie podmienok vykonávania umývania

Nariadenie 75. Wudu predvádzal s poškvrnenou vodou alebo vodou kategórie mudaf, sa považuje za neplatnú, aj keď osoba nevedela, že voda je znečistená alebo patrí do kategórie mudaf, alebo aj keby na to zabudol.

Nariadenie 76. Voda musí byť legálna na použitie. V nasledujúcich prípadoch je umývanie neplatné:

• vykonávanie umývania vodou, na použitie ktorej nie je súhlas vlastníka (je známy jeho nesúhlas);
• vykonávanie umývania vodou, ktorej súhlas nie je známy;
• vykonávanie omývania vodou, čo je waqf(majetok určený na určité dobročinné skutky) určitých osôb, u iných sa považuje za neplatný. Napríklad vykonávanie umývania vodou z bazéna školy, čo je waqf pre študentov tejto školy, alebo voda niektorých mešít, kde je voda waqf pre tých, ktorí sa modlia v tejto mešite;

Nariadenie 77. Ak osoba na určitom mieste nevie o podrobnostiach a nuansách žiadneho waqf, a ľudia tam bežne umývajú a nikto im tam umývanie nezakazuje, potom môže tento človek na tomto mieste vykonávať umývanie vodou.

Nariadenie 78. Ak človek nevie, či vlastník dáva súhlas na vykonanie očisty vodou zo svojho rezervoáru, potom môže byť očista vykonaná touto vodou.

Nariadenie 79.Časti tela používané pri umývaní (tvár, temeno hlavy, ruky aj nohy) musia byť čisté.

Nariadenie 80. Ak je na častiach tela bariéra (používaná počas umývania), ktorá bráni vniknutiu vody, potom ju treba odstrániť.

Nariadenie 81.Škvrny od atramentu, mastnoty, krému a farby v prípadoch, keď farba nebude mať kryt, nie sú prekážkou pre prenikanie vody, ale ak je kryt a prekážka pre prenikanie vody na pokožku, potom musí byť odstránené.

Nariadenie 82. Ak človek vie, že je niečo prilepené na častiach tela (používa sa pri wudu), ale nevie, či to bráni vniknutiu vody do pokožky, potom je potrebné túto vec odstrániť alebo urobiť tak, aby voda dosiahla koža.

Nariadenie 83.Činnosti počas umývania by sa mali vykonávať v nasledujúcom poradí: najprv si musíte umyť tvár, potom pravú a ľavú ruku a potom vykonať maska hlavu a nohy.

Nariadenie 84. Umývanie sa musí vykonávať dôsledne a nepretržite. (muwala).

Nariadenie 85. Ak sa chce človek umyť alebo zaviazať maska jedna z častí tela a zároveň vlhkosť všetkých predchádzajúcich častí tela (používaná pri umývaní) vyschne, potom sa umývanie zruší, keďže medzi úkonmi umývania by nemal byť veľký časový úsek . Ruší sa aj Wudu, v ktorom podľa ľudí interval medzi umývaním nebol konzistentný a neprerušovaný.

Nariadenie 86. Ten, kto môže samostatne vykonávať činy umývania, by sa nemal uchýliť k pomoci iných ľudí. Ak mu niekto umýva tvár, alebo zaňho vystupuje maska, alebo pomôcť vode dostať sa do častí tela (používa sa pri wudu), potom sa jeho wudu považuje za neplatné.

Nariadenie 87. Kto nemôže vykonať všetky kroky umývania sám, musí ho vykonať s pomocou inej osoby. Ak sa človek nemôže sám zúčastniť na omývaní s niekým, kto mu pomáha, potom ako povinnú opatrnosť úmysel (niyat) musí urobiť oboje.

Nariadenie 88. Ten, kto vie, že ochorie alebo sa bojí, že ochorie po vykonaní očisty, musí vykonať tayammum(rituálne umývanie zeminou alebo pieskom). Ak vykoná malú očistu, potom sa anuluje. Ten, kto nevie, či mu voda uškodí alebo nie, vykoná malú očistu a potom si uvedomí, že mu uškodila, vtedy sa aj jeho umývanie považuje za neplatnú.

