Smolenskin ruhtinaskunnan kulttuurisaavutukset. Smolenskin suuruus ja kukistuminen

D. V. Valuev,
historiatieteiden kandidaatti,
luennoitsija Smolenskin valtionyliopistossa
ja Smolenskin teologinen seminaari

Aika vuodesta 1136 (itsenäisen piispakunnan perustaminen) vuoteen 1240-50 on yksi Smolenskin hiippakunnan historian loistavimpia ajanjaksoja. Smolenskin maan kirkkotaide ja kulttuuri saavuttavat tällä aikakaudella ennennäkemättömät korkeudet. Smolenskissa XII - vuosisatojen ensimmäisellä puoliskolla oli oma arkkitehtuurikoulu, ilmeisesti muodostui paikallisia ikonimaalauksen ja freskomaalauksen perinteitä. Olemme saavuttaneet joitakin Smolenskin alueella näiden vuosien aikana syntyneitä kirkkokirjallisuuden teoksia, jotka todistavat tämän kulttuurin alan korkeasta tasosta. Smolenskin maalla XII-XIII vuosisadalla monien erinomaisten saarnaajien ja kirkon kirjoittajien toiminta kehittyi. Heidän galaksin kirkkain nimi on epäilemättä Smolenskin pyhän pastori Abrahamin nimi.

Smolenskin ruhtinaskunnan henkisen elämän nousua helpotti suuresti paikallisten hallitsijoiden viisas kirkko- ja koulutuspolitiikka. Tätä edesauttoivat osittain poliittiset olosuhteet, joihin Smolenskin maa joutui tuolloin. Tänä historiallisena ajanjaksona Smolenskilla oli laajat taloudelliset ja kulttuuriset siteet paitsi muinaisen Venäjän pääruhtinaskuntiin, myös moniin Euroopan maihin. Toipumisvaihe oli kuitenkin lyhytaikainen, se kesti noin 100 vuotta ja sen keskeytti vakavin poliittinen ja sosioekonominen kriisi, johon Venäjä joutui mongolien valloituksen jälkeen. Mutta Smolenskin maassa kasvaneet henkiset perinteet eivät kuolleet, hetken kuluttua he antoivat upeita hedelmiään muissa Venäjän maissa.

Muinaisen Smolenskin todellinen löytö tapahtui suhteellisen hiljattain. Tätä auttoi suurelta osin arkkipiispa Nicanorin aloitteesta vuonna 1896 perustettu kirkko- ja arkeologinen komitea, joka yhdisti riveihinsä monia paikallisia historioitsijoita ja antiikin ystäviä. 1900-luvun alussa Smolenskista ja sen ympäristöstä löydettiin merkittäviä kirkon antiikin monumentteja komitean jäsenten aktiivisella osallistumisella (esimerkiksi pyhien Borisin ja Glebin luostarin rauniot Smyadynissa). Arvokkaita kirjallisia lähteitä kerättiin paljon, ja osa niistä julkaistiin. Neuvostoliiton aikana työ Smolenskin XII-XIII vuosisatojen tutkimiseksi jatkui. Merkittävimmän panoksen muinaisen Smolenskin alueen kirkkokulttuurin tutkimukseen antoi epäilemättä N. N. Voroninin ja P. A. Rappoportin johtama N. N. Voroninin ja P. A. Rappoportin johtama Neuvostoliiton tiedeakatemian arkeologisen instituutin arkkitehtoninen ja arkeologinen tutkimusmatka. 1970-luku. Tämän tutkimusmatkan työn tulos oli kaksi loistavaa monografiaa keskiaikaisen Smolenskin arkkitehtuurista ja freskomaalauksesta. D. A. Avdusinin ja L. V. Aleksejevin johtamien arkeologisten tutkimusretkien tulokset, jotka suorittivat kaivauksia Smolenskissa ja alueella samaan aikaan, lisäsivät jossain määrin ajatuksia Smolenskin ruhtinaskunnan henkisestä elämästä.

Joten uusi aikakausi kristinuskon historiassa Smolenskin alueella alkaa itsenäisen Smolenskin piispakunnan perustamisella. Tämä tapahtuu Smolenskin ruhtinasdynastian perustajan Rostislav Mstislavichin (1126-1169), suurruhtinas Mstislavin pojan, Vladimir Monomakhin pojanpojan, hallituskaudella. Kysymys itsenäisen hiippakunnan perustamisesta Smolenskin ruhtinaskuntaan nousi ilmeisesti 1100-luvun alusta lähtien, mutta vuoteen 1136 asti Smolenskin alueen seurakunnat kuuluivat Perejaslavlin piispakuntaan. Prinssi Rostislav Mstislavich toteaa Smolenskin hiippakunnan perustamiskirjassaan, että hänen isänsä Mstislav Vladimirovitš (hallitsi Smolenskissa vuoteen 1125 asti) halusi perustaa oman piispanistuimen Smolenskiin, mutta hänellä ei ollut aikaa tehdä sitä. Venäjän poliittiset olosuhteet vuosina 1120-1130 estivät Rostislav Mstislavichia aluksi tekemästä tätä. 1130-luvun alussa ruhtinas Rostislav, vakiinnutettuaan Smolenskin ruhtinaskuntaan, teki työtä pääkaupunkinsa vahvistamiseksi: vuonna 1135 hän "järjesti suuren Smolenskin kaupungin". Tämä kronikkaviesti tulisi luultavasti ymmärtää kaupunkia ympäröivän linnoituksen muurin rakentamisena. Tämä tapahtuma saattoi loogisesti päätökseen muinaisen Smolenskin "siirtämisen" nykyaikaiseen paikkaan.

Seuraavana vuonna 1136 prinssi Rostislav Mstislavich perusti itsenäisen piispankunnan Smolenskiin. Kuten L. V. Alekseev toteaa, tämä tapahtuma "todisti Smolenskin kasvavasta vallasta". Tähän mennessä Kiovan valtaistuimella oli tapahtunut vakavia muutoksia. Vuonna 1132 kuolleen vahvan ja valtakunnallisen Mstislav Vladimirovitšin tilalle tuli hänen veljensä Jaropolk, Rostislavin setä, joka oli heikko ja vähän kokenut suuren politiikan monimutkaisuuksista. Hallituskautensa ensimmäisistä päivistä lähtien hänet vedettiin taisteluun vanhemmuudesta Venäjän maissa kahden ruhtinasklaanin - Monomakhovitšien (Vladimirovichien) ja Olgovitšien välillä. Tämä vastakkainasettelu ja muut ongelmat veivät Kiovan suurherttua pois kaukaisesta Smolenskista. Vuonna 1134 (muiden lähteiden mukaan vuonna 1135) Pereyaslavlin piispa Mark (Markell) kuoli. Pereyaslavlin hiippakunnassa oli jonkin verran hankaluuksia uuden piispan nimittämisessä. Ja tämä seikka ilmeisesti vaikutti itsenäisen osaston syntymiseen Smolenskiin.

Keväällä 1136 Smolenskiin perustettiin piispanvirka. Sen perustamisasia on kirjattu paitsi kronikkalähteisiin, myös kahteen peruskirjaan: Rostislav Mstislavichin vastikään nimitetylle Smolenskin piispalle antamaan peruskirjaan ja piispan vahvistuskirjeeseen. Lakiasiakirjassa prinssi kirjoittaa piispan perustamisesta Smolenskiin ja perustaa sen aineellisen perustan. Tulot, jotka hiippakunta saa prinssin kassasta, sekä maat, jotka ruhtinas henkilökohtaisesta omistuksestaan ​​myöntää piispalle, on kuvattu hyvin yksityiskohtaisesti. Peruskirjan erityismääräykset koskevat kirkollisen tuomioistuimen toimivaltaa. Piispan hovioikeuteen on osoitettu erilaisia ​​avioliittoasioita (avioero, kaksinaisuus, tyttöjen sieppaukset), myrkytykset ja murhat sekä kirkon ihmisten oikeudenkäynnit. Prinssi määräsi erityisesti, että kukaan siviiliviranomaisten edustajista ei saa puuttua piispantuomioistuimiin. Ruhtinaskunnan peruskirja päättyy Rostislav Mstislavichin kehotukseen jälkeläisilleen ja seuraajilleen - olla muuttamatta tämän peruskirjan päämääräyksiä, olemaan yrittämättä sulkea piispakuntaa tai yhdistää sitä uudelleen Perejaslavliin.

Rostislavin peruskirjan mukana on vahvistuskirje äskettäin asetetulta piispa Manuililta. Tässä kirjeessä uusi piispa vahvistaa ruhtinaan piispakunnalle antaman peruskirjan määräykset ja loihtii myös ruhtinaan tulevat seuraajat mahdollisilta loukkauksilta Smolenskin katedraalin itsenäisyyteen.

Kuten edellä mainittiin, Smolenskin ensimmäinen piispa oli kreikkalainen Manuel. Historiallinen tieto tästä henkilöstä Venäjän kirkkohistoriassa on erittäin niukkaa. Tiedetään, että hän oli eunukki, joka saapui Venäjälle kahden työtoverin kanssa Mstislav Vladimirovichin hallituskauden aikana Kiovassa. Todennäköisesti Manuelin ja hänen työtovereidensa tavoitteena oli opettaa venäläistä kirkkolaulua. Smolenskin osastoon nimittämisen jälkeen Manuel oli erittäin lämpimissä ja läheisissä suhteissa Rostislav Mstislavichin kanssa ja tuki monia tämän yrityksiä ja poliittisia toimia.

Samaan aikaan Kiovan Venäjän poliittisessa elämässä oli vakavia tapahtumia. Vuonna 1146 suurruhtinas Vsevolod Olgovitš kuoli. Ennen kuolemaansa hän testamentaa maan ylimmän vallan veljelleen Igorille. Samaan aikaan Vsevolod sai valan muilta Venäjän maiden hallitsijoilta uskollisuutena seuraajalleen. Pian Vsevolodin kuoleman jälkeen Kiovan valtaistuin kuitenkin takavarikoitiin, rikkoen ristin valaa, prinssi Vladimir-Volynsky - Izyaslav Mstislavich. Prinssi Igor Olgovich pidätettiin, ja sitten hänen vapaasta tahdostaan ​​hänet tonsoitiin munkina Pietarin luostarissa. Theodora. Vuotta myöhemmin, vuonna 1147, Kiovan julma väkijoukko tappoi onnettoman prinssi Igorin, joka epäili häntä Olgovitšeen agentiksi. Myöhemmin Venäjän ortodoksinen kirkko julisti hänet pyhäksi (komm. 2 (19. lokakuuta). Jo ennen kaikkia näitä tapahtumia Kiovan metropoliitti Mikael (kansallisuudeltaan kreikkalainen) lähti kotimaahansa Bysanttiin. Mikä sai hänen lähtemään, ei ole tiedossa. Mutta ennen lähtöä metropoliita kielsi jumalanpalveluksen Pyhän Sofian kirkossa. Ilmeisesti metropoliitilla oli jonkinlainen konflikti prinssi Vsevolodin kanssa, mikä heijastui niin epätavallisena ja kovana päätöksenä.

Bysantin sisäpoliittinen taistelu tuolloin jätti jälkensä myös kirkkoelämään. Ortodoksisen kirkon hierarkkien osallistuminen sisäisiin kiistoihin oli luultavasti yksi syy siihen, miksi Venäjän kirkko jäi ilman arkkipastoria. Prinssi Izyaslav päätti korjata tämän tilanteen. Heinäkuussa 1147 hän kutsui koolle Venäjän piispojen neuvoston Kiovassa. Tuomiokirkolle saapuneiden joukossa oli Smolenskin piispa Manuel. Neuvostossa tapahtuneet tapahtumat tunnetaan hyvin. Prinssi Izyaslav, joka halusi saada puolustajansa itsenäiseksi Konstantinopolista Kiovan katedraalissa, ehdotti piispoille vaaleissa Kliment Smolyatichin, 80 km Kiovasta etelään sijaitsevan Zarubsky-luostarin oppineen munkin ehdokkuutta. Tämä Venäjän kirkon historian erinomainen henkilö, kuten jäljempänä kuvataan, liittyi hänen alkuperänsä ja peruskoulutuksensa Smolenskiin. Kliment Smolyatich oli yksi aikansa koulutetuimmista ihmisistä, erinomainen saarnaaja ja upea kirkon kirjailija. Suurin osa piispoista hyväksyi ehdokkaan ja äänesti Kliment Smolyatichin valinnan puolesta Venäjän kirkon päämieheksi.

Jotkut piispat eivät kuitenkaan hyväksyneet veljiensä päätöstä ja vastustivat sitä aktiivisesti. He olivat Polotskin Kosma, Novgorodin Nifont ja Smolenskin Manuel. Kansallisuudeltaan kreikkalainen Manuel ei voinut sallia Konstantinopolin patriarkasta riippumattoman metropoliitin valintaa. Vähemmistöön jäänyt Manuel pakeni pian Kiovasta, koska hän pelkäsi Izyaslavin ja Clementin vainoa. Ipatiev Chroniclen mukaan "... ja Smolenskin piispa Manuel, joka juoksi ennen Klimiä." Ilmeisesti Smolenskin ruhtinas Rostislav Mstislavich itse oli tyytymätön Clementin valintaan, mikä heijastui jonkin verran Clement Smolyatichin kirjeessä Smolenskin presbyter Thomasille.

Suurelta osin Smolenskin hiippakunnan ruhtinas Rostislavin suojeluksessa XII vuosisadan puolivälin levoton aikakaudella. vahvistaa merkittävästi asemaansa. Rostislav Mstislavich varaa merkittäviä varoja vanhojen kirkkojen ja luostareiden korjaamiseen sekä uusien kirkkojen ja luostareiden rakentamiseen maalleen. Erityisesti hänen hallituskautensa aikana valmistui (tai rakennettiin uudelleen) Smolenskin tärkein temppeli, taivaaseenastumisen katedraali. "Ylistys ruhtinas Rostislav Mstislavichille" elokuussa 1150 (joidenkin tutkijoiden mukaan - 1147) mukaan piispa Manuil vihki katedraalin. Samoihin aikoihin Smolenskissa kehitettiin laajalti kivikirkon rakentamista. Novgorodin ensimmäinen kronikka alle 1145 kertoo ruhtinas Rostislavista: "Samana kesänä hän laski peruskiven Smyadynin, Borisin ja Glebin kirkolle Smolenskissa." Temppelin rakentaminen yhden ensimmäisistä venäläisistä pyhimyksistä murhapaikalle auttoi suuresti tämän koko venäläisen pyhäkön edistämistä ja lisäsi Smolenskin hiippakunnan ja ruhtinaskunnan merkitystä. Äskettäin pystytetty Borisoglebskin katedraali oli merkittävä merkittävästä koostaan. Se oli 6-pilarinen, sisäseinät oli koristeltu upeilla freskoilla, lattia oli peitetty monivärisillä lasitetuilla laatoilla. Neljä vuosikymmentä sen rakentamisen jälkeen Borisin ja Glebin temppeliä laajensi prinssi Rostislavin poika - prinssi David, joka kiinnitti siihen gallerian ja muutti temppelin ruhtinashaudaksi. Hieman myöhemmin Smolenskiin pystytettiin toinen kivikirkko - Pietarin ja Paavalin kirkko prinssin maalaisasunnossa Dneprin oikealle rannalle. Se rakennettiin bysanttilais-etelävenäläiseen tyyliin, kuten kaikki sen ajan Smolenskin kirkot. Tuolloin Smolenskissa ja sen ympäristössä kirkon kivirakentamista toteutti ilmeisesti Tšernigovin tai Kiovan mestareiden artelli, joka asettui Rostislav Mstislavitšin ruhtinaskunnan maille. Pietarin ja Paavalin kirkko oli hovitemppeli, joka muinaisina aikoina liitettiin ruhtinaspalatsiin. Se on kokenut monia mullistuksia, tuhoja ja jälleenrakennuksia kahdeksan ja puolen vuosisadan aikana, ja se on säilynyt meidän päiviimme asti ja on elävä muistomerkki itsenäisen Smolenskin ruhtinaskunnan kukoistuskaudesta. Tämä kirkko muinaisina aikoina ei ollut vain rikkaasti koristeltu ulkopuolelta, vaan se erottui myös sisustuksen kauneudesta. Tähän asti joissakin sen seinissä on säilynyt pieniä freskojen fragmentteja. Erittäin mielenkiintoinen kirkkohistorian muistomerkki on ns. "prinssin kappeli" - temppelin lounaiskulmassa olevissa kuorokopeissa oleva pienoiskirkko-kappeli, joka muinaisina aikoina oli suoraan yhteydessä prinssin torniin. Se rakennettiin tarkoituksella, jotta prinssi tai joku hänen perheenjäsenistään voisi rukoilla täällä milloin tahansa, vaikka temppelissä ei sillä hetkellä olisi jumalanpalvelusta. Muinaisen kirkon seinillä oli myös lukuisia tiileihin ja kipsiin naarmuuntuneita graffitikirjoituksia. Jotkut niistä olisi todennäköisesti voinut tehdä ruhtinas Rostislav itse tai joku hänen lähipiiristään.

Todisteena kirkon ja ruhtinasvallan välisestä vahvasta liitosta Smolenskin maassa oli ns. kirje "Tietoja kukkulasta". Vuonna 1150 ruhtinas Rostislav Mstislavich siirsi Smolenskin piispakunnan katedraalikukkulan koko lainkäyttövaltaan. Tämä teko vahvistettiin juhlallisella peruskirjalla, joka täydensi Smolenskin piispankunnan peruskirjakokoelmaa.

Pian tämän jälkeen Cathedral Hillillä alkaa aktiivinen rakennustoiminta. 1150-luvun puolivälissä - 1160-luvun alussa rakennettiin pieni sokkelikirkko Taivaaseenastumisen katedraalin lounaaseen. Tämän temppelin tyypillinen piirre oli pilarien-tukien puuttuminen sisällä (tämä kirkko tuli historialliseen kirjallisuuteen nimellä "pilariton"). Ilmeisesti se oli Smolenskin piispojen kotikirkko. Samoin vuosina kukkulan koilliseen rinteeseen rakennettiin tiilitorni, joka sijaitsee katedraalin sisäpihan sisäänkäynnin kohdalla, joten sillä oli puolustava rooli.