Nariadenie 89. Wudu musí byť vykonané kvôli Alahovi a nie je potrebné vyslovovať úmysel (niyat) nahlas alebo pre seba, stačí, keď človek vie, že vykonáva umývanie pre uctievanie Alaha, a ak sa ho opýta: „Čo to robíš?“, odpovie: „Umývam sa pre dobro Alaha. .“

Nariadenie 90. Ak na prečítanie modlitby zostáva málo času a človek chce vykonať malé umytie a v dôsledku toho sa celá modlitba alebo jej časť prečíta po čase určenom na modlitbu, potom je potrebné vykonať tayammum. Ak za účelom vykonania malého umývania resp tayammuma je potrebný rovnaký čas, potom by sa v tomto prípade malo vykonať malé umývanie.

Malé umývanie rán

Jabir(lubok) je liek používaný na liečbu rany alebo obväz na ranu alebo zlomeninu.

Nariadenie 91. Ak človek, ktorý má ranu alebo zlomeninu na častiach tela používaných pri umývaní, je schopný vykonať umývanie bežným spôsobom, potom by ho mal vykonávať obvyklým spôsobom. Napríklad, ak je obviazaná rana, ale dá sa otvoriť a namočiť.

Nariadenie 92. Ak je otvorená rana na tvári alebo na rukách, potom je potrebné umyť okraje rany a ak to nespôsobí poškodenie, odporúča sa prejsť po nej mokrou rukou. Potom musíte na ranu pripevniť čistú handru a prejsť ňou mokrou rukou.

Nariadenie 93. Pri výrobe voodoo' jabira(malé umývanie rán) je potrebné, ako obvykle, umyť (alebo urobiť maska) tie časti tela, ktoré je potrebné umyť alebo utrieť, a tie časti tela, ktoré sa nedajú umyť (alebo vyrobiť) maska), sa musí vykonávať mokrou rukou (t.j jabira).

Nariadenie 94. Ak je otvorená rana alebo zlomenina na temene hlavy alebo nôh (miestach maska) a neexistuje žiadny spôsob maska, potom musíte urobiť tayammum.

Nariadenie 95. Ak sú ruky alebo tvár obviazané, potom je potrebné umyť tie časti, ktoré sú medzi oblasťami obväzu. Ak sú nohy alebo hlava obviazané, potom je tiež potrebné urobiť maska medzi oblasťami obliekania as priviazanými časťami je potrebné postupovať tak, ako je opísané vyššie.

Nariadenie 96. Ak sú prsty alebo dlane obviazané, potom pri umývaní je potrebné obväz prejsť mokrou rukou a potom môžete vykonať maska na hlave a nohách s vlhkosťou, ktorá zostala na obväze.

Nariadenie 97. Ak je obviazaná celá tvár alebo celá ruka, potom platí aj pravidlo jabirs, a to stačí urobiť len voodoo' jabira.

Nariadenie 98. Ak je celá noha obviazaná, ale prsty a horná časť nohy sú otvorené, potom je potrebné vykonať maska cez otvorené plochy a cez obväz.

Nariadenie 99. Ak obväz prekrýva ranu a jej okraje a nie je možné tento obväz rozviazať, potom je potrebné buď tayammum, alebo voodoo' jabira a tayammum v prípade, že obväz bude na miestach, na ktoré sa používa tayammuma(čelo, dlaň, povrch ruky).

Pozícia 100. Ak sa pri malom alebo úplnom umývaní na časti tela prilepí predmet, ktorý sa nedá odstrániť alebo pri odstraňovaní spôsobuje neznesiteľnú bolesť, musí človek vykonať buď tayammum, alebo voodoo' jabira a tayammum, v prípade, že sa zaseknutý predmet nachádza na častiach tela používaných pri tayammuma.

Nariadenie 101. Ghusl Jabira podobný voodoo' jabira ale ako nevyhnutné preventívne opatrenie, ghusl jabira musí byť vykonané metódou tartibi(v poradí), nie irtimashi(súčasne).

Činnosti, pri ktorých sa vyžaduje umývanie

Nariadenie 102. Umývanie je prísne povinné:

• Pri vykonávaní modlitby (s výnimkou modlitby za zosnulého);
• Pri vykonávaní rituálnej prechádzky okolo svätej Kaaby (tawaf) počas hajj;
• Keď sa dotknete záznamov Svätého Koránu a mena Všemohúceho;

Nariadenie 103. Namaz alebo povinná chôdza okolo svätej Kaaby bez vykonania umývania sa považuje za neplatnú.