Hieman myöhemmin kukkulan juurelle, kahden kadun risteykseen, pystytettiin pieni temppeli, jonka rauniot löydettiin vuonna 1989 lämpöjohtoa laskettaessa Sobolev-kadun varrella. Kirkon jäänteitä tutkinut N. Sapožnikov katsoi sen rakentamisajan olevan 1180-luvun alku. Kuitenkin mielestämme temppelin rakentamiseen käytettyjen sokkelitiilien koosta päätellen rakennustyöt tehtiin hieman aikaisemmin, 1160-luvun puolivälissä. Tämän temppelin rakentaminen saattoi todennäköisesti päätökseen Cathedral Hillin arkkitehtonisen kokonaisuuden - Smolenskin piispojen pysyvän asuinpaikan - muodostumisen. On huomattava, että Katedraalimäellä on aina ollut tärkeä rooli Smolenskin historiallisessa topografiassa, koska se sijaitsee aivan muinaisen kaupungin keskustassa. Veche-aukio sijaitsi sen juurella, täällä sijaitsi myös pääkaupan aukio, yksi kaupungin tärkeimmistä moottoriteistä, Bolshaya Proezzhaya -katu, kulki Dneprin rantaa pitkin. Smolenskin ruhtinaskunnan arkistot säilytettiin itse taivaaseenastumisen katedraalissa. Siellä oli myös painostandardi - "keihäs" tai "vahapuu", jolla oli tärkeä rooli Smolenskin ja ulkomaisten kauppiaiden välisten kauppatoimien tekemisessä. Katedraalissa oli myös Smolenskin maan pääpyhäkkö - Jumalanäidin ikoni - Hodegetria. Siten taivaaseenastumisen katedraali oli yksi ruhtinaskunnan henkisistä ja poliittisista keskuksista. Ei ole epäilystäkään siitä, että piispa osallistui aktiivisesti Smolenskin julkiseen elämään ja hänen mielipiteellään oli huomattava painoarvo sekä ruhtinaskunnan hovissa että vechissä.

Valoisa kirjallinen monumentti, joka sisältää mielenkiintoista tietoa Smolenskin hiippakunnan elämästä 1100-luvun puolivälissä, on metropoliita Kliment Smolyatichin viesti Smolenskin presbyteri Thomasille. Tämä teos on ulottunut meidän aikaansa 1400-luvun luettelosta tunnetun munkin Athanasiuksen tulkinnassa. Oletettavasti Thomas oli Rostislavin hovin pappi ja kirjoitti hänen pyynnöstään Clementille kirjeen, jossa hän syytti häntä turhamaisuudesta ja ylimielisyydestä, hänen mukaansa hän "luo itsensä filosofiksi". Vastausviestissään Kliment Smolyatich kiistää huhut hänen turhamaisuudestaan ​​ja ylimielisyydestään. Samaan aikaan Kiivan metropoli on erinomaista koulutusta ja laajaa oppineisuutta. Hän mainitsee muinaiset kirjailijat: Aristoteles, Platon, Homer. tulkitsee allegorisesti joitain kuvia Vanhasta testamentista. Samalla Clement huomauttaa, että Thomas itse tuntee antiikin kirjallisuuden ja filosofian hyvin. Hän mainitsee tietyn opettajan Gregoryn (todennäköisimmin papin), joka opetti Thomasille kreikan kieltä. Ehkä jo silloin Smolenskissa oli koulu koulutettujen papistojen koulutukseen.

Vuonna 1154 suurruhtinas Izyaslav Mstislavich kuoli, ja kiivas taistelu Kiovan valtaistuimesta alkoi uudelleen. Se suoritettiin pääasiassa Rostislav Smolenskyn ja hänen setänsä Juri Dolgorukyn välillä. Lopulta pääkaupungin valtasi Juri, josta tuli suurruhtinas. Pian tämän jälkeen Kliment Smolyatich, Izyaslavin entinen liittolainen ja avustaja, pakotettiin lähtemään Kiovasta. Ja jonkin ajan kuluttua Venäjälle saapui uusi metropoliitti, joka nimitettiin Konstantinopolin patriarkaksi, kreikkalainen Konstantinus. Kiovassa hänet tapaaneiden joukossa oli Smolenskin piispa Manuel, joka auttoi myöhemmin aktiivisesti Konstantinia vakiinnuttamaan asemansa metropoliittaistuimessa. Uuden metropoliitin ensimmäinen teko yhdessä hänen lähimpien työkavereidensa-piispojen kanssa (joissa oli Smolenskin piispa) oli kaikkien Klemensin suojelijoiden hylkääminen ja kielto palvella. Kuollut prinssi Izyaslav kirottiin. Pian Constantinus kuitenkin salli edeltäjänsä nimittämien pappien ja diakonien palvella pappeina, hyväksyen heiltä "käsikirjoituksen Klimiin", ilmeisesti erityisen velvoitteen olla tottelematta Clementia.

Mutta Konstantinin oleskelu Kiovassa oli lyhytaikainen. Toukokuussa 1157 prinssi Juri Dolgoruky kuoli. Hänen kuolemansa jälkeen taistelu Kiovasta alkoi jälleen Venäjän ruhtinaiden keskuudessa. Tällä kertaa voittaja oli Smolenskin ruhtinas Rostislav Mstislavich. Hän saavutti suurherttuan valtaistuimen veljenpoikansa Mstislav Izyaslavichin tuen ansiosta, jonka kanssa hän teki sotilaspoliittisen sopimuksen. Tämän liiton tulos oli metropoliitta Konstantinin karkottaminen Kiovasta. Prinssi Mstislav ei voinut unohtaa kirousta, johon Konstantin petti isänsä. Rostislav Smolensky vastusti jyrkästi Kliment Smolyatichin paluuta Kiovan katedraaliin: "... En halua nähdä Klimiä metropolissa - (en) ottanut siunauksia Pyhältä Sofialta ja patriarkalta." Setänsä ja veljenpoikansa välisen kompromissin seurauksena Konstantin joutui jäämään eläkkeelle Kiovasta Tšernigoviin, ja Clement menetti viimeiset toivonsa palata. Mutta sekasorto kirkossa, jonka aiheuttivat eri osapuolten vaatimukset Kiovan metropolitalolle, ei päättynyt siihen. Se ratkaistiin vasta vuonna 1164 (muiden lähteiden mukaan vuonna 1163) kreikkalaisen Johannes IV:n uuden venäläisen metropoliitin nimittämisen jälkeen.

Kun Rostislav Mstislavich muutti Kiovaan, Smolenskin ruhtinaskuntaa hallitsi hänen poikansa Roman (1160-1180), joka pyrki jatkamaan isänsä viisasta ja tasapainoista politiikkaa.

Mitä tulee Rostislavin elämän viimeisiin vuosiin, he viettivät jatkuvissa sodissa ulkoisten vihollisten kanssa ja keskinäisissä yhteenotoissa kilpailevien ruhtinaiden kanssa. Samaan aikaan Monomakhin pojanpoika ei koskaan luopunut ponnisteluistaan ​​sovittaa Venäjän eri maat. Hän ansaitsi itselleen rauhantekijän auktoriteetin ja järkevän välittäjän alueellisten, poliittisten ja muiden kiistojen ratkaisemisessa. Vuoden 1167 alussa Kiovan suurruhtinas meni Novgorodiin, missä hän aikoi ratkaista paikallisen väestön ja poikansa Svjatoslavin välisen konfliktin. Matkalla Rostislav pysähtyi kotimaassaan Smolenskiin. Ruhtinaskunnan ja kaupungin hallinto, hiippakunta, tavalliset ihmiset järjestivät hänelle juhlallisen kokouksen. Suurherttua tapaaneiden joukossa oli hänen uskollinen kumppaninsa, iäkäs piispa Manuel. Vietettyään useita päiviä Smolenskissa Rostislav muutti pidemmälle pohjoiseen, mutta hän ei koskaan päässyt Novgorodiin. Matkalla hän tunsi olonsa huonoksi ja joutui pysähtymään. Sillä välin novgorodilaiset tekivät rauhan Svjatoslav Rostislavichin kanssa, kampanjan tärkein syy oli poissa. Suurherttua kääntyi takaisin, hänen terveytensä heikkeni ja pian kävi selväksi, että hän oli kuolemassa. Hänen sisarensa Rogneda suostutteli hänet jäämään Smolenskiin "hoitaakseen Smolenskia rakennuksessaan" (luultavasti yhdessä hänen pystyttämissään temppeleistä). Rostislav piti kiirettä Kiovaan, hän kertoi läheisille työtovereilleen, että jos hän kuolisi, hän halusi tulla haudatuksi isänsä viereen, mutta jos hän selvisi, hänet tehtäisiin Petserskin luostarin munkina. Suuriruhtinas oli aiemmin ilmaissut halunsa leikata hiuksensa keskusteluissa lähipiirinsä ja papistonsa kanssa, mutta joka kerta hän oli luopunut siitä, että prinssillä on muitakin tehtäviä tässä maailmassa.

Maaliskuussa 1167 prinssi pysähtyi puolivälissä Kiovaan sisarensa Rognedinan kartanolla (nykyinen Rognedino, Brjanskin alue). Maaliskuun 14. päivänä hän soitti tunnustajalleen, pappi Simeonille, jolle hän ilmoitti kuoleman lähestymisestä. Suurruhtinas Rostislav Mstislavich kuoli tosi hurskaana kristittynä. Elämänsä viimeiseen minuuttiin saakka hän luki heikkenevällä äänellä lähtörukouksia katsoen Vapahtajan kuvaketta. Hänen viimeiset sanansa olivat: "Päästä nyt palvelijasi, herra, sanasi mukaan, rauhassa." Viikkoa myöhemmin prinssin ruumis tuotiin Kiovaan ja haudattiin Fedorovskin luostariin isänsä haudan viereen. Ipatiev Chronicle toi meille erittäin elävän, sydämellisen tarinan kaikista näistä tapahtumista. Toinen muinaisen venäläisen kirjallisuuden muistomerkki Vladimir Monomakhin erinomaisesta pojanpojasta on "Ylistys ruhtinas Rostislav Mstislavichille". Tämä teos kuvaa jalon ruhtinaan työtä itsenäisen hiippakunnan perustamiseksi Smolenskiin ja sen järjestämiseksi. Smolenskin ruhtinaskuntaan perustettiin oma piispanosastonsa Rostislav Mstislavich, "Ylistys ..." kirjoittajan mukaan "enemmän näitä ihmisiä ja valaise maapalloa". Nykyaikaisten tutkijoiden T. A. Sumnikovan ja Ya. N. Shchapovin mukaan tämän teoksen kirjoittaja oli läheisessä yhteydessä Smolenskin Neitsytkirkon ja piispan kanssa. Ya. N. Shchapov jopa ehdottaa, että hän oli piispantoimiston työntekijä ja oli mukana hiippakunnan asiakirjojen kokoamisessa.

Prinssi Roman Rostislavich, joka hallitsi Smolenskissa isänsä jälkeen, oli nöyrä ja jumalaapelkäävä mies. Sisäisen hallinnon asioissa hän ei koskaan käyttänyt voimaa, vaan yritti toimia suostuttelulla ja suostuttelulla. "... välitä ... paha ei pahuudesta (en kostanut pahaa), vaan kaiken pukeminen Bosen päälle, näkeminen (anteeksiantaminen)", kronikka kertoo tästä prinssistä. Koulutettuna miehenä Roman Rostislavich huolehti alamaistensa koulutuksesta. Erityisesti prinssi asetti korkeita vaatimuksia pappien lukutaidolle: "Velmy on kaikkien tieteiden tutkija ja pakottaa veljiensä, bojaareiden ja monien ihmisten opetukseen, järjestämällä kouluja ja kreikan ja latinan opettajia aarrekassollaan eikä haluavat oppimattomia pappeja”, kronikoitsija huomauttaa. Roman käytti paljon rahaa Jumalan temppelien rakentamiseen ja koristeluun. Hänen alaisuudessaan rakennettiin Pyhän Johanneksen teologin kirkko. Se sijaitsi Smolenskin keskustassa, ja se oli monien tutkijoiden mukaan osa uutta ruhtinaspalatsikompleksia. Sen arkkitehtoninen ulkonäkö oli samanlainen kuin Pietarin ja Paavalin kirkko. Kolmelta sivulta kirkkoa ympäröi galleria, joka oli tarkoitettu ruhtinassuvun jäsenten hautaamiseen. Temppelin sisäpuoli oli koristeltu runsaasti freskoilla, arvokkaissa kehyksissä olevilla ikoneilla, lattia oli peitetty lasitetuilla laatoilla. Prinssi Roman vietti hyvin käyttäytyvää ja ei-omistushaluista elämäntapaa. Hän käytti kaikki henkilökohtaiset rahansa hyväntekeväisyyteen, ja kun hän kuoli (1180), kävi ilmi, ettei häntä ollut mihinkään haudata. Legendan mukaan kiitolliset smolenskilaiset keräsivät rahaa rakkaan prinssinsa hautaamiseen. Romanin seuraaja Smolenskin valtaistuimella oli hänen veljensä David Rostislavich (1180-1197). Toisin kuin edeltäjänsä, hän oli kova ja nopea rankaisemaan hallitsijaa. Hän taisteli päättäväisesti ulkoisia ja sisäisiä vihollisia vastaan. 1180-luvun puolivälissä prinssi David tukahdutti julmasti osan kaupungin eliitin kapinan häntä vastaan. "... nouse nopeasti Smolensk prinssi Davydin ja smolenskilaisten ja pada lutsypih aviomiehen monien päiden väliin", Novgorod First Chronicle raportoi. Samaan aikaan prinssi oli hurskas ja jumalaapelkäävä mies. Hänen hallituskautensa aikana Smolenskin hiippakunnan elämässä tapahtui merkittäviä muutoksia. Tänä aikana Smyadynin pyhien Boriksen ja Glebin luostari saavuttaa korkeimman kehityksensä henkisenä ja kulttuurisena keskuksena. 1100-luvulla Smyadyn mainittiin useita kertoja venäläisissä kronikoissa. Tärkeimmät tapahtumat tapahtuvat täällä 1170-1180-luvuilla. Vuonna 1172, matkalla eteläisiin maihin, ruhtinas Juri Dolgorukyn pojanpojat Mstislav ja Jaropolk Rostislavitš ajoivat Smolenskiin poliittisen vastustajansa, Rostov-Suzdalin ruhtinas Vsevolod Suuren Pesän sokaismina. Syyskuun 5. päivänä, Pyhän Glebin salamurhapäivänä, saapuessaan Borisoglebsky-luostarin temppeliin he alkoivat rukoilla ja saivat yhtäkkiä ihmeellisesti näkönsä. Tämä ihme teki valtavan vaikutuksen hänen aikalaisiinsa. Tärkeä tapahtuma tapahtui David Rostislavichin hallituskaudella. Ennen Smolenskin hallituskauttaan Daavid oli Vyshgorodin ruhtinas. Kuten tiedät, pyhien jaloisten ruhtinaiden Borisin ja Glebin jäännökset lepäsivät Vyshgorodissa. Vuonna 1191 David siirsi pyhien ruhtinaiden rappeutuneet haudat Vyshgorodista Smolenskiin. Samaan aikaan luostariin pystytettiin toinen kivikirkko - pieni Pyhälle Vasilikselle omistettu kirkko, ilmeisesti Vyshgorodin pienen Pyhän Vasilin kirkon muistoksi, jonka viereen pyhät Boris ja Gleb alun perin haudattiin. Samaan aikaan luostarin päätemppelissä tehtiin merkittäviä rakennemuutoksia. Sitä ympäröi kolmelta sivulta laaja galleria, joka oli tarkoitettu ruhtinaskunnan jäsenten hautaamiseen. Kuten kronikassa huomautetaan, prinssi David yritti järjestää "toisen Vyshegorodin" Smyadynissa, joka tulisi tunnetuksi kaikkialla ortodoksisessa maailmassa.

Toistaiseksi ei ole selvää, siirsikö David Smolenskiin vain pyhien veljien vanhoja hautoja vai heidän jäänteitään. Viimeisen vuosisadan lopussa - tämän vuosisadan alussa - johtavat Smolenskin paikalliset historioitsijat - S. P. Pisarev ja I. I. Orlovsky - ilmaisivat täysin vastakkaisia ​​näkemyksiä tästä ongelmasta. Pisarev väitti teoksissaan historiallisten lähteiden yksityiskohtaiseen analyysiin perustuen, että Smolenskiin siirrettiin Venäjän kirkon kanonisoimien ensimmäisten pyhimysten jäännökset. Nuorempi nykyaikainen ja Pisarevin oppilas I. I. Orlovsky kiisti Borisoglebsky-luostaria koskevassa artikkelissa vanhemman toverinsa mielipiteen ja väitti, että Smolenskiin siirrettiin vain Passion-Kantajaprinssien muinaiset haudat. On huomattava, että pyhäinjäännösten siirtokysymys on edelleen ratkaisematta.

Puhuttaessa Smolenskin hiippakunnan elämästä XII vuosisadan toisella puoliskolla, on tietysti mainittava sellainen ilmiö kuin oman arkkitehtuurikoulun muodostuminen Smolenskissa. Smolenskiin 1100-luvun alussa ja puolivälissä rakennetut kivitemppelit rakennettiin Bysantissa ja Venäjän maiden eteläosissa kehittyneiden perinteiden mukaisesti. 1180-luvulla kuva muuttuu. Vuonna 1186 ruhtinas David Rostislavich, useiden Venäjän ruhtinaskuntien liittoutuneiden armeijan johdossa, lähti kampanjaan naapurimaata Polotskia vastaan. Polotskin ihmiset, saatuaan tietää suuren sotilasjoukon lähestymisestä, päättivät olla liittymättä taisteluun, vaan lopettaa kaiken rauhassa. He lähettivät valtuuskunnan, jolla oli runsaasti lahjoja, tapaamaan Davidia ja hänen armeijaansa, joka teki rauhansopimuksen Smolenskin ruhtinaan kanssa. Polotskista tuli joksikin aikaa Smolenskin alainen, luultavasti tänä aikana jotkut polotskilaiset muuttivat Smolenskiin. Ehkä heidän joukossaan oli arkkitehti, jonka prinssi kutsui rakentamaan uutta temppeliä. Tähän mennessä Polotsk oli jo kehittänyt oman alkuperäisen kirkkojen arkkitehtonisen suunnittelun perinteen, joka oli täysin erilainen kuin Etelä-Venäjä. Tuntematon Polotskin arkkitehti otti tämän perinteen perustana arkkienkeli Mikaelin kirkon rakentamisen aikana Smolenskiin.

Temppeli rakennettiin 1180-90-luvulla Smolenskin länsilaidalle, lähellä Smyadynia. Prinssi itse toimi asiakkaana ja osoitti omasta kassastaan ​​huomattavia varoja tähän rakentamiseen. Ilmeisesti arkkienkeli Mikaelin kirkko sijaitsi suoraan ruhtinaskunnan hovissa tai sen välittömässä läheisyydessä. David Rostislavichia kuvaava kronikko kirjoitti: "Hänellä itsellään on tapana - käydä Jumalan pyhän arkkienkeli Mikaelin kirkossa kaikkina päivinä, hän itse loi hallituskaudellaan ..." Lisäksi kroniikan kirjoittaja ihailee tämän temppelin sisustuksen kauneutta ja rikkautta: "... keskiyön maassa ei ole sellaista, ja jokainen, joka tulee hänen luokseen, ihmettelee hänen kaunista kauneutta, ikonit on koristeltu kullalla ja hopealla, ja helmillä ja jalokiviä ja täynnä kaikkea armoa. Kirkon ulkonäkö eroaa merkittävästi edellisen kauden Smolenskin kirkkojen ulkonäöstä. Arkkienkeli Mikaelin kirkko on Smolenskin alueen ensimmäinen niin sanottu tornimainen temppeli. Kupolin rumpu oli ikään kuin nostettu erityiselle jalustalle. Tämän seurauksena rakennus ryntäsi ylös. Tätä vaikutelmaa korostivat lisärakennukset-kuistit, jotka olivat korkeudeltaan pienempiä kuin päätilavuus. Temppelin alttariosan keskiapsi työnnettiin voimakkaasti eteenpäin, kun taas sivuapsideissa on suorakaiteen muotoiset ääriviivat ja ne ovat huomattavasti alemmat. Temppelin ulkoinen sisustus oli hyvin monipuolinen. Kirkon siluetin terävyyttä korostivat monimutkaisesti profiloidut pystysuorat pilarit ulkoseinien kulmissa. Muurausta elävöitettiin pelihallivyöllä, koristeellisilla freskoilla ja ikkunoiden yläpuolella olevilla kulmilla. Temppelin lattia nostettiin maanpinnan yläpuolelle, ja siksi sisäänkäyntien edessä oli pienet tikkaat, jotka myös korostivat rakennuksen pystysuoraa asentoa.

Arkkienkeli Mikaelin kirkolla on tärkeimmät piirteet, jotka erottavat Polotskin arkkitehtuurikoulun rakennukset. Mutta tämä ei ollut pelkkä Polotskin perinteiden jäljentäminen Smolenskin maaperällä, vaan niiden luova kehittäminen. Joten arkkienkeli Mikaelin kirkossa sivueteiset avautuvat kokonaan temppelin sisään, eikä niitä eroteta siitä portaaleilla, kuten Polotskin kirkoissa. Ulkoseinien muotoilu on myös hyvin monipuolinen ja monimutkainen. Näin voidaan puhua itsenäisen arkkitehtonisen suunnan muodostumisesta Smolenskiin 1180-1190-luvun vaihteessa Polotskin temppeliarkkitehtuurin perinteisiin pohjautuen.

Pian arkkienkeli Mikaelin kirkon rakentamisen jälkeen Smolenskiin alkoi intensiivinen kivirakentamisen aika. Taitavat arkkitehdit pystyttivät 1200-luvun lopulla - 1200-luvun ensimmäisellä neljänneksellä useita kymmeniä kirkkoja. Tämä tosiasia todistaa hiippakunnan vaurautta ja vaurautta sekä Smolenskin ruhtinaiden, bojarien ja kauppiaiden henkilökohtaisesta hurskaudesta, jotka tilasivat nämä kirkot. Suoraan David Rostislavichin hallituskaudella rakennettiin edellä mainittujen lisäksi kaksi tai kolme muuta kivikirkkoa. Nämä ovat pieniä kirkkoja, jotka sijaitsevat modernin Bolshaya Krasnoflotskaya -kadun alueella ja Malaya Rachevka -joen varrella. Ehkä tähän aikaan Klovka-joen suulle alettiin rakentaa suurta temppeliä. David Rostislavichin hallituskaudella Smolenskin piispat vaihtuivat. Vuonna 1180 hänet tapasi uuden hallitsijan Smolenskin sisäänkäynnin luona piispa Konstantin, joka ilmeisesti oli Manuelin seuraaja, jonka kronikassa mainitaan viimeisen kerran vuonna 1167. Mutta jo 1190-luvulla piispa Simon johti hiippakuntaa. Hän on läsnä prinssin kanssa hänen elämänsä viimeisinä tunteina, tonsuroi hänet munkina ja hautaa hänet sitten kuoleman jälkeen. L. V. Aleksejevin mukaan piispa Simon on ruhtinas Rostislav Mstislavichin entinen tunnustaja, joka seurasi häntä viimeisellä matkalla.

Smolenskin ruhtinas David Rostislavich kuoli 23. huhtikuuta 1197 Suuren marttyyri Georgen päivänä 57-vuotiaana. Hän kuoli kuin todellinen hurskas kristitty. Ennen kuolemaansa hän halusi tulla munkiksi ja kuolla pyhien Boriksen ja Glebin luostarissa, jonka koristelemiseksi hän työskenteli kovasti. Hänen vaimonsa otti myös miehensä esimerkkiä seuraten enkelimuodon. Elämänsä viimeisenä päivänä, tuntien kuoleman hetken lähestyvän, rukoili kiihkeästi luostarin kirkossa, ja rukouksen jälkeen hän meni Herran luo. Hänet haudattiin tänne temppeliin suuren yleisön kera. Ilmeikäs tarina näistä tapahtumista on Ipatiev Chroniclessa.

Erikoinen muistomerkki, joka löydettiin Smyadynin luostarin raunioista viime vuosisadalla, liittyy prinssi Davidin nimeen. Vuonna 1833 Smolenskin kuvernööri salli kaupungin länsilaidalla olevien muinaisten luostarirakennusten raunioiden purkamisen Smolensk-Moskova-moottoritien rakentamiseen tarvittavan kivimurskan poistamiseksi. Borisoglebskin katedraalin raunioiden tuhoamisen aikana löydettiin valkoinen kalkkikivihauta. Novorossiyskin yliopiston professorin, arkeologi N. N. Murzakevichin (kuuluisan Smolenskin historioitsija-papin N. A. Murzakevichin poika) ponnisteluilla hauta pelastettiin tuholta. Myöhemmin se siirrettiin arkkienkeli Mikaelin kirkolle. Suurin osa Smolenskin johtavista paikallisista historioitsijoista ilmaisi melko kohtuullisesti mielipiteen, että prinssi David haudattiin tähän hautaan. Tämä mielipide on voimassa tähän päivään asti.

Osa 1. SUKUNIMIT HENKILÖN ERITYISTYYPINÄ: Osa 2. SMOLENSKIN ALUEEN SUKUNIMIEN HISTORIA ETNO-SOSIAALISESTI:

§ 1. Historiallinen ja maantieteellinen essee Smolenskin alueesta (olet tällä sivulla nyt)

§ 3. Smolenskin aateliston sukunimet:

3.3. Smolenskin aatelisperheet historiallisella ja kulttuurisella alueella:
Osa 3. MODERNIN SMOLENSCHINAN SUKUNIMIT:

§ 1. Kasteen nimien harvinaisista muodoista muodostetut sukunimet:

§ 2. Ei-kasteen nimistä muodostetut sukunimet:

§ 7. Smolenskin sukunimien rakenteelliset piirteet luetaan
Osa 4. SUKUNIMI MUREPERÄISESTI:
- Kirjaimet A-B luettu
- Kirjaimet G–L luettu
- Kirjaimet G–L luettu
- Kirjaimet G–L luettu
LIITE:

1. SUKUNIMI Aksentti

2. SUKUNIMIEN POISTAMINEN

KIRJALLISUUS
LUETTELO SANAKIRJOISTA JA LYHENTEITÄ
LUETTELO LÄHTEISTÄ JA LYHENTEITÄ
SUKUNIMIINDEKSI luettu

Smolensk. Linnoituksen muuri ja Veselukha-torni vuonna 1912
Valokuvan tekijä: S. M. Prokudin-Gorsky

Smolenskin alueen sukunimien muodostumisen ja kehityksen historia voidaan esittää objektiivisesti vain tämän alueen kehityshistorian taustalla.

Smolenskin alueen historiaan kuuluu tutkijoiden mukaan useita ajanjaksoja: 1) muinaisista ajoista vuoteen 1404, ts. aika, jolloin Liettuan prinssi Vitovt valloitti Smolenskin, 2) Liettuan - 1404 - 1514, Smolenskin maiden vapautumisen ja Moskovan valtioon tulon aika, 3) Moskova - 1514 - 1611, vuosi, jolloin alue valloitti puolalaiset, 4) puolaa - 1611-1654 (ja jotkut alueet - vuoteen 1686), 5) suurvenäläinen - vuoteen 1812, jolloin koko Smolenskin alue joutui isänmaallisen sodan piiriin, tuhoutui ja tuhoutui (Bugoslavsky, 1914, s. . 1). Periodointia voidaan jatkaa: 1) ajanjakso vuodesta 1812 vuoteen 1861, maaorjuuden lakkautumisen vuosi, 2) vallankumousta edeltävä (1861-1917), 3) vallankumouksen jälkeinen (vuodesta 1917 nykypäivään).

Mainittakoon heti, että alueen vaikeat historialliset kohtalot (on hyvin tunnettua, että Smolensk on "avainkaupunki", "Moskovan etuvartio", sen vaakunassa on Feenikslintu, joka elvyttää kaupungin tuhka yli 20 kertaa) heijastuu suoraan sekä Smolenskin alueen maantieteeseen että Smolenskin murteiden ja Smolenskin sukujärjestelmän historiaan.

On mielenkiintoista huomata, että kukoistensa aikana - XII vuosisadalla - Smolenskin ruhtinaskunta alueellaan oli kaksi kertaa nykyisen Smolenskin alueen alue, joka sisälsi osan Mogilevin, Vitebskin, Moskovan, Kalugan, Brjanskin, Pihkovan, Orjolin ja Tverin maista. . Mutta 1400-luvun alkuun mennessä ruhtinaskunta menetti entisen valtansa, kavensi huomattavasti aluettaan ja sen valloitti Liettua. XV-luvulla osana Liettuan valtiota Smolenskin alueen uusi nousu alkoi: Vyazma, Dorogobuzh, Belsky, Gzhatsky, Velikoluksky ja jotkut muut alueet palasivat siihen uudelleen. Kuitenkin vuosisadan toisesta puoliskosta lähtien venäläiset valtaavat takaisin kadotetut alueet yksi kerrallaan, Smolenskin alueen koskemattomuus rikotaan jälleen, ja vuoteen 1514 mennessä, kun suurruhtinas Vasili Ivanovitš lopulta liitti Smolenskin ruhtinaskunnan Moskovaan, se sisälsi suunnilleen samat maat kuin vuosisadan alussa.

1500-luku - aika, jolloin Smolenskin alueesta tuli osa Moskovilaisvaltiota - oli rajojen vahvistamisen ja Smolenskin alueen alueen laajentamisen vuosisata. Vuodesta 1596 lähtien on siis säilytetty alkuperäinen asiakirja - "Linnakkeen muurin rakentamisen tapaus", jonka avulla ei vain voi kuvitella täysin tämän ainutlaatuisen rakenteen, "koko suuren Venäjän kaulakorun" kaikkia rakentamisen vaiheita. , mutta myös aluerajojen määrittämiseen: asiakirja, joka sisältää maalauksen Smolenskin alueen kylistä.

Kaiverrus "Smolenskin piiritys 1609-1611"

Kuitenkin 1600-luvun alusta lähtien Smolenskin maa valtasi jälleen - tällä kertaa puolalaiset. Tämän "puolalaisen" ajanjakson aikana kehittyivät läheisimmät siteet Smolenskin ja valkovenäläisten, ukrainalaisten ja puolalaisten välille. Koko alueen alue tuli osaksi Kansainyhteisöä.

Sen jälkeen kun Smolenskin alue liitettiin uudelleen Moskovan Venäjään vuoden 1686 ikuisen rauhan mukaisesti, Smolenskin maa sai joksikin aikaa alueellisen koskemattomuuden ja tietyt rajat. Ensin Pietari I ja sitten Katariina II yrittivät vahvistaa ja laillistaa maakunnan rajoja, jotka säilyivät vuoden 1917 vallankumoukseen asti. Smolenskin alue sisälsi muinaiset maat, kuten Belskyn, Vyazemskyn, Gzhatskyn, Dorogobuzhin, Dukhovshchinskyn, Elninskyn, Krasninskyn, Porechskyn, Roslavlin, Smolenskyn, Sychevskyn, Yukhnovskyn maakunnat.

Emme pyri yksityiskohtaisesti, vuosien mukaan, osoittamaan joidenkin pienten erityisalueiden liittymistä tai irtautumista Smolenskin alueesta: annamme vain yksittäisen esimerkin.

Krasnyin kaupunginosakeskus, joka ruhtinas Rostislav Suuren alaisuudessa oli ollut erityinen kaupunki vuodesta 1155 lähtien, sitten muuttui stetliksi, toimivaksi asutukseksi ja nyt on kaupunkityyppinen asutus, on vaihtanut omistajaa useammin kuin kerran. Sen nimi muuttui myös - Punainen - Punainen - Punainen.

Erillisiä alueellisia muutoksia alueella tapahtui koko 1800-luvun ja 1900-luvun 30-luvun puoliväliin asti: jotkut alueet olivat osa Smolenskin aluetta, sitten lähtivät siitä, raja naapurimaiden Valko-Venäjän kanssa, Venäjän alueet (Tver, Kaluga, Pihkova , Bryansk) muutettu useammin kuin kerran ). 1900-luvun 30-luvulla alueen "leikkaus- ja ompeluprosessi", jonka perusteena oli, kuten silloin sanottiin, "vanhojen hallinnollis-alueyksiköiden mukauttaminen uusiin taloudellisiin ja poliittisiin tarpeisiin". Smolenskin alue joitakin muinaisia ​​Smolenskia ja tärkeitä alueita (Belski ja Juhnovski).

Kuten näet, Smolenskin alueen historia on monimutkainen ja ristiriitainen. Useammin kuin kerran tai kahdesti Smolenskin maat vaihtoivat omistajaa, joutuen sotilaallisten ja poliittisten tapahtumien kiertokulkuun, rajojen muuttamiseen, hallinnolliseen nimeämiseen.

Miten alueen historia ja maantieteellinen sijainti vaikuttavat alueen sukujärjestelmän kehitykseen?

Jo Smolenskin ruhtinaskunnan olemassaolon aikakaudella kauppasuhteet kehittyivät Baltian maiden, Saksan maiden kanssa (ottakaamme esille historioitsijoiden ja kielitieteilijöiden hyvin tuntemat XII-XIV vuosisatojen kirjeet). Tuon ajanjakson antroponyymin tutkimus osoittaa Smolenskin alueen ja määrättyjen alueiden antroponyymisen sanaston melko laajan vuorovaikutuksen.

Liettuan ajanjakso Smolenskin alueen historiassa on tutkijoiden arvioita epäselvästi, mutta kielellisesti katsottuna huomaamme heti, että 1400-luku ei vaikuttanut vakavasti menneisyyden Smolenskin murteisiin. Vaikka ei voida sanoa, että näin pitkällä Smolenskin alueen yhdessä muiden Länsi-Venäjän, Ukrainan ja Valko-Venäjän maiden kanssa yhteen valtioon, luonnollisesti olisi pitänyt vaikuttaa Smolenskin kansan nimeämiseen. Mielestämme tämä johtuu ensisijaisesti Liettuan ja Venäjän alueiden väestön muuttoliikkeestä. Lisäksi A.I. Sobolevsky, "Smolensk oli välittäjä Venäjän ja muun Euroopan välillä, eurooppalainen koulutus ja kulttuuri valuivat Smolenskiin ja edelleen Venäjälle" (1909, s. 109).

Mutta Puolan aika heijastui erittäin vakavasti Smolenskin alueen kohtalossa. Alueen keskus Smolensk esitti kauhean kuvan puolalaisten vangitsemisen jälkeen. Kaupunki oli tyhjä ja oli raunioitunut asumaton tila, muurin ympäröimä (Pisarev, 1898, s. 46). Tätä tilaa alettiin rakentaa uudelleen ja asuttaa uusia ihmisiä, maahanmuuttajia Liettuasta ja Puolasta. Muodostettiin uusi luokka - filistealaiset maanomistajat. Venäjän kieli poistettiin toimistotyöstä, kaikki asiakirjat laadittiin puolaksi tai latinaksi. Siten se, että Smolenskin alue kuului Puola-Liettuan valtioon, vaikutti kielihistorioitsijoiden mukaan vakavasti sekä silloisen Smolenskin murteen kohtaloon että alueen asukkaiden nimeämiseen.