Nariadenie 104. Ten, kto nemá umývanie, by sa nemal dotýkať nasledujúcich záznamov:

• záznamy Koránu (okrem prekladov);
• meno Všemohúceho (ako povinné preventívne opatrenie by sa človek nemal dotýkať prekladov mena Alaha. Napríklad: Boh, Boh).

Nariadenie 105. Pri nasledujúcich činnostiach je žiaduce vykonať umývanie:

• za čítanie modlitby za zosnulého;
• vstúpiť do mešity alebo chrámu imámov, pokoj s nimi všetkým;
• čítať Svätý Korán;
• ak máte so sebou Korán;
• pri dotyku obálky alebo okrajov Koránu;
• pri návšteve hrobu mŕtveho;

V ktorých prípadoch je umývanie zrušené?

Nariadenie 106. Za neplatné sa považuje umytie osoby, u ktorej došlo k niektorému z nasledujúcich prípadov:

1. pri vylučovaní moču, stolice alebo pri vylučovaní črevných plynov;
2. po spánku, počas ktorého uši nepočujú a oči nevidia (s miernou ospalosťou, umývanie nie je zrušené);
3. so stratou mysle;
4. s mdlobou (strata vedomia);
5. pri intoxikácii;
6. počas menštruácie.

Veľký ajatolláh Sayyid Ali Sistani

Muži aj ženy, ktorí sa chystajú vykonať namaz, sú povinní vykonať malú očistu (wudu) a aby sa po sexuálnej intimite alebo znečistení dostali do stavu rituálnej čistoty, je potrebné vykonať úplné umytie (ghusl), tj. je očistiť celé telo. Toto je predpoklad. Aj pre ženy po skončení obdobia popôrodnej očisty a kritických dní je ghusl prd.

Toto je privedenie tela do stavu rituálnej čistoty pomocou umývania (a masky – prechádzania mokrou rukou po určitých častiach tela) podľa príslušných pravidiel. Mnohé obrady uctievania Alaha nemožno vykonať bez rituálneho umývania. Napríklad nie je dovolené vykonávať namaz, obchádzať tawaf okolo Kaaby (počas Hajj a Umrah), dotýkať sa Svätého Koránu rukami.

Rád Taharatu pred modlitbou

1. Ak je to možné, je lepšie sadnúť si na vyvýšené miesto, otočiť tvár smerom k Qible a povedať: "A" uzhu billahi mi-our-shaitanir-rajim "(hľadám útočisko u Alaha Všemohúceho pred zlom zvrhnutého Satana) a „Bismillahir-rahmanir-rahim“ (začínam „menom Alaha Všemohúceho, milosrdného ku každému na tomto svete a milosrdného len k tým, ktorí veria v deň súdu“).
2. Umyte si ruky až po zápästia trikrát. Pretrite prsty jednej ruky medzi prstami druhej ruky. Ak sú na prstoch prstene alebo prstene, posuňte ich tak, aby sa pod ne dostala voda (foto 1).
3. Po vyslovení „Bismillah ...“ natiahnite vodu a trikrát si vypláchnite ústa (foto 2). Umyte si zuby miswakom, a ak nie, potom palcom a ukazovákom (foto 3), potom si ešte dvakrát vypláchnite ústa.
4. Po vyslovení "Bismillah ..." sa voda vtiahne do nosa (foto 4). Ak sa človek nepostí, priveďte vodu na krídla nosa a natiahnite ju do nosných dierok, potom si vyfúknite nos ľavou rukou. Tento postup sa opakuje ešte dvakrát.
5. Po vyjadrení úprimného úmyslu a vyslovení „Bismillah ...“ by si mal človek po natiahnutí vody do dlaní umyť tvár zhora nadol, od okraja vlasov po bradu, vrátane líc - po uši (foto 5). Utrite rukou pod obočím. Tieto kroky sa opakujú ešte dvakrát. Pri umývaní by sa mala tvár utrieť.
6. Po vyslovení „Bismillah ...“ umyte, trením, pravú ruku po lakeť (foto 6). Potom to zopakujte ešte dvakrát. Ľavá ruka sa umyje trikrát rovnakým spôsobom (foto 7).
7. So slovami „Bismillah...“ prejdite mokrou rukou po jednej štvrtine hlavy. Potom uši utierajte ukazovákmi zvnútra a súčasne palcami za ušami (foto 9).