Smolenskin lopullisen liittämisen jälkeen Moskovaan vuonna 1654 aloitettiin alueen uudelleenjärjestely. Uudisasukkaat Venäjän eri alueilta virtasivat laajasti. Monet Moskovan palvelutyöläiset, virkailijat ja kirjanoppineet ilmestyivät. Erityisen etuoikeutetun aatelistoluokan - Smolenskin aateliston - assimilaatiopolitiikkaa toteutettiin vierailijoiden kanssa.

Vuoteen 1812 asti Smolenskin alueen yhteydet Baltian, Puolan ja Saksan maihin ovat edelleen aktiivisia, kauppa kehittyy, kun rajat ovat tulleet turvallisiksi. Vuonna 1708 Smolenskin voivodikunta muutettiin lääniksi, ja vuodesta 1719 läänistä tuli Riian lääni, jossa oli 5 suurta lääniä pääkaupunkien lukumäärän mukaan. Tuohon aikaan oli suuri määrä seka-avioliittoja, mikä epäilemättä vaikutti sekä alueen etniseen koostumukseen että sen antroponyymiin. Vuonna 1775 Smolenskin lääni muodostettiin uudelleen 12 läänillä, mutta kauppa heikkeni, alueen merkitys pieneni, väestön muuttoliike väheni huomattavasti, mikä johti asukkaiden nimien tiettyyn vakiintumiseen.

Tässä rajoitamme itsemme suhteellisen yksityiskohtaiseen kuvaukseen yksittäisistä historiallisesti vaikeista ajanjaksoista Smolenskin alueen kohtalossa, mikä toi tiettyjä, joskus melko vakavia muutoksia alueen antroponyymisen järjestelmän kehitykseen. Vaikka huomautamme heti, että myöhemmillä aikakausilla oli omat ominaisuutensa: kuten jo todettiin, 1900-luvun 30-luvulle asti Smolenskin alueen aluerajojen muodostuminen ei ollut täysin valmis, lokakuun 1917 vallankumous, Suuri Isänmaallinen sota ja eräät muut tapahtumat olivat vakavia kielenulkoisia tekijöitä. Kuvauksen rajoitukset liittyvät ensisijaisesti työn määrään sekä siihen, että 1800-luvun alkuun mennessä Smolenskin alueen sukunimikorpus muodostui pohjimmiltaan - tämä on kolmitermisen kaavan pääkomponentti. venäläisen henkilön nimeämisestä. Mutta tietysti otamme huomioon kaikki historialliset tekijät, jotka vaikuttivat Smolenskin alueen perhejärjestelmän kehitykseen vuoden 1812 jälkeen.

Tällä hetkellä Smolenskin alueen alueeseen kuuluu 25 piiriä: Velizhsky, Vyazemsky, Gagarinsky, Glinkovski, Demidovsky, Dorogobuzhsky, Dukhovshchinsky, Elninsky, Ershichsky, Kardymovsky, Krasninsky, Monastyrschensky, Novo-Duginsky, Shínmolensky,,,, Sychevsky, Temkinsky, Ugransky, Hislavichsky, Kholm-Zhirkovsky, Shumyachsky, Yartsevsky.

Smolenskin alue on Venäjän Brjanskin, Kalugan, Moskovan, Pihkovan, Tverin alueiden sekä Valko-Venäjän Vitebskin ja Mogilevin alueiden vieressä.

Erityisesti on mainittava entinen Belskyn alue, joka on tällä hetkellä osa Tverin aluetta piirinä. Alueen historiassa tämä alue, alun perin Smolensk, on vaihtanut hallinnollista kuuluvuuttaan useammin kuin kerran. Poikkeuksena ei ole äskettäinen aika, jolloin belalaiset ottivat esille siirtymisen Smolenskin alueelle (1992), jota ei ole vielä ratkaistu, mutta myönteinen tulos on myös mahdollinen.

Smolensk on yksi Venäjän vanhimmista kaupungeista, jonka historia ulottuu paljon pidemmälle kuin kaupunki mainittiin ensimmäisen kerran Ustyugin aikakirjoissa, missä vuonna 863 sitä kutsuttiin jo "kaupunki on suuri ja paljon ihmisiä". Smolenskia ympäröi yksi Venäjän pisimmistä linnoituksen muureista - 6,38 km, pituudeltaan vain Pihkovan yhdeksän kilometrin linnoituksia. Ja torniensa turvallisuuden, lujuuden ja kauneuden suhteen se voi ehkä olla ensimmäinen paikka. Ja 1900-luvulle asti Smolenskin linnoitus oli aina "kova pähkinä" kaikkien Venäjän alueelle hyökkäävien vihollisten tiellä.

Oltuaan itsenäinen ja vahva ruhtinaskunta melko pitkään, 1500-luvulta lähtien Smolensk, kuten monet muutkin kaupungit, tuli Moskovan vahvistuneeseen ruhtinaskuntaan, joka sai heti lempinimen "avainkaupunki". Mutta ennen sitä, esi-Mongolian aikoina, Smolenskiin rakennettiin noin kolmekymmentä tyypillistä "Smolenskin" arkkitehtuuria olevaa kivitemppeliä, joista vain kolme on säilynyt tähän päivään asti (vaikka tämä on paljon sellaiselle kaupungille, jolla on tällainen historia) - Pietari ja Paavali Gorodjankalla, Johannes Teologi Varjazhkilla ja Arkkienkeli Mikael (Svirskaja) laiturilla.

Toinen hämmästyttävä arkkitehtoninen monumentti Smolenskissa on taivaaseenastumisen katedraali, joka näkyy kaupungissa kaikkialta - linnoituksen muurista, kaduilta ja Dneprin rannoilta. Katedraali on yllättävä ennen kaikkea siksi, että huolimatta sijainnistaan ​​Smolenskin keskustan korkeimmalla paikalla, se säilyi kaikkien kaupungin läpi käyneiden sotien aikana. Tämän sivuston ensimmäisen katedraalin perusti vuonna 1101 Vladimir Monomakh itse. Katedraalista tuli Smolenskin ensimmäinen kivirakennus, joka rakennettiin uudelleen useammin kuin kerran, kunnes vuonna 1611 elossa olleet Smolenskin puolustajat, jotka puolustivat itseään Puolan kuninkaan Sigismund III:n joukkoja vastaan ​​20 kuukautta, lopulta, kun puolalaiset kuitenkin murtautuivat kaupunkiin. , räjäytti jauhelehteen. Valitettavasti kellari sijaitsi aivan Tuomiokirkon kukkulalla, ja räjähdys käytännössä tuhosi muinaisen temppelin hautaamalla monia smolenskilaisia ​​sekä Smolenskin ruhtinaiden ja pyhimysten muinaiset haudat raunioiden alle. Vuonna 1654 hurskas tsaari Aleksei Mihailovitš myönsi kassasta jopa 2000 hopearuplaa uuden pääkirkon rakentamiseen Smolenskiin. Muinaisten muurien jäänteitä purettiin yli vuoden ajan, ja vuonna 1677 aloitettiin uuden katedraalin rakentaminen, jonka nyt näemme.

Kremlin muinaisten katujen syvyydeltä löydät myös paljon mielenkiintoista. Seinien ja tornien lisäksi, joihin törmäät silloin tällöin, kauniiden temppelien (joskus hieman hylättyjen, sitten päinvastoin kunnostettujen) lisäksi löydät oudon talon tai epätavallisen muistolaatan.

Mutta minne menetkin, törmäät joka tapauksessa ennemmin tai myöhemmin seinään, ja kun kuljet sitä pitkin, tulet varmasti ulos Dneprille. Täällä on edelleen kapeaa ja hiljaista. Molemmilla rannoilla säilyi yksi kaareva jänne vanhasta sillasta, jota ei kunnostettu Suuren isänmaallisen sodan jälkeen. Toinen silta on uusi, 1800-luvun lopulla rakennettu, sodan jälkeen kunnostettu, ja sillä pääsee Zadneprovyan alueelle.

Smolenskin Zadneprovskaja-osa, joka menee kauas Minskin valtatietä kohti, on pääosin uusia alueita. Mutta itse Dneprillä on jotain nähtävää. Tämä on muinainen Pietarin ja Paavalin temppeli, asema ja tori, jossa on pieniä vanhoja taloja ja useita kirkkoja, mukaan lukien kaunis kappeli, jossa on taivaaseen suunnattu teltta-"neula". Ja tältä Dneprin rannalta avautuu henkeäsalpaava näkymä Smolenskiin, sen korkeisiin, voimakkaisiin muureihin ja torneihin sekä valtavaan Neitsyt taivaaseen katedraaliin kultaisilla kupeilla, jotka leijuvat kevyessä sumussa koko kaupungin yllä ...

Nykyään Smolensk on suuri kehittynyt kaupunki, jossa on paljon yrityksiä, vilkasta autoliikennettä, monia puistoja ja aukioita, mutta silti se on säilyttänyt paitsi historiallisen muistin, myös todellisen historian kivessä ja pronssissa. Koko kaupungissa, etenkin sen vanhassa osassa, voi usein tavata kuuluisille smolenskilaisille ja Smolenskin maahan liittyville tapahtumille omistettuja monumentteja ja museoita. Tässä on alkuperäinen Tvardovskin muistomerkki Terkinin kanssa ja linnoituksen rakentaja Fjodor Kon ja kuvanveistäjä Konenkovin museo ja tietysti monet sodan muistomerkit, jotka liittyvät vuoden 1812 sotaan ja Suureen isänmaalliseen sotaan.

Samaan aikaan Smolenskia ei voida kutsua turistikaupungiksi, ja vielä enemmän kaupunkimuseoksi. Tämä on täysin vilkas, moderni kaupunki, kaunis ja jatkuvasti yllättävä. Turisteille riittää eritasoisia hotelleja keskustassa ja laitamilla; täällä on vielä enemmän kahviloita ja ravintoloita - aina kalliista ja trendikkäistä pizzerioita ja kahviloita. Ja mikä tärkeintä, melkein kaikki mielenkiintoisimmat (paitsi kolme pre-Mongolialaista temppeliä ja joitain muita nähtävyyksiä ja tietysti upea Dneprijoki) sijaitsevat aivan Kremlin sisällä. Samaan aikaan voit kävellä lähes loputtomasti vanhassa kaupungissa. Siksi on tietysti parempi valita pysähdyspaikaksi hotelli keskustassa, varsinkin kun niitä on siellä paljon.

Essee Smolenskin maan etnisen identiteetin historiasta sen poliittisen historian yhteydessä

Taistelu on seinillämme.
Odottaako meitä häpeällinen vankeus?
Tai veri suonistamme
Annammeko sen kansalle?
Robert Burns, "Bruce to the Scots"

Valitettavasti nykyaikaiselle yhteiskunnalle sekä nykyaikaiselle populaaritieteelliselle kirjallisuudelle Keski-Venäjän venäläisten maiden itsenäinen historia on terra incognita, jota lohikäärmeet asuvat.
Tälle kansallisen historian alueelle suuntautuvat tutkimusmatkat ovat pääsääntöisesti alun perin tartunnan saaneet "valtiokeskeisen" viruksen, joka johtaa matkustajat joko suositun "valtion kunnioituksen" Scyllan leukoihin (kun koko rikkaat ja Ryazanin, Tverin, Novgorodin, Brjanskin eloisa historia pelkistyy väistämättömään "yhdistämiseen" yhden meidän kaikkien tunteman keskuksen ympärille) tai hysteerisen "historiallisen separatismin" Charybdisin pyörteeseen, joka muuttuu russofobiaksi.

Mutta venäläisen nationalismin teoriaa, josta on nyt tullut erittäin tärkeä, ei ole ollenkaan helppo toteuttaa ilman selkeää ymmärrystä prosesseista ja mekanismeista, jotka ovat keränneet venäläisiä Itä-Euroopan tasangolle. Ei ole mitään järkeä todistaa, että on yksinkertaisesti mahdotonta nähdä näitä prosesseja ja mekanismeja tutustumatta XI-XVII vuosisatojen itsenäisten Venäjän maiden historiaan.

Valittu keskustelunaihe antaa meille erityisen rikasta pohdiskelua, sillä Smolenskin alue oli määritellyn ajanjakson aikana sekä suhteellisen itsenäinen "maa" osana Rurik-klaanin yritysomistusta, että autonominen osa Jochin ulusta. ja "liittovaltiopiiri" osana Liettuan suurruhtinaskuntaa (GDL) ja Moskovan kuningaskunnan (MC) tärkein linnoitus ja Kansainyhteisön (RP) itäinen esikaupunki. Rikas ja myrskyisä historia mahdollistaa smolenskilaisten etnisen itsetietoisuuden muutoksia, keskiajan ja uuden ajan eri viranomaisten suorittamia "kansakunnan rakentamisen" menetelmiä, "kansan mielipiteen" vaikutusta. "Itä-Euroopan loputtoman vallasta ja elämästä käytävän taistelun ylä- ja alamäkiä.

Ja sitä paitsi surullinen arvoitus Smolenskin noususta ja tuhosta, hänen "järjettömän" ja vertaansa vailla olevan rohkeuden arvoitus koskettaa minua melkein enemmän kuin kaikki muut historiamme mysteerit.

OSA 1. TAISTELU YLIMÄÄRÄSTÄ
"Oi, valoisa ja kauniisti koristeltu, Venäjän maa! Sieltä ugrilaisiin ja puolalaisiin, tšekeihin, tšekeistä jotvingeihin, jotvingeista liettualaisiin, saksalaisiin, saksalaisista karjalaisiin, karjalaisista Ustyugiin... sitten kaikki, kristittyjen kansa valloitti sen Jumalan avulla.

Smolenskin maa, joka lopulta muodostui vuoden 1125 jälkeen, sijaitsee kätevästi Dneprin, Länsi-Dvinan, Volhovin ja Volgan kauppareittien risteyksessä. Smolenskin alueen suurimmat keskukset olivat pääkaupungin lisäksi Toropets ja Rzhev pohjoisessa ja koillisessa, Vyazma ja Dorogobuzh idässä, Roslavl, Mstislavl ja Krichev etelässä ja Orsha lännessä.

Voimakkaalle ruhtinaskunnalle, joka on perustettu yhdelle "Varangian Venäjän" kolmesta keskustasta, on annettu hyvin vähän tilaa Venäjän historian yleisissä kursseissa. Mutta XII-XIII vuosisatojen aikana Smolenskin alueella oli vähintään 150 linnoitettua asutusta, mikä on toinen tulos kaikkien Venäjän maiden joukossa! Lisäksi Rostislav Mstislavich, Rurik Rostislavich, Mstislav Mstislavich ja muut Vladimir Monomakhin jälkeläisten "Smolenskin haaran" näkyvät edustajat turvasivat maansa ja vaikuttavan poliittisen valta-asemansa Rurikovitšien hajoavan "imperiumin" alueilla. Smolenskin maan edustajat vuosisadan vaihteessa (ennen Kalkan taistelua) hallitsivat kaikkiaan 33 vuotta tärkeimmillä "kokovenäläisillä" pöydillä, joilla ei ollut omaa ruhtinaallista dynastiaa: Kiovassa, Novgorodissa ja Galichissa.

Tämän tosiasian merkityksen ymmärtämiseksi paremmin on muistettava, että Venäjän poliittinen historia 1100-1300-luvuilla määräytyi suurelta osin neljän "suuren ruhtinaallisen talon" vastakkainasettelusta: Oleg Svjatoslavitšin Tšernigovin jälkeläiset, Rostislav Mstislavichin jälkeläiset Smolenskissa, Juri Dolgorukyn Suzdal-talo ja Izyaslav Mstislavichin perilliset Vladimir-Volyn. Ja nyt Vladimir-Suzdal Jurjevitshit, jotka julistettiin myöhemmän ajan propagandassa "Venäjän maan taloudenhoitajiksi" - 12 vuotta "kokovenäläisillä" pöydillä, Volyn Izyaslavichs ja Chernigov Olgoviches - kumpikin 8. Samalla Kiovassa Smolenskin Rostislavitšit hallitsivat yhteensä 19 vuotta, Olgovitšeille kolme ja Izyaslavitšeille vuotta, Novgorodissa - 11 vastaan ​​12 Jurjevitšille. Rostislavichien vallan apogeena voidaan pitää vuosia 1217-1218. ja 1220-1221, jolloin he omistivat Kiovan, Novgorodin ja Galichin.

Mutta Smolenskin ruhtinastalon laajentumispyrkimykset eivät rajoittuneet taisteluun koko venäläisistä pöydistä. Ilmeisesti Smolensk puuttui aktiivisesti naapurimaiden Polotskin maan asioihin. Joten, alle 1220, J. Dlugosh mainitsi perustavanlaatuisessa työssään uutisia liettualaisten tappiosta Smolenskin ruhtinas Mstislav Davydovitšilta, joka ryösti Polotskin esikaupunkien:

"Dux Mstislaus Davidovicz cum Smolensium militia celeri cursu in Poloczko adveniens lithuanos incautos offendens, absque numero sternit et occidit".

Ja alle 1221 Stryikovsky, toinen tunnettu puolalainen varhaismodernin ajan kirjailija, raportoi Polotskin vangitsemisesta Smolenskin ja Vladimir-Suzdalin armeijoiden toimesta.

Lopuksi kryptokolonialismin teorian ystäville mainitsen Smolenskin ja Riian väliset sopimukset (joista aikaisin on vuodelta 1229), joissa ajan myötä syntyi muotoiluja, joissa korostettiin Smolenskin yksinomaista roolia Venäjän välisissä kauppasuhteissa. ja Riika (XIII vuosisadan 40-luvulta lähtien saksalaisia ​​kauppiaita kiellettiin kulkemasta Smolenskin kautta muihin Venäjän kaupunkeihin ilman Smolenskin prinssin lupaa).

Ja kaikki tämä voima katoaa nopeasti unohduksiin ... Ja mongolit täällä eivät ilmeisesti ole liian syyllisiä. Smolenskia ei tuhottu "batu's ratin" aikana, vaan jo mainitun teoksen "Muinainen Venäjä" laskelmien mukaan. Kaupunki, linna, kylä" käy ilmi, että 1200-luvun jälkipuoliskolla ainakin 108 kaupunkia lakkasi olemasta Smolenskin maalla (noin 70% kokonaismäärästä). Niiden entisöintiä ei auttanut ihmisten hypoteettinen mahdollinen pako Etelä-Venäjältä, Kiovan ja Perejaslavlin mailta: 1300-luvulla kunnostettiin vain 42 asutusta. Siten Smolenskin alueen "palautuskerroin" oli noin 40 prosenttia, mikä on yli kolme kertaa huonompi kuin naapurimaiden Vladimir-Suzdalin vastaava indikaattori.

Tällä hetkellä voidaan erottaa neljä syyryhmää, jotka tekivät Smolenskin ruhtinaista riippuvaisia ​​Vladimirin suurista ruhtinaista 1200-luvun jälkipuoliskolla.

1. 1200-luvun 30-luvun tuhoisa sota koko venäläisistä pöydistä, joka vaikutti maihin Tonavasta Donetsiin ja Doniin ja teki Batun tehtävästä niin helpon. Smolensk Rostislavichi osallistui siihen täysillä ... ja hävisi. Vuosina 1228-1240 "Vladimir-Suzdal" Jurjevitšit pääsevät eteenpäin epävirallisessa kokonaissijoituksessa. Tänä "sotilaallisena" aikana he hallitsivat 12 vuotta koko Venäjän pöydissä, Olgovitšit - 8, Rostislavichi - 7, Izyaslavichi -4,5. Samaan aikaan Rostislavichit onnistuivat haaskaamaan huomattavan osan maansa henkilöresursseista veriseen sotkuun.

2. Novgorodin menetys. Jurievichien "varjojohtajat" - Jaroslav Vsevolodovich ja hänen poikansa Aleksanteri Jaroslavitš "Nevski" XIII vuosisadan 30- ja 40-luvuilla varmistivat itse asiassa tämän pöydän, johon tataarit vaikuttivat vähiten, Vladimir-Suzdal-maan hallitsijoille.

3.Liettuan uhka. Työssä D.N. Alexandrova, D.M. Volodikhin "Taistelu Polotskin puolesta Liettuan ja Venäjän välillä XII-XVI vuosisadalla" osoittaa vakuuttavasti, että vuosien 1239 ja 1252 välillä. Polotskissa tapahtui Liettuan dynastian perustaminen. Tämä tarkoittaa, että Smolenskin maasta tulee liettualaisten hyökkäysten kohde, jotka ilmeisesti voisivat kilpailla tataarien kanssa tuhoisuudessaan. Ja niin vuonna 1258 liettualaiset ja polochanit aloittivat yhteisen kampanjan Smolenskin maassa ja ottivat "soturin kilpeen".

4. Kohtalokas sattuma:

"Samana kesänä meri oli vahva Smolenskissa, luoden neljä skudelnitsyä ja laittanut kaksi 16 tuhatta, ja kolmantena 7000 ja neljäntenä 9000. Nyt siitä oli kaksi vuotta."

Lähes koko Smolenskin väestö katosi yhdessä vuodessa.

Ja merkityksettömien kommenttien sijaan: vuonna 1232 sama ylösnousemuskroniikka raportoi äskettäisen "apulaisen" prinssi Svjatoslav Mstislavitšin hyökkäyksestä Smolenskiin Polotskin armeijan kanssa... On symbolista, että sama "kalpea kuningatar", rutto, laittoi viimeinen kohta itsenäisen Smolenskin maan historiassa, jonka virallisen vierailun jälkeen vuonna 1387 joko viisi tai kymmenen smolenskilaista saattoi vain lukita kuolleen, ruumiista tulvivan kaupungin portit.

Tässä se on, "haarautumispiste". XIII vuosisadan 30- ja 40-luvut, jolloin olosuhteiden banaalinen yhteensattuma ja muutaman taistelun tulokset saattoivat kirjoittaa uudelleen Itä-Euroopan historian. Mutta rauha Rostislavichien valtakunnan kanssa, jonka pääkaupunki oli Smolenskissa, ilman Liettuan suurruhtinaskuntaa ja "kolmea veljeskansaa" ei toiminut. Se tapahtuu. XIII ja XIV vuosisatojen vaihteessa Smolenskin ruhtinaat yrittivät vielä elvyttää entisen suuruutensa, he onnistuivat silti hankkimaan Brjanskin itselleen ja leikkaamaan Tšernigovin maan kahtia ja viimeistelemään tämän loistokkaan menneen ruhtinaskunnan. Fedor Rostislavich oli lauman tuella koonnut vuoteen 1294 mennessä oudon "kvasiimperiumin" Smolenskista, Jaroslavlista, Tšernigovista, Perejaslavlista ja Vitebskistä. Mutta "haarautumispiste" ohitettiin ja historian määrittivät jo muut.

Yhteenvetona tämän surullisen luvun, on tarpeen sanoa muutama sana lähteiden uutisista, jotka mahdollistavat Smolenskin maan asukkaiden itsemääräämisoikeuden valaisemisen tarkastelujaksolla. Valitettavasti varsinaiset Smolenskin kronikat eivät ole tulleet meille. Kiovan ja koillisen kronikkojen raporttien perusteella voimme kuitenkin päätellä, että termiä "Rus" ja sen johdannaisia ​​käytettiin kahdessa merkityksessä - erityisen kansan nimityksenä (tässä tapauksessa ilmaisu "Venäjän kieli" voi olla synonyymi) ja nimityksenä maa-valtiot (tässä tapauksessa ilmaus "Venäjän maa" toimi synonyyminä). Termiä "Rus" maan nimityksenä käytettiin kahdessa eri merkityksessä - kapeampi ja laajempi. Suppeammassa alkuperäisessä muodossaan se viittasi Keski-Dneprin alueeseen ja Kiovan ympäristöön. Laajemmassa merkityksessä - kaikkeen Rurikovitšin omaisuuteen, jota itäslaavit asuvat. He eivät tehneet poikkeuksia Smolenskiinkään: "kun Suzdaltsy-armeija saapui Novgorodiin ... ja heidän kanssaan ruhtinas Mstislav Smolnjanysta ja Rjazanista, Muromtsista Torontshanista, Polochanista, koko maa on yksinkertaisesti venäläistä." mahdollisuus oppia ensi käden, että Smolenskin asukkaat itse ajattelivat itsestään, loppujen lopuksi niitä on. Jo mainitusta Smolenskin sopimuksesta Riian kanssa vuonna 1229 saamiensa vahvistusten sarja ei jätä epäilystäkään siitä, että "smolenskilaiset" - sopimuksen laatijat Venäjän puolelta - eivät käyttäneet vain termiä "Rus" suhde alueeseensa ja sen väestöön sen kahdessa päämerkityksessä, mutta myös laajalti käytettyjä johdannaisia ​​siitä - "venäläiset", "venäläiset" kauppiaat, "venäläinen" maa ":

"Sama totuus on Rouseyn ruumis Rizessä, Gotskin koivun varrella... Jos Rousinou Nemchichillä on tavaraa... Jos joku Rousin tai Nemchich (vastustaa) haluaa nähdä totuuden, kyllä, se on inhottavaa BEQ:lle \ o (o; ˜) ja tämä totuus."

OSA 2. PITKÄ VALLITUS

Neljä syiden ryhmää, jotka selittävät Smolenskin ruhtinastalon tappion kilpaillessaan muiden suurten talojen kanssa, eivät voi täysin kuvailla sen suuren kriisin alkua, joka 1200-luvulla oli nielaissut Rurikovitshien koko "perheyrityksen".

Aiemmin voimakas protovaltio-kokonaisuus, Vladimir Svjatoslavitšin "Pyhän" ajoista lähtien, oli hitaasti mutta varmasti, sukupolvi toisensa jälkeen, menetti voimansa.

Ensin "Rus" lähti Mustaltamereltä, sitten - Circumpontic-alueelta jättäen melkein kaikki Dneprikoskien eteläpuoliset maat petenegeille ja kumani-polovtsialaisille. Arot, jotka Svjatoslav Vanhan aikana pakenivat Kiovasta vain ruhtinaallisen joukon varjosta, saivat lopulta maun ja alkoivat mennä Venäjän pääkaupunkeihin kuin olisivat menossa töihin. Rurikovitshit vetäytyivät XIII vuosisadalla pohjoiseen ja luovuttivat Baltian maat käytännössä ilman taistelua. He myös vetäytyivät länteen, missä heräsi kysymys Galician maan siirtymisestä Unkarin kuningaskuntaan.

Tämän kriisin yleisen syyn erityisesti Smolenskiin liittyen muotoili P. V. Golubovsky täydellisesti yli sata vuotta sitten loistavassa monografiassa "Smolenskin maan historia 1400-luvun alkuun asti": Siten he miehittivät dynastisia etuja.

Täällä sanotaan kaikki. Lähes kaikissa Venäjän maissa muodostui ja jatkuvasti toistettiin ristiriita valtion etujen välillä, jonka keskittynyt ilmaisu oli Rurikin jälkeläisten pyhä perhe, jolla on valta, ja tiettyjen maiden edut. Smolenskin historiassa tämä ilmaistaan ​​erityisen selvästi: paikalliset Rostislavitshit käyttivät maan resursseja ei Smolenskin omaisuuden pyörittämiseen, vaan hankkiakseen yhä enemmän pöytiä ruhtinaallisen talonsa edustajille. Tämä ruhtinaiden ja bojaarien jatkuva vienti esti itse Smolenskin maan hajoamista sen asteittaisen rappeutumisen kustannuksella.

Paikallisen politiikan havaittu erityispiirre heijastui selvästi prinssin jatkuvassa taistelussa Smolenskin neuvoston kanssa. Jo Roman Rostislavich, dynastian perustajan poika, "kärsi paljon pahaa smolenskilaisilta": vuonna 1175 smolenskilaiset ajoivat pois hänen poikansa Jaropolk Romanovitšin, jonka isä jätti kaupunkiin vuonna 1185. he kieltäytyvät jatkamasta kampanjaa Kiovaa vastaan. Vuonna 1186 konfliktissa toisen Rostislavichin Davydin kanssa monet parhaiden smolenskilaisten päät putosivat. Vuonna 1195 Svjatoslav Vsevolodovitšilla oli oikeusjuttu sekä sukulaistensa että Smolenskin maan kanssa. Lopulta, lauman hyökkäyksen jälkeen, edellä mainitun Fjodor Rostislavich "Tšernyn" suunnitelmat valtavan "dynastian" imperiumin luomiseksi khaanin myöntämistä Venäjän kaupungeista tyrehtyivät vuonna 1297 juuri hänen kotikaupungissaan Smolenskissa. Kaupunkilaisten haluttomuus työskennellä ruhtinaansa tällaisten hankkeiden parissa ilmeisesti antoi hänen veljenpoikansa Aleksanteri Glebovitšin "ottaa Smolenskin vallan imartelemalla". Aleksanteri Glebovichin helppo menestys on jyrkässä ristiriidassa useille epäonnistuneille yrityksille valloittaa kaupunki vastoin sen asukkaiden tahtoa. Joten vuonna 1298 sama Fedor Rostislavich yrittää onnistumatta saada takaisin Smolenskin. Vuonna 1333 Brjanskin prinssi Dmitri Romanovitš siirtyi yllättäen Smolenskiin, ja hän toi mukanaan myös tataarien joukkoja. Mutta khaanin avusta huolimatta Dmitryn yritys epäonnistui, vaikka prinssit "pakotelivat paljon". Lopulta vuonna 1340 Khan Uzbek lähetti suuren tatariarmeijan Tuvlubiyn komennossa Smolenskin ruhtinasta vastaan. Ryazanin prinssi Ivan Korotopol, Konstantin Suzdalsky, Konstantin Rostovsky, Ivan Drutski liittyivät tatarijoukkoon, ja Moskovan Ivan Danilovich vältti henkilökohtaisen osallistumisen lähettämällä armeijansa kuvernöörin alaisuudessa. Liittolaiset lähestyivät Smolenskia, sytyttivät esikaupunkien tuleen, tuhosivat monia kyliä, mutta he eivät voineet ottaa kaupunkeja. Hämmästyttävä tosiasia muiden Venäjän kaupunkien surullisen kohtalon taustalla, jotka osoittautuivat Horde-iskun kohteeksi. Smolensk kokeili selvästi vanhan Venäjän "voittamattoman linnakkeen" panssaria.

Ja sillä välin, kun Rurikovitšit jatkoivat edelleen taistelua parhaista pöydistä eivätkä maansa vahvistamisesta, väistämätön tapahtui heidän omaisuutensa luoteisrajoilla. Liettuan ruhtinaat muodostivat monietnisen valtionsa ytimen ja solmivat "liiton" ainakin oman eliittinsä kanssa. Gedeminin ja hänen poikansa Olgerdin ajoista (1300-luvun ensimmäisellä puoliskolla) Liettua on aloittanut laajamittaisen laajentumisen ruhtinaittensa ja yhteiskuntansa edun mukaisesti, eivätkä Venäjän ruhtinaat ja maat pysty, ja joskus tekevät. ei halua vastustaa tällaisia ​​yhteisiä ponnisteluja. Liettualaisen Smolenskin valloittamisesta tulee ajan kysymys.

Kuten olemme nähneet, jo 1200-luvun puolivälissä Liettua aloitti voimakkaammat tunkeutumiset Smolenskin ruhtinaskunnan läntisille volosteille. Vuosina 1234, 1245 ja 1253 Toropetsiin kohdistuu hyökkäyksiä, jotka päättyvät lopulta Smolenskin maan pohjoisosan hylkäämiseen. . Vuonna 1358 liettualainen Olgerd Gedeminovich tunkeutui Smolenskin maa-alueiden eteläosaan Posozhyelle ja valtasi Mstislavlin. Smolenskin ruhtinaat yrittivät vastustaa tätä loukkaavaa nöyryyttä, kun - liitto Moskovan, idässä nousevan Liettuan analogin, kanssa naapurimaiden ruhtinaiden kanssa. Ja draaman toiseksi viimeisessä näytöksessä, vuonna 1386, polotskilainen Andrei Olgerdovich (kyllä, Olgerdovich) järjesti yhteistyössä Smolenskin Svjatoslav Ivanovitšin kanssa kampanjan Liettuan suurruhtinas Jagiello-Jagellan ja vastavalitun omaisuutta vastaan. Puolan kuningas "ja aiheutti paljon pahaa kristityille." Tässä Sodassa Svjatoslav Ivanovitš ilmeisesti halusi palauttaa Mstislavlin, Roslavlin ja Krichevin maat, jotka aiemmin kuuluivat Smolenskin ruhtinaille. Aloitettuaan epäonnistuneen kampanjan Vitebskiä ja Orshaa vastaan ​​hän meni Mstislavliin, piiritti sen 7. toukokuuta 1386 ja "alkoi miinoittaa sitä ja lyödä sitä paheilla ... ja hajotti sen sotilaat Mstislavin maassa, ja vuodattanut paljon kristillistä verta." Rurikien kunnioittava asenne maata kohtaan, jota he pitivät omakseen, on ilmeinen. Täällä, Mstislavliin, Jogailan rykmentit lähestyivät. Smolensk voitettiin. Svjatoslav tapettiin, ja hänen lapsensa Juri ja Gleb vangittiin. Voittajat lähestyivät Smolenskia ja asettivat Juri Svjatoslavovichin prinssiksi. Juri vannoi uskollisuudenvalan Jagelolle ja tunnusti riippuvuuden Liettuan ja Puolan suurruhtinaskunnasta. Так и написали транслитом: «My Jurii Swiatoslawicz kniaź welikyi Smolenskyi dajem wiedomo kto koli sju hramotu widił a lubo slysził s Wolodisławom Bożeju Miłostiju s korolem Polskim, Litowskim i Ruskim… mi z nim za odyn byty, nieostaty mi korola nikotorym wieriemianiem a nikotorum diełom» .

Liettuan suurruhtinaskunnan (GDL) ja itse kaupungin välinen yhteys vahvistettiin erityisesti vuosina 1395/1396, jolloin veljien Juri ja Gleb Svjatoslavitšin "kirominen" ja "ero" sekä kuuluisan Vitovtin sotilaallinen oveluus auttoivat väliaikaisesti sisällyttää vapaan Dneprin yli sijaitsevan kaupungin GDL:hen, joka on virallisesti liitetty Puolaan dynastian liitolla. Ensimmäinen valloitus osoittautui kuitenkin epävakaaksi, ja jo pelkkä Ryazanin ruhtinas Olegin ilmestyminen Smolenskin lähelle yhdessä "luonnollisen" Smolenskin ruhtinaan kanssa vuonna 1401 johti "kapinaan ja erimielisyyksiin" kaupungissa ja vallan kaatumiseen. Liettuan suurruhtinaskunnan. Smolenskilaiset avasivat portit entiselle prinssilleen Juri Svjatoslavitšille, mikä osoitti tietyn poliittisen itsetietoisuuden olemassaolon kaupungissa, joka ei ollut vielä valmis sietämään maansa alisteista asemaa. Elokuussa 1401 Juri asettui Smolenskiin, ja saman vuoden syksyllä Vitovt seisoi jo rykmenttien kanssa tämän kaupungin alla. Ja jälleen Smolenskissa - jako, joka saavutti aseellisten yhteenottojen pisteen; mutta tällä kertaa Liettuan vastustajat voittivat, tappoivat monia sen kannattajia, ja Vitovt, seisottuaan neljä viikkoa turhaan, solmi aselevon ja vetäytyi. Vain Smolensk ja Ryazan eivät voineet vastustaa Vitovtin valtaa, ja vuonna 1402.