Zadnou stranou troch vlhkých prstov, s výnimkou palca a ukazováka, prejdite po zadnej strane krku (foto 10). Je sunna, aby ste si mokrými rukami prešli po celej hlave. Toto sa nazýva úplná maska ​​(šúchanie) hlavy. Úplná maska: namočte si ruky, odsuňte palce a ukazováky, pričom zvyšné tri prsty každej ruky pevne zovrite a priložte vnútornou stranou na hornú časť čela, kde začínajú vlasy (zatvorené prsty jedného rukou sa dotknite zatvorených prstov druhej ruky), potom tieto zavreté prsty pritiahnite na hlavu k zadnej časti hlavy, kde vlasy končia (palec a ukazovák sa toho nezúčastňujú, pri pohybe dozadu držte dlane pozdĺž po stranách hlavy. Potom ukazovákom utrite uši zvnútra a pretrite ich zhora nadol za ušami. Potom chrbtom zvyšku držte tri zatvorené prsty každej ruky za krk ( hrdlo sa neutiera).

Umývanie nôh by sa malo začať od pravej nohy, povedzte „Bismillah...“ (foto 11). Medzery medzi prstami treba utrieť malíčkom ľavej ruky. Umývanie pravej nohy začína malým prstom, ľavá noha - s veľkým prstom, a to sa vykonáva zdola nahor. Ľavá noha sa umyje podobným spôsobom a tiež začína výslovnosťou "Bismillah ...". Obe nohy sú oprané až po členky (foto 12).

Okolnosti, ktoré porušujú taharat (malé umývanie)

1. Vylučovanie moču, exkrementov, krvi, semena atď. z osoby.
2. Krvácanie a výtok hnisu alebo miechy.
3. Zvracanie sústo.
4. Šialenstvo.
5. Opitý.
6. Mdloby.
7. Emisie plynov.
8. Spať v ľahu na boku alebo v sede na jednom stehne, nohy hodené nabok, ako aj sedenie v turečtine, keď sedadlo nie je pevne pritlačené k sedadlu. Ak človek zaspí v sede so sedadlom pevne pritlačeným na miesto, jeho rituálne umývanie nie je narušené.
9. Hlasný smiech počas modlitby (keď ho ostatní počujú).
10. Krvácanie z ďasien, keď je množstvo tejto krvi väčšie alebo rovnaké ako množstvo vypľúvaných slín.

Holenie, strihanie vlasov a nechtov neporušuje rituálnu čistotu, ako aj uvoľňovanie krvi v množstve menšom, ako je množstvo vyplivnutých slín.

Ghusl (veľké umývanie)

Ide o povinné úplné rituálne umytie celého tela vrátane vyplachovania úst a nosa, aby sa očistila rituálna nečistota: dôsledky sexuálnej intimity a ejakulácie počas spánku (znečistenie), ako aj po mesačnom cykle u žien a na konci popôrodný stav.

Postup pri vykonávaní ghusl

Podľa sunny sa umývanie vykonáva v nasledujúcom poradí:

1. Urobte si zámer vykonať ghusl (veľké umývanie), potom si umyte ruky, pohlavné orgány spredu a zozadu, aj keď sú čisté.
2. Povedzte „Bismillah ...“ a potom vykonajte malé umytie (taharat), ktoré sa vykoná pred modlitbou. Ak sa voda hromadí na nohách, umyte si nohy ako posledné.
3. Vypláchnite ústa a nos väčším množstvom vody ako pri vykonávaní obvyklého taharatu, pretože pri tomto vyplachovaní sa vykonáva aj fard ghusla na očistenie úst a nosa.
4. Nalejte a umyte si vlasy trikrát. Zároveň by sa vlasy na hlave, fúzoch a fúzoch mali namočiť až ku korienkom.
5. Nalejte trikrát cez pravé rameno a umyte pravú stranu tela tečúcou vodou.
6. Nalejte trikrát cez ľavé rameno a umyte ľavú stranu tela.

Počas umývania si celé telo utierajte rukou tak, aby na tele nebolo jediné miesto, do ktorého by sa nedostala voda, vrátane pupka a ušných priechodov.

Ide o utieranie tváre a rúk, vrátane lakťov, dlaňami očistenými údermi dlaňami o zem alebo podobnú základňu namiesto vykonávania taharát (malé umývanie) alebo ghusl (veľké umývanie) v súlade so zámerom v neprítomnosť vody alebo nemožnosť jej použitia.