Tulos on looginen: vuonna 1404, kahden piirityksen jälkeen, ON:n teho kaupungissa palautettiin. Samoihin aikoihin otettiin Vyazma, joka muuttui Vitovtin kaukoidän etuvartioasemaksi. No, ja kuvaukset poliittisten vastustajien kostotoimista, jotka jokaisen onnistumisen jälkeen järjestivät Smolenskin maassa, jonka Juri, se Vitovt, jätän väliin heidän triviaalisuuden vuoksi. .

Smolensk alkoi vähitellen liittyä itselleen uuden valtion elämään, sen osallistuminen tälle maailmalle tärkeisiin tapahtumiin muuttui yhä aktiivisemmaksi ja määrätietoisemmaksi. Smolenskin rykmentit taistelivat Grunwaldin lähellä vuonna 1410 yhdessä Puolan kruunun ja Liettuan suurruhtinaskunnan rykmenttien kanssa. Mutta "Svidrigailin sodassa" Smolensk vastusti Puolaa ja Liettuaa ja kukistui yhdessä Vitebskin ja Polotskin kanssa Vilkomirin taistelussa, jossa "monet... ruhtinaat, ja bojaarit ja porvarit (mestiches)" kaatui.

On tärkeää huomata, että tämän GDL:n sisällissodan aikana 1432-1437 Valko-Liettuan kronikat erottavat melko selvästi "Venäjän" ja "Liettuan". Tässä on tyypillinen esimerkki Bykhovetsin kronikasta: "Kesäksi ... suuri prinssi Svidrigailo, joka on kokoontunut Venäjän ruhtinaiden ja bojaareiden kanssa ja koko venäläisten voimalla, mene Liettuaan." Krasinskyn aikakirjoissa on samanlainen lause: "... samana talvena, toisella kerralla suuri prinssi Shvitrigailo kokosi suuret venäläiset joukot ja meni Liettuaan, ja monet Liettuan maat taistelivat paljon ..".

"Etninen" jako on yhtä selkeästi piirretty puolalaisissa Jan Długoszin, Martin Kromerin ja Maciej Stryjkowskin kronikoissa. M. Stryikovsky kirjoittaa Dlugoshia parafrasoimalla, että vuoteen 1432 mennessä liettualainen aatelisto oli saanut voimakkaan vastenmielisyyden Svidrigailoa kohtaan siitä syystä, että tämä jakoi käskyjä "venäläisille ja Moskovalle". Dlugosh väittää, että "...Prinssi Sigismund sai valtaansa kaikki Liettuan linnat, kuten Vilna, Troki, Grodno. Venäjän maat, Smolensk, Vitebsk, pysyivät uskollisina ruhtinas Svidrigailolle "

Ja kuvaillen tilannetta, joka syntyi Svidrigailon tappion jälkeen Oshmyanissa, Dlugosh huomauttaa, että Svidrigailo pakeni Venäjälle, missä venäläiset ottivat hänet vastaan, "... ja ennen kaikkea smolenskilaiset, joiden kanssa hän taisteli myöhemmin Liettuassa . Siksi myös Polotskin ja Kiovan venäläiset hyväksyivät hänet prinssiksi. Siten Okhmanskin, Volodikhinin ja monien muiden kirjoittajien jälkeen on välttämätöntä liittää Vilna, Troki, Novgorodok, Slonim, Volkovysk, Grodno, Braslav, Minsk 1400-luvun ensimmäisellä puoliskolla "Liettualle" ja Smolensk yhdessä Vitebskin kanssa. , Polotsk, Kiova ja muut kaupungit Dvinan ja Dneprin varrella - "Rusiksi".

Ja vuonna 1440 Smolensk osoitti jälleen luonteensa, kun kuninkaan ja suurruhtinas Sigismundin salamurhan jälkeen "pyhänä viikolla keskiviikkona smolenskilaiset, mustat, sepät, nahkatyöläiset, suutarit, teurastajat, kattilantekijät päättivät karkottaa Andrei [kuninkaallinen varajohtaja] kaupungista väkisin ja rikkoi valan. Smolenskin bojaarien ja mustien välisten rajujen yhteenottojen jälkeen voittajat kutsuivat Jurin Mstislavlista hallitsemaan kaupunkia. Uuden kuninkaan ja suurruhtinas Kasimirin joukkojen ensimmäinen yritys valloittaa Smolensk saman vuoden lopussa epäonnistui. Vain toinen kampanja, tällä kertaa kuninkaan itsensä ja suurruhtinaan henkilökohtaiseen osallistumiseen, johti kaupungin antautumiseen ja Juri Mstislavskyn pakenemiseen Moskovaan. .

Yhteenvetona välituloksista voidaan päätellä, että Smolenskin maasta tuli tosiasiassa viimeinen vakava GDL:n hankinta idässä; että Smolenskin valloitus ja alistaminen suoritettiin raudalla ja verellä ja vaati Liettualta vakavaa ponnistelua; että samaan aikaan kaupunki ei näyttänyt miehitetyltä ja riistetyltä siirtokunnalta, ja jopa kovien poliittisten yhteenottojen aikana Liettuan ja Puolan kanssa sen muurien sisällä oli GDL:hen liittyviä ja hänelle uskollisia ihmisiä.

Tappio sisällissodassa ja vuoden 1440 kansannousun tukahduttaminen ei muodostunut katastrofiksi: Smolenskin alue säilytti täysin arvokkaan aseman suurruhtinaskunnassa ja sillä oli hyvät edellytykset jatkaa olemassaoloaan valtion elimessä.

OSA 3. SOVITTELU JA SMOLENSKIN ENSIMMÄINEN sankarillinen puolustus
"Ja suvereeni tuomitsi hänet menemään Smolenskiin kolmannella."

Olihan olemassa menetelmiä Smolenskin siteiden vahvistamiseksi Liettuan ja Puolan suurruhtinaskuntaan, voittokampanjoiden ja piiritysaseiden ukkosen lisäksi. Vitovt myönsi Smolenskille ensimmäiset etuoikeudet kaupungin toisen valloituksen jälkeen vuonna 1404. Toinen etuoikeus, Casimir Jagiellonchikin etuoikeus, oli ilmeisesti seurausta vuosien 1440-1442 kansannoususta. Näiden kadonneiden asiakirjojen sisältö voidaan palauttaa Aleksanterin johdolla vuonna 1505. Ja tärkein tulos Smolenskin kansan itsepäisestä taistelusta oikeuksistaan ​​ja etuoikeuksistaan ​​oli Smolenskin ruhtinaiden, bojaarien ja pannujen oikeuksien tasa-arvo Liettuan ruhtinaiden, bojaareiden ja pannujen kanssa. Tärkeää oli omalla tavallaan myös testamenttioikeuden takaaminen ja joukko vakavia taloudellisia etuoikeuksia, kuten vapautus tamgasta ja kuninkaan velvollisuus olla pitämättä tavernoja Smolenskissa.

Myös Liettuan suurruhtinaskunnassa ja erityisesti Smolenskissa tapahtuneen uskonnollisen taistelun intensiteetin tietty väheneminen vaikutti asiaan. Kyllä, kuuluisan Horodel-liiton mukaan "Liettuan maiden" aatelille myönnettiin useita etuoikeuksia, joita, kuten useaan kertaan on korostettu, voivat käyttää vain "... kristillisen uskonnon ihailijat , Rooman kirkon alamaisia, eivät skismaatikkoja tai muita epäuskoisia." Kuitenkin 1400-luvun puolivälissä kävi selväksi, että GDL joko ei voinut tai ei halunnut harjoittaa laajamittaista ortodoksisten alamaisten sortoa itärajoilla, ja M. Mekhovsky totesi rauhallisesti tutkielmassa "Kahdesta". Sarmaatit", että "... Polotskissa, Smolenskissa ja sitten etelässä Kiovan takana kaikki ... noudattavat kreikkalaista riittiä ja tottelevat Konstantinopolin patriarkkaa. Ja itse Smolensk sai edellä mainitussa Casimir Jagellonchikin etuoikeudessa takeet kirkon omaisuuden loukkaamattomuudesta ja lupauksen "... älä tuhoa kreikkalaista kristinuskon lakia, älä määrää veroja heidän uskolleen."

Smolenskin rauhoittaminen oli uskomattoman hyödyllistä Liettuan suurruhtinaskunnan hallitsijoille tulevissa mullistuksissa. Todellakin, kerran voimakas ja naapureilleen vaarallinen valtio, joka näytti olevan saavuttanut vallan huipun, alkoi yhtäkkiä unohtaa sellaiset pikkuasiat kuin sopimusten täyttäminen ja alamaisten suojelu. Ja Moskovan suurruhtinaskunta käytti tätä hyväkseen, kun Rurikovitšin haara Liettuan esimerkkiä noudattaen solmi liiton paikallisen eliitin kanssa ja alkoi laajentaa maataan uusien pöytien etsimisen sijaan.

Novgorod Suuri otti vuosina 1470-1471 prinssin pois Kasimirin käsistä ja teki tämän kanssa sopimuksen, joka lupasi isännöidä kuninkaallisen kuvernöörin ja maksaa kunnianosoituksen vastineeksi suojelusta. Puolan kuningas ja Liettuan suurruhtinas ei voinut olla ymmärtämättä, että hän loi Moskovan kollegalleen casus bellin, jota ei voi ohittaa. Mutta Casimir ei koskaan ryhtynyt varsinaisiin toimiin täyttääkseen velvollisuutensa yliherrana. Tämä tarina toistui vuonna 1480, jolloin Liettuan suurruhtinaskunnan joukot eivät tulleet avuksi Moskovan prinssin kapinallisia veljiä tai Suuren lauman khaania Akhmatia eivätkä Suurherttuakunnan vasalleja. Liettua Okan yläjuoksulla olevilla mailla, kun Akhmat vetäytyi Ugrasta "... juoksee ... kuningattaren voimalla taistelee maansa kanssa maanpetoksesta. Kazimir Jagiellonchik ei auttanut Liettuan suurruhtinaskunnan vanhaa liittolaista - Tverin maata vuonna 1485. Ja lopuksi, Krimin khaani Mengli-Gireyn tuhoaman Kiovan kohtalo erosi epämiellyttävästi itäisen naapurin kaupunkien vauraudesta.

Retriittiparaati muuttui loogisesti "outoksi sodaksi" vuosina 1492-1494, jolloin monien suhteellisen itsenäisten Novosilsky-ruhtinaiden (Belevski, Odojevski, Vorotynski) siirtyminen Moskovaan päättyi vahvojen Moskovan joukkojen hyökkäykseen Vjazmaa, Lubutskia vastaan, Mtsensk, Mezetsk, joka kuului jo suoraan Liettuan suurherttualle Mosalsk. Ja smolenskilaisista tuli ON:n tärkein iskuvoima tässä sodassa. Se oli "Liettuan suuren prinssin Smolenskin kuvernööri ... Pan Juri Glebovitš ... joka tuli kaupungin alle Serpeeskin ja Mezecheskin lähellä suurella voimalla" ja valloitti nämä gospodarin kaupungit. Ja smolenskilaiset puolustivat itsepintaisesti itseään Verhovsky-kaupungeissa Venäjän joukkojen suuren hyökkäyksen aikana. Mezetskin toisen valloituksen jälkeen Moskovan kuvernöörit "... izymash Krivetsin kaupungissa, Smolenskin liikenneympyrä ja monet muut ruhtinaat, Liettuan herrat ja Smolensk"; Serpeiskissä "vedetty pois Ivan Fjodorovin, Plyuskovin pojan, smoljalaisen ja monien muiden ruhtinaiden, herrojen ja Liettuan sekä Smolyanin kaupungissa Liettuan suurruhtinas Aleksanterin hovista"

Näemme, että Smolenskin bojarit toimivat 1400-luvun lopulla GDL:lle täysin uskollisena voimana, valtion etujen pääpuolustajana sen itärajoilla. Koko kaupungin koetusten aika lähestyi: vuosien 1500-1503 sota oli Liettuan suuriruhtinaskunnalle itse asiassa useiden vuosien mittainen sotilaallinen katastrofi. Ja Toropetsin, Belayan, Mosalskin, Brjanskin, Starodubin, Trubchevskin, Novgorod-Severskyn, Putivlin, Lyubechin, Gomelin, Tšernigovin kukistumisen jälkeen Smolensk muuttui Liettuan suurruhtinaskunnan päälinnoitukseksi idässä ja käyttökohdaksi. kaikki nousevan Venäjän tärkeimmät sotilaalliset ponnistelut. Liettuan suurruhtinas ja Puolan kuningas Aleksanteri kiirehti ryhtymään toimiin tämän linnoituksen vahvistamiseksi: 16. elokuuta 1502 Smolenskin filistealaiset saivat vetoomuksessaan etuoikeuskirjeen kuuden vuoden vapautuksen maksamisesta Serebshchina ja Horde. Ja se alkoi...

Syksyllä 1502, Moskovan suurruhtinaan poika Dmitri Ivanovitš, "Liettuan maata taisteltiin ja vangittiin, mutta hän ei vallannut Smolenskin kaupunkia, hän oli vahva." Lähteet rintaman toiselta puolelta lisäävät, että "moskovilaiset ... Smolenskin kaupunki, eivät vain ympäröineet koko kaupunkia tykeillä, vaan he jatkuvasti miinansivat sitä yötä päivää ... he korjasivat olemattomia hyökkäyksiä."

Liettuan Aleksanterin toiminta tämän piirityksen aikana on hyvin tyypillistä. Jo 9. kesäkuuta kuningas sai Smolenskista uutisen, että "Venäjän ruhtinaat" lähestyivät kaupunkia. Elokuussa Minskissä Puolan kuningas ja Liettuan suurruhtinas saivat tietää vihollisjoukkojen liikkeestä Smolenskiin, toimista Polotskia ja Vitebskiä vastaan. Smolenskin asukkaat tulivat Aleksanterin luo itkien ja anoen suojaa viholliselta, hän iloitsee uutisista Smolenskin kansan rohkeudesta puolustaa. Ja lopuksi hän saa uutisen, että syyskuun 17. päivänä, jolloin "suurella armeijalla" Dmitri Ivanovitšilla "ei ollut ruokaa, ei ollut mitään seisottavaa eikä kaupunkia tavoitettavissa", venäläiset vetäytyivät Smolenskista. On mahdollista, että myös GDL:n joukkojen siirtyminen Orshaan vaikutti Venäjän vetäytymispäätökseen, mutta rohkea puolustus Smolenskin muureilla epäilemättä määräsi tämän yrityksen tuloksen.

"Suurruhtinas [Moskovan ja koko Venäjän Vasily III] ... taisteli syksyllä ja talvella suuriin salaliittoihin asti ja tuhosi koko maan, mutta ... ei vallannut kaupunkia." 140 asetta Smolenskin muurien alla ja raivokkaat hyökkäykset eivät auttaneet.
"Ympäröivät kaupungin [venäläiset] ja jousiampuja Krynoshevskaya rozbisha ... ja Smolenskin kaupunki aiheutti suuria suruja ihmisille."
"Hyvät ihmiset linnoituksella puolustivat itseään ritarillisesti, kestivät suurta tarvetta vihollisilta, samoin kuin nälän ... päättivät syödä toisiaan antautumisen sijaan."

Ja lopuksi:

"Suuri prinssi itse veljineen tuli Smolenskin kaupungin lähelle monin voimin ja suurella tykkiasulla. Ja suuret tykit ja kiljuivat rakeiden lähellä, käski lyödä rakeita joka puolelta ja korjata suuret hyökkäykset ilman lepoa; ja ampua tykeillä rakeita, niin että tykistä ja vinkumisesta ja ihmisten huudosta ja huudosta, samoin kuin vastakkaisen tykkien ja vinkujien taistelun kaupunkiväestöstä maa tärisi, eivätkä he nähneet toisiaan, ja kokonaisia ​​rakeita liekkeissä ja savussa näytti nousevan. Ja suuri pelko valtasi kaupunkilaiset, ja he alkoivat huutaa kaupungista, että suuri hallitsija antaisi, rauhoittaa miekkansa ja käski taistelun lopettaa, ja he halusivat lyödä hallitsijan otsallaan ja luovuttaa kaupungin.

Ilman deblocking-armeijaa tässä ei auttanut toinen Sigismund I:n Smolenskille myöntämä etuoikeus, jossa smolenskilaisten roolia GDL:n itärajojen puolustamisessa korostettiin suoraan. Mikään ei voinut auttaa GDL:tä ja Smolenskin herra Varsonofyn auktoriteettia, joka loi asukkaat "puolustamaan linnoitusta viimeiseen asti".

Ja vielä yhteenvetona välitulos: 1400-luvun lopun ja 1500-luvun ensimmäisen neljänneksen sodissa Smolenskin eliitti taisteli aktiivisesti ja rohkeasti herransa, Liettuan suurherttua ja Puolan kuninkaan puolesta ylivoimaisia ​​vihollisjoukkoja vastaan. . Ja Smolenskin sankarillinen puolustaminen neljässä (!!!) yrityksessä auttoi ON:ia selviytymään erittäin vaikeasta ajanjaksosta historiassaan, jolloin sen suurruhtinaat osoittivat usein hämmennystä ja kyvyttömyyttä reagoida nopeasti ja päättäväisesti nopeasti laajenevan Moskovan hyökkäyksen alla. ajan haasteisiin.

Kaupungin muurit ottivat itselleen raskaimman ja raivoisimman hyökkäyksen, ja vuoden 1514 jälkeen GDL:n paine idästä alkoi tilapäisesti heiketä.

OSA 4. SMOLENSKIN TOINEN SANKARIPUOLUSTUS
"Jos Venäjän valtiossa olisi tällaisia ​​linnoitettuja kaupunkeja, vaikka niitä oli vähän, vihollistemme ja pahojen susien eivät olisi voineet tulla maahamme"

Lähes sata vuotta on kulunut - ja kaikki kääntyi ylösalaisin. 16. syyskuuta 1609 Liettuan liittokanslerin L. Sapegan johtamat etujoukot lähestyivät Smolenskia, kolme päivää myöhemmin niihin liittyivät pääjoukot kuningas Sigismund III Vaasan johdolla, joka aloitti kaupungin piirityksen 21. syyskuuta. . Jälleen smolenskilaiset yrittävät pitää hallussaan leviävää rajaa (ja jopa puhdistaa Dorogobuzhin Tushino-asukkaista), jälleen voimakas vihollinen on tulossa muurien alle, jälleen ei ole estoarmeijaa, jälleen maan kohtalo riippuu sen sitkeydestä. varuskunta ja kaupungin asukkaat.

En kerro tässä uudelleen kaikkia olosuhteita venäläisten lähes 20 kuukautta kestäneestä sankarillisesta Smolenskin puolustamisesta; marraskuuta 1610. En mene liian yksityiskohtiin Peter Jacksonin varastamasta lumoavasta tarinasta Helm's Deepin myrskykohtaukseen, jossa "Novodvorski, Maltan ritari" pääsi Smolenskin jäteastiaan ruutipussin kanssa. Sanon vain pääasiasta: tällä kertaa kaupunkinsa muureilla olevat smolenskilaiset ovat jo pelastaneet Venäjän, jonka tunnistavat ja tunnustavat ehdottomasti kaikki, mukaan lukien Uuden tarinan kunniakkaasta Venäjän kuningaskunnasta tuntematon kirjoittaja. agitaatio- ja propaganda-isänmaallinen asiakirja vuoden 1611 alusta, tämän osan otsikossa mainittu.

Ja mielenkiintoisinta on ymmärtää, kuinka ja miksi tällainen hämmästyttävä muodonmuutos tapahtui opusemme kaupunkisankarin kanssa. Tätä varten sinun on palattava viimeisen osan loppuun, vuonna 1514, jolloin Vasily III:n voittajajoukot liittivät Smolenskin Venäjälle. Rehellisesti sanottuna en ymmärrä tätä suurherttuaa, mutta Smolenskin voitto kehystettiin kauniisti. Suvereeni pystyi välittömästi tekemään voimakkaan liikkeen antaen vapaat kädet piirityksessä istuville palvelusväelle: "Ja ne, jotka halusivat palvella suurherttuaa, ja niin suuriruhtinas määräsi antamaan 2 ruplan palkkaa. Lunskyn mukaan rahaa ja kangasta ja päästää ne Moskovaan. Ja niille, jotka eivät halunneet palvella, mutta niille hän antoi kullekin ruplan ja antoi mennä kuninkaan luo.

Monet "Liettualaisen puolueen" uskollisimmista henkilöistä käyttivät tilaisuutta hyväkseen, minkä vahvistaa Liettuan suurruhtinaskunnan Smolenskin bojaareille vuonna 1514 jaettu viljanruokintalista. Merkittävimpien bojaariperheiden edustajat lähtivät: Plyuskovit, Khodykinit, Krivtsovit (muistakaa niiden vankien nimet, jotka Moskovan joukot ottivat vuonna 1493 Verhovsky-kaupungeissa!). Mutta monet halusivat jäädä, varsinkin kun otetaan huomioon, että Vasili III "ei käskenyt heitä... ottamaan pois noita kiinteistöjä, käskemään niitä edelleen omistamaan, kuka tahansa omistaa mitä". Altaiden edustajat, Zhabins, Krivtsovs, Pluskovs, Pivovs jäivät Moskovan palvelukseen ... Kaiken kaikkiaan, kuten M.M.-sukunimien upeista taulukoista käy ilmi, oli palatsin muistikirjan luetteloissa, eli 16. luvulla se sijoittui Moskovan tsaarikunnan palveluluokan kärkeen.

Jäljelle jääneiden kaupunkilaisten rauhoittamiseksi suvereeni julkaisi Liettuan suurruhtinaiden esimerkin mukaisesti heidän vetoomuksensa perusteella ylistyskirjeen, jossa kopioitiin entisten Smolenskin etuoikeuksien pääsäännöt ja peruttiin joitakin veroja. Erityisesti korostettiin, että suvereeni oli menossa kaupunkiinsa Smolenskiin "pitääkseen kaiken sillä tavalla, jolla suuriruhtinas Vitoft ja muut hallitsijat sekä Aleksanteri kuningas ja Zhigimont pitivät heitä". Valitettavasti piispa Barsanuphiuksen "nopea" pettäminen, jonka kuvernööri, prinssi V. V. Shuisky paljasti, pilasi toisen mielenkiintoisen kokeen kaupunkien itsehallinnon kehittämisessä Moskovan kuningaskunnassa. Vasili III piti itseään suhteellisen vapaana velvollisuuksista salaliittolaisia ​​ja "salaliittolaisia" kohtaan ja sovelsi koeteltuja "kansakunnan rakentamisen" menetelmiä: "tilojen antaminen Smolenskin bojaareille Moskovassa ja tilojen antaminen moskovilaisille Smolenskissa"; "joille kansa käski olla Moskovassa, ja suvereeni ... myönsi ne, tuomioistuimet heille Moskovassa ja kaupat määrättiin antamaan."

Ja todellakin, 1500-luvun 50-luvulla (saman M. M. Kromin loistavien pöytäkirjojen mukaan) tunnettujen Smolenskin bojaareiden joukossa pivovit päätyivät Jaroslavliin, pljuskovit - Medyniin, Zhabinsit - Mozhaiskiin, Poltevsiin - Jaroslavlissa ja Vladimirissa. Vaikka vähemmän havaittavissa olevat Voshkinit, Khodnevit, Shestakovit ja muut listattiin Smolenskiin nimellä "zemstvo" 1500-luvun jälkipuoliskolla.

Tämän Moskovan melko maltillisen politiikan seuraus oli, että Smolenskin maan palveluluokan "vertaisvitun" jälkeen kaupunki kohtasi vuonna 1609 Puolan kuninkaan armeijan vakavana ja melko monoliittisena voimana, joka oli valmis kestää vaikeimmat koettelemukset uuden kotimaansa puolesta.

Huomautus 1

Smolenskin ruhtinaskunnan kulttuuri muodostui eri kansojen ja valtioiden vaikutuksen alaisena. Eri kulttuurien vaikutus johtuu itse ruhtinaskunnan sijainnista. Ruhtinaskunta oli eräänlainen "solmukohta" tavaroiden ja ihmisten liikkumiselle. Sen alueelle yhtyivät keskiaikaisen eurooppalaisen kaupan tärkeimmät kauppareitit: Itämeren ja Itämeren ja Volgan. Kaupan kautta smolenskilaiset tutustuivat muuhun planeettaan ja muodostivat oman ainutlaatuisen maailman.

Arkkitehtuuri

Alun perin Smolenskin kaupunki sijaitsi nykyaikaisen Gnezdilovskyn hautausmaan alueella. 1000-luvun lopulla jatkuvien Dneprin tulvien uhkien vuoksi kaupunki siirrettiin moderniin paikkaan. Kuten uudessa paikassa pitäisi olla, ensin alettiin pystyttää linnoituksen muureja ja temppeleitä.

Nykyaikaisten arkeologien työn perusteella voidaan täysin luottavaisin mielin sanoa, että kaupungin alueella oli 26 kivitemppeliä mongolien saapuessa, muut laskevat neljäkymmentäkuusi ja neljä muuta sen ulkopuolella. Tähän mennessä niitä on jäljellä kolme.

Yksi säilyneistä temppeleistä on Pyhän Neitsyt Marian taivaaseenastumisen katedraali (Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko tai taivaaseenastumisen katedraali). Katedraalin rakentaminen aloitettiin Vladimir Monomakhin käskystä vuonna 1101 hänen matkallaan Suzdaliin. Tämä temppeli oli ruhtinaskunnan ensimmäinen kivinen uskonnollinen rakennus. Temppeli rakennettiin jäljittelemään Kiev Caves -luostarin katedraalia.

Yksi ensimmäisistä venäläisistä pyhimyksistä, prinssi Gleb, kuoli Syadyn-joen rannalla. Smolenskin ruhtinaat halusivat tätä tosiasiaa hyödyntäen nostaa pääomansa arvoa. Siksi XII vuosisadan 40-luvulta lähtien kaupungissa aloitettiin massarakentaminen. Kronikkojen mukaan ruhtinaat, varustaessaan asuinpaikkaansa, halusivat tehdä siitä toisen Vyshgorodin (ensimmäinen oli Kiovassa).

Vuosina 1145-1146 Smolenskiin rakennettiin Borisin ja Glebin "suuri kirkko" - upea kuuden pilarin luostarin katedraali. XII vuosisadan puolivälissä Smolenskin ruhtinas Roman Rostislavovich rakensi Pietarin ja Paavalin kirkon. Vuonna 1173 hän rakensi myös Pyhän Johannes Evankelistan kirkon. Vuosina 1191-1194 rakennettiin arkkienkeli Mikaelin ruhtinaskirkko.

Kaikille Smolenskin kirkoille on ominaista ristikupoliinen neljän ja kuuden pilarin rakennus. Smolenskin ruhtinaskunnassa tehdyt arkkitehtoniset rakenteet muistuttavat Kiovassa tehtyjä rakenteita, mutta lähemmin tarkasteltuna sen huomaa vain yleisellä tasolla. Smolenskin arkkitehdit ja Kiovan arkkitehtuuria opiskelevat arkkitehdit järjestivät teokset uudelleen ottaen huomioon paikalliset erityispiirteet.

Tämän alueen arkkitehtuuri erottuu romaanisista elementeistä - palkkipilastereista, pelihallien vyistä, perspektiiviportaaleista. Tämäntyyppinen vaikutus johtuu länsimaisten käsityöläisten läsnäolosta, jotka työskentelivät Smolenskissa kaupungin rakennusten ja rakenteiden rakentamisessa ja sisustamisessa.

Maalaus

Valitettavasti Smolenskin maalauskoulun autenttisia teoksia on säilynyt vain vähän. Tämä johtui ensisijaisesti alueen sijainnista. Viimeisen tuhannen vuoden aikana kaikki sodat, joita Venäjä käytti länsisuunnassa, ovat kulkeneet alueen läpi, jolla ruhtinaskunta sijaitsi, useammin kuin kerran tai kahdesti.

Pietari-Paavalin katedraalin ikkuna-aukkojen koristemaalauksia on säilytetty. Ennen Suuren isänmaallisen sodan alkua tässä temppelissä oli valtava sävellys "Gideonin fleece". Nyt tämä teos tunnetaan vain erillisistä luetteloista ja kopioista.

1900-luvun 60-luvun alussa Protokin luostarikirkossa suoritettiin arkeologisia kaivauksia. Tuomiokirkon kaivausten seurauksena seinien alaosasta löydettiin koristemaalauksia. Nämä maalaukset kuvasivat Pyhää Nikolausta, Pyhää Paraskevaa ja kolmea marttyyria valkoisissa viitoissa. Maalaukset ovat peräisin 1100-luvun lopulta - 1300-luvun alusta.

Löydetyt teokset erottuivat vapaudestaan ​​ja maalauksellisesta toteutuksestaan. Pyhien kasvot ovat teloitustyyliltään lähempänä Kiovan koulua kuin Novgorodin koulua. Seinämaalauksissa valkoisia viivoja ja häikäisyä on käytetty vähän, ja niille on ominaista rauhallinen valo- ja sävymallinnus.

Smolenskin seinämaalaukset eroavat myös tekniikaltaan Kiovan ja Novgorodin samanaikaisista teoksista. Tilan valmistelu maalausta varten tehtiin freskotekniikalla, mutta itse maalaus tehtiin kuivalle kipsille liitoselementin avulla.

Jos puhumme Smolenskin ruhtinaskunnan sisällä luoduista pienoismaalauksista, kannattaa keskittyä seuraaviin säilyneisiin teoksiin:

• Khutynsky Missal - tämä käsikirjoitus sisältää miniatyyrejä, joissa on kuvia kirkkoisistä - Johannes Chrysostomos ja Basil the Great, näissä kuvissa on oikeat mittasuhteet ja hyvä piirustustekniikka. Pyhien kuvat näyttävät leijuvan ilmassa. Tämä ominaisuus saavutetaan taustan abstraktisuuden ansiosta. Huolimatta siitä, että kyseessä on uskonnollinen teos, piirustusten kehystys ja koristeellinen osa perustuvat kansantaiteeseen;
• 1200-luvun Smolenskin evankeliumi on taiteellisesti lähellä edellistä teosta;
• evankelista Johanneksen kuva - huolimatta säilytyksen huonosta laadusta, tässä työssä voidaan arvata "Khutynskyn messaalin" läheinen teloitustyyli.

Kirjallisuus

Kaikki nykyiset Smolenskin ruhtinaskunnan kirjalliset teokset kuuluvat luomishetkellä valtion suurimman vaurauden aikakauteen - 12-13 vuosisataa. Kolme Smolenskin pääteosta on tullut nykyajan lukijalle (en laske hajanaisia ​​kronikkeja):

"Smolenskin suurruhtinas Mstislavista ja kirkosta" - luotu noin 1167 tarkoituksena ylistää ruhtinas Rostislavin tekoja

"Boriksen ja Glebin pyhäinjäännösten siirrosta Smyadyniin" - tarina kertoo Smolenskin prinssi Davidin siirtämisestä ensimmäisten venäläisten pyhimysten Boriksen ja Glebin haudat Smolenskiin Smedynsky-luostariin. Uskotaan, että teoksen on tilannut prinssi itse.

"Smolenskin Abrahamin elämä" - annetaan elämäkerta paikallisesti kunnioitetuista Pyhästä Abrahamista.

Smolenskin taloustieteen instituutti
NOU HPE "Pietarin johtamis- ja taloustieteen yliopisto"

Testata
Aihe: Smolenskin ja Smolenskin alueen historia ja kulttuuri.
Vaihtoehto numero 4

Täydentäjä: Elena Valerievna Tretyakova
1 kurssi, ryhmä nro 16-29730/1-1
Tarkastaja: Ph.D., Assoc. Demochkin Andrey Vasilievich

Smolensk
vuosi 2012

Luettele Liettuan suurruhtinaskuntaan kuuluvan Smolenskin maan sosioekonomisen kehityksen ominaispiirteet.