Podmienky a postup vykonávania Tayammum

Moslimovi je dovolené vykonávať tayammum v nasledujúcich prípadoch:

• nedostatok vody;
• neschopnosť používať vodu v dôsledku hrozby exacerbácie choroby;
• nebezpečenstvo útoku zo strany nepriateľov a vznik ďalších podobných závažných prekážok.

Tayammum sa vykonáva nasledovne: povedzte "A" uzu ..." a "Bismillah ...", udrite rukami na pôdu alebo na iný povrch, ktorý ju nahrádza, a pošúchajte si dlane o tento povrch pohybom tam a späť. Potom , utrite si tvár rukami. Potom udrite druhýkrát rukami o zem a opäť pohybujte dlaňami dopredu a dozadu a pretierajte si nimi ruky smerom od rúk k lakťom a dozadu - najprv pravú, potom ľavú.

Ak nosíte prstene, pri vykonávaní tayammum ich musíte odstrániť alebo posunúť na prsty a utrieť miesto pod nimi.

Mierka po povrchu khuffu

Muži aj ženy môžu robiť mashh (prechádzať mokrými rukami) po kožených ponožkách, nazývaných mest alebo khuff. Na to musia byť splnené nasledujúce podmienky:

1. Khuffs sa obliekajú, keď sú rituálne čisté (po umytí-taharate);
2. Khufy musia zakrývať nohy až po členky, je potrebné, aby boli silné, schopné vydržať najmenej 12 tisíc krokov;
3. Khuffs by nemali byť roztrhané alebo roztrhané (ak existujú roztrhané miesta, nemali by presiahnuť šírku troch malých prstov nohy);
4. Khuffs by mali byť vodotesné, dostatočne hrubé, aby zostali na nohách bez šnúrok;

Maska na chránenú a nechránenú ranu

1. Osobe, ktorá má v dôsledku vykĺbenia, zlomeniny alebo úrazu niektoré časti tela obviazané, prelepené náplasťou alebo náplasti a zároveň nie je možné si tieto miesta umyť, je dovolené zhotoviť si masku cez povrch väčšiny obväzu atď. Navyše, ak to môže poškodiť jeho zdravie, potom je oslobodený aj od masky.
2. Na rozdiel od masky na topánkach, maska ​​na povrchu obväzu, obväzu, náplasti atď. neexistuje dátum exspirácie - masku je možné vykonávať až do úplného zahojenia rany. V tomto prípade nezáleží na tom, či osoba bola v procese aplikácie obväzu atď. v stave rituálnej čistoty alebo nie.
3. Ak sa obväz po aplikácii masky rozviaže alebo spadne, alebo ak sa na existujúci obväz aplikuje nový obväz, nie je potrebná aktualizácia masky.

Ilustrácie na vykonávanie taharatu

FOTO 1 - Ruky umyté až po zápästie. Pri umývaní prstami jednej ruky utierajte medzery medzi prstami druhej ruky. Ak sú na prstoch krúžky, potom sú posunuté tak, aby sa pod ne dostala voda.

FOTO 2 - Čistenie zubov miswakom je sunna Taharatu. Miswak sa berie do pravej ruky malíčkom a palcom, pričom malíček zostáva pod miswakom, ukazovák, prostredník a prstenník sú navrchu a palec ho podopiera zospodu. Navlhčeným miswakom, počínajúc sprava, sa vyčistia všetky zuby.

Dnes sa mnohým zdá, že tradície iných ľudí sú príliš ťažké a nezmyselné. Ale nie nadarmo sa hovorí, že súdiť druhého je nevďačná úloha. Pre moslimov nie je denná modlitba ťažkou prácou, ale povinnou položkou. Navyše, okrem priamej modlitby treba absolvovať aj prípravu na ňu, ktorá je individuálna pre mužov a ženy.

Nežnejšie pohlavie to má ťažšie, pretože dáma nie je pred Alahom vždy čistá. Ako sa vykonáva modlitba za ženy?

Čo to je?

Toto je špeciálna modlitba v islame, ktorá je prísne regulovanou činnosťou, pretože počet a čas modlitieb sú určené, ako aj smer, ktorým sa treba obrátiť na Všemohúceho. Modlitbe za ženy by malo predchádzať malé umytie. To znamená, že si musíte umyť tvár, uši, krk, ruky a nohy. Mnoho náboženských autorít verí, že umývanie sa nepovažuje za úplné, ak má dáma lak na nechty. Treba to vymazať. Ak nie je voda, potom je dovolené kúpať sa pieskom, ktorý je vhodný pre púštne podmienky. V Rusku takáto prax neexistuje. Po umytí sa treba obliecť v súlade s požiadavkami islamu. Musí to byť celotelový oblek, ktorý neprilieha a nepovažuje sa za lákavý.

Na rovnakom mieste, v rovnakom čase

Namaz pre ženy sa môže vykonávať doma, ale muži často chodia do mešity. Ak rodina žije v meste bez chrámu, potom je možné modliť sa doma, hoci manžel a manželka sa zvyčajne modlia oddelene. Žena môže navštíviť aj mešitu, kde je špeciálna miestnosť pre náboženské obrady. Bez ohľadu na pohlavie veriaceho sa modlitba vykonáva päťkrát denne. Namaz pre ženy je iný v samotnom procese.

Na rozdiel od muža nemôžete zdvihnúť ruky. Posledné slová "Alah Akbar!" žena hovorí s lakťami pri tele. A vo všeobecnosti by mala byť zdržanlivá v pohyboch. V tomto procese by mali byť ruky zložené na hrudi, a nie na žalúdku, ako to robia muži. Pri robení úklonu k zemi je zvláštnosť, nazývaná „sajda“. Žena dokončí správnu modlitbu tak, že svoje telo priblíži čo najbližšie k zemi a sadne si na kolená. Mimochodom, v samotnom texte nie sú žiadne rozdiely od mužskej verzie, takže špecifické sú iba pohyby.

Alah a jeho služobníci

Všemohúci nemohol na svojich otrokov klásť väčšie bremeno, než by mohli uniesť, preto je islam považovaný za náboženstvo úľavy. Niektoré druhy uctievania dievčat sú počas menštruačného cyklu obmedzené. Napríklad umývanie žien pred modlitbou nedáva úplný výsledok. Preto nie je potrebné robiť modlitbu a nevyžaduje si doplnenie. Nemusíte sa postiť, ale potom si to musíte vynahradiť. Počas hadždžu nie je potrebné obchádzať Kaabu, ale sú povolené iné obrady.

Hovorí sa, že Aisha hovorila o ceste s Alahovým poslom, keď bol rozhovor o púti, a na konci prechádzky začala menštruovať, čo spôsobilo veľké slzy. Potom bol Posol Alahov zvedavý na príčinu sĺz. Keď sa to dozvedel, povedal, že v tomto stave môžete robiť všetko, čo pútnici, okrem obchádzania Kaaby. V období menštruácie by žena nemala mať pohlavný styk, prísť do mešity, dotknúť sa Koránu a prečítať si jeho súry.

Zodpovednosti

Každá žena si vedie svoj kalendár, a preto pozná harmonogram svojho cyklu. Jeho trvanie je, samozrejme, pre každého iné, ale podľa vedcov trvá od jedného dňa do 15 dní. Krvácanie dlhšie ako toto obdobie sa považuje za anomáliu, a preto, ak výtok pokračuje 16. deň, musíte sa kúpať a začať plniť svoje povinnosti, pretože povaha krvácania sa už nepovažuje za menštruáciu.

Ak výtok trval menej ako jeden deň, potom sa nepovažujú za menštruáciu, a preto je potrebné kompenzovať vynechaný pôst a modlitbu, ale nie je potrebné vykonať úplné umývanie. Ak je krvácanie sprevádzané bolesťou, potom nie je potrebné opustiť modlitbu. Žena by sa mala umyť, vložiť si tampón, dať si vložku a obliecť si všetko čisté. Mimochodom, umývanie žien pred modlitbou v mesiaci ramadánu vylučuje tampón, pretože je to v rozpore s pravidlami pôstu.

Prečo môžete odložiť modlitbu?

Ranná modlitba za ženy môže byť odložená z viacerých dôvodov, z ktorých prvým je útočisko awrata.

Vážnym dôvodom bude návšteva mešity alebo čakanie na spoločnú modlitbu. Ak krv vyšla pred modlitbou, potom to nezasahuje do modlitby, pretože nie je chyba zo strany ženy. Stáva sa, že dievča si zo svetských dôvodov zabudlo dať tampóny alebo odložilo modlitbu. V takýchto prípadoch sa vykonávajú iba modlitby farz alebo modlitby sunnat. Chronické krvácanie pre ženu dáva právo na jednu povinnú modlitbu po každom kúpeli. Hovorí sa, že raz sa Muaza spýtal Aishy, ​​aby nahradila vynechané pôsty a modlitby po menštruácii. Odpovedala, že Posol Alahov nariadil kompenzovať pôst, ale nepovedal to o modlitbách. A Said Mansur oznámil, že žena, ktorá sa zbavila menštruácie počas popoludňajšej modlitby, by mala vykonávať obedové a popoludňajšie modlitby. Nepretržité prepúšťanie, ktoré trvalo 5 dní, by sa malo skončiť úplným umytím a vrátením modlitieb a pôstov.

Ako sa správať počas menštruácie?

Zaujímalo by ma, ako sa modliť za nováčik. Je potrebné častejšie vyslovovať Dhikr, obrátiť sa na Alaha so žiadosťami, obklopiť sa zbožnými sestrami a čítať duchovnú literatúru. Pri podávaní žiadosti je dovolené čítať verše so slovami modlitby. Prorokova manželka Aisha povedala, že Mohamed hovoril o mesačnom znečistení ako o požehnanom očistení. Ak v prvý deň znesvätenia žena urobí pokánie pred Všemohúcim, bude zaradená do zoznamu tých, ktorí boli oslobodení z pekelného ohňa. Tí predstavitelia slabšieho pohlavia, ktorí nesledujú cyklus a vynechávajú modlitby, sa nazývajú neprítomní a predpovedajú im ťažkosti v deň súdu.

Ako sa modliť za ženy s manikúrou? Pred kúpaním by ste si nemali strihať nechty, pretože v hadísoch je slovo, že odstránené nechty a vlasy sa vrátia na Súdny deň v poškvrnenom stave. Ďalšia zaujímavá otázka sa týka ženy vyučujúcej učenie Koránu. Podľa niektorých môže počas menštruácie pracovať, ale jej práca je obmedzená, ale môže učiť abecedu.

Kúpanie

Po ukončení menštruácie je potrebné vykonať rituálne kúpanie alebo takzvaný ghul. Nemožno to odložiť a pred postupom by sa malo vyjadriť niyat. Teraz môžete začať umývanie slovami adresovanými Alahovi. Najprv sa umyje perineum, potom sa naleje hlava a pravá strana tela. Potom ľavá strana. Teraz znovu umyte celé telo. Ženy majú väčšinou dlhé vlasy a vrkoče a ak voda nejde dovnútra, tak ich treba rozmotať a umyť. V šaríi sa robí značka pre prípad, že sa voda nedostane do prirodzene natočených vlasov.

Podľa etikety

Pred modlitbou musí žena naplniť všetky svoje prirodzené potreby, aby nimi neurazila Alaha. Pre tieto procesy dokonca existuje zvláštna etiketa. Musíte si teda vybrať odľahlé miesto, vyhnúť sa kontaminácii tela a oblečenia, vyhnúť sa hromadám vo vode. Potom musíte oba priechody vyčistiť vodou alebo papierom. Žena počas umývania by nemala byť v stave otravy, spať alebo byť v bezvedomí. Nemôžete jesť ťavie mäso, dotýkať sa pohlavných orgánov, variť jedlo na ohni, smiať sa alebo sa dotýkať odpadových vôd.

Otázka, ako sa modliť za nováčik, vyvstáva, keď dosiahne vek plnoletosti. Okrem toho musí byť dievča zdravej mysle, musí mať úmysel vykonať modlitbu. Modlitba sa stáva neplatnou, ak je človek odpadlíkom, odmieta povinné úkony modlitby, vykonáva iba úklony alebo úklony k zemi, skresľuje zvuky alebo úmyselne je a pije.

Pred modlitbou by žena nemala vzhliadnuť, položiť si ruky na opasok, zavrieť oči. Okrem toho nie je možné vysloviť úmysel vykonať namaz verbálne, predbehnúť imáma v kolektívnej modlitbe. Existuje množstvo miest, kde sa neodporúča modliť. Ako sa teda modliť za ženy? Vyhnite sa modlitbe na cintoríne, v kúpeľoch a na toalete, v ťavích ohradách. Mimochodom, nemôžete sa modliť po pôrode a potrate. V tomto období je zakázaný aj pôst.