Smolensk kieltäytyi tunnustamasta ulkomaisia ​​hallitsijoita. Rauhoitellakseen vastahakoista kaupunkia Khan Uzbek lähetti vuonna 1339 tänne suuren mongoli-tatarijoukon. Vihollisen armeija lähestyi Smolenskia, poltti sen siirtokuntia, mutta ei uskaltanut hyökätä linnoitukseen, palasi Kultaiseen laumaan.
1200-luvun puolivälistä lähtien Liettuan ruhtinaat alkoivat uhata Venäjän maita. Koska Venäjä oli pirstoutunut, heikentynyt tatari-mongolien ikeen ja taistelun saksalais-ruotsalaista hyökkäystä vastaan, se ei voinut tarjota heille vakavaa vastarintaa. Liettuan suuriruhtinaskunta valtasi läntisen ja eteläisen Venäjän alueet peräkkäin. Liettuan feodaaliherrat tekivät usein ratsioita Smolenskin ruhtinaskuntaan, yrittivät toistuvasti valloittaa sen pääkaupungin.
Ja Smolensk koki onnettomuuden toisensa jälkeen. Vuonna 1308 hän joutui nälänhätään. Tuhansia ihmisiä kuoli. Kuolleita ei voitu haudata. Kadut olivat täynnä ruumiita. Kauhea nälänhätä riehui kaupungissa vuosina 1313-1314. hän vei myös monia smolenskilaisia ​​hautaan. Myös vuosi 1322 osoittautui nälkäiseksi. Vuonna 1340 Smolensk kärsi uudesta katastrofista - tulipalo tuhosi kaikki kaupungin rakennukset. smolenskilaisia ​​kuoli vuonna 1352 ruttoon. Musta kuolema tuhosi kaupungin vuosina 1364, 1377 ja 1389. Ja vuonna 1387 Smolenskiin jäi useita kymmeniä ihmisiä, jotka ihmeellisesti pakenivat ruttoa. Mutta elämä syntyi uudelleen. Ongelmat eivät kuitenkaan loppuneet. Monet asukkaat kuolivat nälkään vuonna 1390. sitten kymmenen vuotta myöhemmin seurasi taas kaksi nälänhätävuotta peräkkäin.
Ei ole vaikea kuvitella, mikä oli eloonjääneen väestön moraalinen tila ja pystyivätkö smolenskilaiset vastustamaan valloittajia tällaisissa vaikeuksissa.
Liettuan ruhtinaat alkoivat murtautua siihen, käyttämällä kaupungin ahdinkoa. Mutta Smolensk löysi joka kerta voimaa ja ajoi kutsumattomat vieraat ulos.
Vahvistaakseen herruuttaan Venäjän mailla Liettuan feodaaliherrat alkoivat 1300-luvun lopulla etsiä poliittista yhteistyötä puolalaisten magnaattien kanssa. Se kirjattiin Krevan liittoon. Sen jälkeen Liettuan hyökkäykset Smolenskiin yleistyivät.
Vuonna 1401 Liettuan armeija piiritti kaupunkia lähes kaksi kuukautta, mutta ei kyennyt valloittamaan sitä. Hyökkääjät yrittivät valloittaa Smolenskin vuosina 1402 ja 1403, mutta myös tuloksetta. Sitten Liettuan ruhtinaat aseistivat armeijansa raskailla tykillä ja alistivat kaupungin barbaariselle tykistötulelle. Smolensk selvisi myös tällä kertaa. Kaupunkilaiset taistelivat rohkeasti vihollista vastaan ​​koko kevään 1404 ajan. Ja vain petos auttoi liettualaisia ​​murtautumaan kaupunkiin 26. kesäkuuta 1404.
Siitä lähtien Smolensk on ollut Liettuan hallinnassa 110 vuotta, mutta kestänyt niin pitkän miehityksen, se ei ole menettänyt venäläisen kaupungin piirteitä.
Liittyminen Liettuan suurruhtinaskuntaan Smolenskin ja muihin Venäjän kaupunkeihin sekä Ukrainan ja Valko-Venäjän maihin, joissa sosiaaliset suhteet ja kulttuuri ovat kehittyneemmät, auttoi itse Liettuan sosioekonomisten suhteiden kehittymistä edelleen. Sen suurmiehet lainasivat venäläisiltä monia laillisia normeja, hallitusmuotoja ja niin edelleen. Liettualaiset, joilla ei vielä ollut omaa kirjoituskieltä, tekivät venäjän valtionkieleksi. Näin historiallisten tapahtumien kulku syvensi ja vahvisti Liettuan, Venäjän, Valko-Venäjän ja Ukrainan kansojen välisiä taloudellisia ja kulttuurisia siteitä.
Yhteisillä ponnisteluilla nämä kansat hillitsivät Saksan feodaaliherrojen armeijan hyökkäystä, eivät antaneet sen levittää valloitusta itään. Liettuan, Venäjän, Ukrainan, Valko-Venäjän ja Puolan joukkojen yhdistetyt joukot antoivat murskaavan iskun Saksan ritarikunnan ritareille, kun tšekkiläiset joukot osallistuivat kuuluisaan Grunwaldin taisteluun nyky-Puolan pohjoisosassa vuonna 1410. Myös Smolenskin rykmentit osallistuivat tähän taisteluun.
Feodaalit, talonpojat ja kaupunkilaiset muodostivat maan suurimman väestön. Feodaalit eivät olleet samoja. Siellä oli: 1) rikkaita ja aatelisia (prinssit ja pannut), jotka omistivat perinnöllisiä maita ja 2) keskikokoisia ja pieniä (boyareja), jotka olivat velvollisia suorittamaan asepalveluksen. 1500-luvulla bojaareja alettiin kutsua puolalaiseen tapaan - aatelineeksi. Feodaaliherrat saivat vähitellen yhä enemmän oikeuksia. Suurruhtinaat joutuivat antamaan heille paitsi uusia etuoikeuksia myös maita tuestaan. Maanjako vähensi valtion tuloja ja heikensi suurherttuan valtaa. 1300-1400-luvuilla maa siirtyi suurherttuan, feodaalien ja kirkon käsiin. Nyt talonpojat käyttivät sitä vain. Kenen maata he käyttivät, ne jaettiin valtion, yksityisomistukseen ja luostareihin. Talonpojat saattoivat olla "samankaltaisia" (vapaita), säilyttäen henkilökohtaisen vapauden ja oikeuden erota feodaaliherrasta, ja "erilaisia", heiltä riistetty ja peritty. Erityinen maaseutuväestön ryhmä olivat "tahattomat palvelijat". He eivät hoitaneet talouttaan, asuivat feodaaliherran hovissa, palvelivat häntä ja olivat hänen koko omaisuuttaan.
Maaseudun asutukset koostuivat yksittäisten perheiden kotitalouksista - tupakkaa. Tämän kylän talonpojat muodostivat yhteisön. Jokainen perhe viljeli osuuttaan ja siirsi sen perintönä. Mutta yhteisö hoiti niityt, metsät ja laitumet karjalle. Smolenskin alueella kylät eivät olleet suuria, niitä oli 8-12 savua (pihaa), koska suuret kätevät ei-soiset tontit olivat harvinaisia. Kaikkien kyläläisten täytyi käyttää maankäyttöä erilaisia ​​tehtäviä. Jokaisesta savusta määrättiin verot, ja koko yhteisö oli vastuussa niiden toteuttamisesta. Päätehtävät olivat dyaklo (viljaa otettiin) ja mezleva (liha, siipikarja, munat). Osa talonpoikaista maksoi röyhelöitä rahalla (groschen).
Kaupungin käsityöläiset ja kauppiaat, tai kuten heitä myöhemmin kutsuttiin - pikkuporvarit, suorittivat erityistehtäviä ja velvollisuuksia. Tärkeintä on pitää kaupungin linna (linnoitukset) kunnossa ja suojella kaupunkia vihollisilta. Kauppiaat maksoivat valtiovarainministeriölle tavaroiden tuonnista ja viennistä. Lisäksi kaupunkilaisten täytyi korjata kaupungin teitä, antaa kärryjä lähettiläille ja sanansaattajille, maksaa oikeus-, hää- ja leskivelvollisuudet, vartioida maaherran ja maaherran taloja sekä vuorostaan ​​kaupungin kassaa. Kauppiaiden ja käsityöläisten lisäksi kaupungeissa asui myös suurten feodaaliherrojen palvelijoita, jotka pitivät huolta kaupunkitaloistaan, sekä piispan alamaisia ​​ja muita papiston edustajia. Toisin kuin muut kaupunkilaiset, he eivät olleet kaupungin velvollisuuksien alaisia. Smolenskin maata hallitsi suurruhtinan nimittämä kuvernööri. Kuvernöörin alaisuudessa oli neuvosto (rada), joka koostui jaloista ihmisistä. Siihen kuului välttämättä Smolenskin piispa, okolniki, rahastonhoitaja, pormestari, marsalkka. Smolenskin kaupunkilaiset valitsivat vanhimman. Hän vastasi kaupunkiasioista, maksujen perimisestä, edusti kaupunkilaisia ​​korkeimman vallan elimissä. Smolenskin maa jaettiin volosteihin, joita hallitsivat tivunit. Tällainen hallintojärjestelmä varmisti feodaalien osallistumisen hallitukseen ja suojeli heidän poliittisia ja taloudellisia oikeuksiaan ja etujaan.
1400-luku oli Smolenskin alueella suhteellisen rauhallista ensimmäistä ja viimeistä vuosikymmentä lukuun ottamatta. Se oli suotuisa myös talouden kehitykselle. Se perustui maaseututuotantoon. Kuten ennenkin, oli vuosia, jolloin epidemiat ja luonnon yllätykset vähensivät ihmisten määrää huomattavasti. Vuodet 1436-1438 olivat erityisen vaikeita. Se saavutti jopa kannibalismin pisteen.
Katastrofit ja sodat tuhosivat kyliä ja kyliä. Osa asukkaista muutti naapurimaihin. Asuttaakseen erityisen autiot itäiset alueet suuriruhtinas salli moskovilaisten ja tverilaisten asettua niille. Kaikesta huolimatta uusia asutuksia kasvaa. Pellon alla olevaa maata raivataan metsästä ja viljelyala kasvaa. Maatalouden perustana oli kaksikenttäjärjestelmä. Eniten kylvettiin ruista ja kauraa. He kynsi härkiä ja hevosia. Karjankasvatus kehittyi laajasti. Smolenskin alue oli tuolloin merkittävä hunajan ja vahan toimittaja. Metsästys antoi turkiksia. Kaupungit olivat käsityön ja kaupan keskuksia. Suurin osa kaupungin asukkaista oli käsityöläisiä.
Smolensk kävi jatkuvaa taistelua sortajia vastaan. Erityisen voimakas oli kaupunkilaisten kansannousu keväällä 1440, joka jäi historiaan Great Jam -nimellä. Sitten kaikki, jotka pystyivät pitämään asetta käsissään, nousivat Liettuan orjuuttajia vastaan. Kapinalliset sepät, teurastajat, räätälit, valmentajat, kattilantekijät ja muut mustat tuhosivat vihollisen varuskunnan Smolenskissa ja karkottivat Liettuan kuvernöörin. Kaupunki vapautettiin täysin hyökkääjistä.
Liettuan feodaaliherrat lähettivät suuren sotilasyksikön rauhoittamaan Smolenskin kansaa. Mutta Smolenskin asukkaat puolustivat itseään lujasti. He voittivat kaikki vihollisen hyökkäykset. Piirtäjät joutuivat kutsumaan vahvistuksia. He ympäröivät kaupunkia kaikilta puolilta, alistivat sen ankaralle saartolle ja jatkuvalle tykistötulelle. Kaupungissa alkoi nälänhätä, syttyi tulipaloja. Mutta kapinalliset jatkoivat taistelua viimeisillä voimillaan. Ja voimat olivat eriarvoisia. Liettuan joukot ylittivät Smolenskin puolustajat moninkertaisesti. Siitä huolimatta joukot onnistuivat murtautumaan kaupunkiin syksyllä 1441.
Liettuan hallitus, joka yritti hinnalla millä hyvänsä pitää Venäjän valtion avaimen käsissään, linnoitti merkittävästi Smolenskia, piiritti sen tammiseinällä torneilla ja tulvi sen suurella armeijalla. Tuolloin tällaista linnoitusta pidettiin valloittamattomana, mutta venäläisten joukkojen piti valloittaa se. Tätä vaativat Venäjän keskitetyn valtion edut. Ja suuri Moskovan ruhtinas Vasily III, joka taisteli kiivaasti Venäjän maiden yhdistämisen puolesta, ryhtyy marraskuussa 1512 ensimmäisen kampanjansa Smolenskia vastaan. Kuusi viikkoa kestänyt piiritys ei kuitenkaan onnistunut. Toinen kampanja Smolenskia vastaan ​​aloitettiin syksyllä 1513. Kaupungin piiritys kesti yli neljä viikkoa, mutta, kuten ensimmäinen, päättyi turhaan. Venäjän joukot joutuivat palaamaan Moskovaan.
Ratkaiseva kolmas kampanja Smolenskia vastaan ​​alkoi kesällä 1514. Siihen osallistui 80 tuhatta ihmistä, pommituksiin osallistui 300 asetta. Useiden lentojen jälkeen Smolenskin kuvernööri Juri Sologub pyysi aselepoa yhdeksi päiväksi, mutta Vasily III kieltäytyi hänestä. Ja kanuuna jatkui. Sitten Smolenskin "mustan kansan" painostuksesta kuvernööri ja kuvernööri päättivät antautua. Smolensk avasi ovensa 1. elokuuta 1514. Joten Smolensk palautettiin Venäjälle.

Smolenskin alueen aatelistilat ja niiden omistajat.

1700-luvun toiselta puoliskolta lähtien Smolenskin maakunnan aateliset alkoivat rakentaa kartanoita. Luonnollisesti suurimmassa määrin aatelistomaailman monimuotoisuus ja rikkaus ilmenivät suurissa tilakompleksissa. Niihin kuuluivat perinteisesti päärakennus aittarakennuksilla, ulko- ja ulkorakennukset, puisto paviljongeineen, lampia, puutarhoja, kukkapenkkejä, kasvihuoneita ja kartanon temppeli. Esimerkkinä Smolenskin alueen suurimmista tiloista voidaan mainita Khmelita (Gribojedovit, Volkovit), Dugino (kreivit Panin, Prinssi Meshchersky), Kholm (Uvarovs), Vysokoje (kreivit Šeremetjevit), Lipetsy (Homjakovit), Nikolo-Pogoreloe ja Aleksino (Baryshnikovs), Aleksandrino (prinssi Lobanov-Rostovsky), Samuylovo ja Prechistoye (prinssi Golitsyn), Apollia (prinssi Drutski-Sokolinsky), huolimattomuus (Paseki, Gedeonov), Vasilyevsky (Povalishin), Gerchiki (Korbutovsky), L Grigorikoshinskoye ), Zasizhie (Vahat), Kryukovo (Lykoshins, Heydens), Machuly (Reads, Engelhardts), Vonlyarovo (Vonlyarlyarsky), Paradise (Vonlyarlyarsky, Romeiko-Gurko), Skugorevo (Voyeikovs, Muravyovs (s), Adel Vasilovo (Prikov) Leslie), Shchelkanovo (Kolechitsky), Kozulino (Lykoshyn), Koshchino (Hrapovitski, Prinssi Obolensky), Ovinovshchina (prinssi Urusov), Krashnevo ja Jakovlevitši (Paseki), Klimovo (Engelhardts), Gorodok (Nakhhimove), En Pokrovsskoye (Prezhobra), (Prinssi Shcherbatovs), Vasilievskoe (kreivit Orlov-Denisov, kreivit Grabbe). Tällä hetkellä Khmelitan, Novospasskoje- ja Flenovon kylän kartanot on säilytetty. Rajussa tilassa on Šeremetevien kartano Vysokojen kylässä Novoduginskin alueella. Duginon kylässä ovat Paninin kartanon jäänteet. Kartanokompleksit ovat parhaiten säilyneet Smolenskin alueella. Moskovan yrityksen omistajat ostivat Gerchikin kylän kartanon, jossa jälleenrakennuksen ja kunnostuksen jälkeen avattiin hotelli.
Maria Klavdievna Tenisheva ja hänen tilansa Talashkinossa.
Kesällä 1896 Tenisheva pyysi ystäväänsä Svjatopolk-Chetvertinskaya myymään Talashkinon hänelle. Maria tunsi sellaista hellyyttä tätä paikkaa kohtaan, kuin se olisi animoitu. Tenishevan ansiosta Talashkino tuli tunnetuksi koko kulttuurimaailmalle.
Tenisheva ei ollut yksin halussaan luoda eräänlainen esteettinen kompleksi kaukana suurkaupungeista. Mutta missään ei ole ollut tällaista laajuutta, erinomaisesti organisoitua yli kahdenkymmenen vuoden luovan työn, tällaisia ​​menestyksiä ja resonanssia ei vain Venäjällä, vaan myös ulkomailla.
Talashkinoon ilmestyi uusi koulu, jossa oli tuon ajan uusimmat laitteet, julkinen kirjasto, lukuisia koulutus- ja taloustyöpajoja, joissa paikalliset asukkaat, enimmäkseen nuoret, harjoittivat puuntyöstöä, metallin ajamista, keramiikkaa, kankaiden värjäystä ja kirjontaa. . Aloitettiin käytännön työ kansankäsitöiden elvyttämiseksi. Monet paikalliset asukkaat olivat mukana tässä prosessissa. Esimerkiksi vain venäläisten kansallispukujen, kudonta-, neulonta- ja kankaiden värjäysten miehittivät naiset viidestäkymmenestä ympäröivästä kylästä. Heidän tulonsa olivat 10-12 ruplaa kuukaudessa, mikä ei ollut huono tuolloin. Paikat, joissa osaavat ihmiset saivat nopeasti kokemusta, muuttuivat vähitellen tuotannollisiksi.
Talashkinossa he tekivät itse asiassa kaiken ja mistä tahansa materiaalista. Astiat, huonekalut, metallituotteet, korut, brodeeratut verhot ja pöytäliinat - kaikki tämä meni Tenishevan Moskovaan avaamaan Rodnik-myymälään.
Ostajilla ei ollut loppua. Tilauksia tuli myös ulkomailta. Jopa jäykkä Lontoo kiinnostui Talashka-käsityöläisten tuotteista.
Tämä menestys ei ollut sattumaa. Loppujen lopuksi Tenisheva kutsui Talashkinoon elämään, luomaan ja työskentelemään niitä, jotka tuolloin muodostivat Venäjän taiteellisen eliitin.
Työpajoissa kyläpoika sai käyttää M.A. Vrubel. Brodeeraajien kuviot keksi V.A. Serov. M.V. Nesterov, A.N. Benois, K.A. Korovin, N.K. Roerich, V.D. Polenov, kuvanveistäjä P.P. Trubetskoy, laulaja F.I. Chaliapin, muusikot, taiteilijat - tästä maasta tuli studio, työpaja, näyttämö monille mestareille.
Päivän aikana Talashkino näytti kuolevan ja työpajojen kattojen alla oli jatkuvaa työtä. Mutta kun ilta tuli...
Tenisheva järjesti tänne kansansoittimien orkesterin, talonpoikalasten kuoron, taiteellisen ilmaisun studion. Talashkino sai myös teatterin, jossa oli kaksisataa paikkaa. Maisemat kirjailivat V. Vasnetsov, M. Vrubel, paikalliset Smolenskin taiteilijat, joilla oli "harjoittelu". Ohjelmisto oli monipuolinen: pieniä kappaleita, klassikoita. He esittivät Gogolin, Ostrovskin, Tšehovin. Tenisheva itsensä kirjoittama Tale of the Seven Bogatyrs jatkui muuttumattomalla menestyksellä. Hän esiintyi usein teatterinsa lavalla näyttelijänä.
Maria Klavdievna itse oli ainutlaatuinen luonnon luomus, kun kaunis ulkonäkö ja sisäinen syvyys ovat sopusoinnussa ja täydentävät toisiaan.
He rakastuivat pään yli Tenishevaan. Taiteilijat, nähdessään hänet, vetosivat siveltimeen. He sanovat, että vain yksi Repin maalasi hänestä kahdeksan muotokuvaa. Tietenkin prinsessan kauneus pyysi kangasta. Isokokoinen, pitkä, paksut tummat hiukset ja ylpeästi istutettu pää, hän oli kadehdittava malli. Mutta Marian kuvien joukossa on hyvin vähän menestyneitä. He maalasivat kauniin naisen, "Juno the Warrior". Mies, jolla on erittäin vaikea luonne, jossa intohimot riehuivat, kykyjä ja harvinaista energiaa, ei mahtunut kankaalle, jota rajoittaa raskas kehys.
Ehkä vain Valentin Serov onnistui kukistamaan puhtaasti ulkoisen vaikutelman kirkkaasta, näyttävästä naisesta ja jättämään ikuisuuteen pääasia, joka Tenishevassa oli - unelman hänessä asuneesta ihanteesta, johon hän tunkeutui, käärien hihat, ei kiinnitä huomiota pilkaukseen ja epäonnistumiseen.
Prinsessan toiminta, joka vei kaiken ajan ja valtavia summia Talashkinoon, ei edistänyt rauhaa ja hiljaisuutta perheessä. Tenishev itse, jolle Pietariin rakennettu koulu, joka myöhemmin sai nimensä, maksoi valtavia kustannuksia, hän piti monia vaimonsa hankkeita tarpeettomina. Prinsessan taiteilijoille antama taloudellinen apu, hänen tukensa kulttuurialan yrityksille olivat kalliita. Ylellisten suurkaupunkikartanoiden huolehtivan rakastajattaren sijaan, joka ei ollut kiireinen hyväntekeväisyyteen, hänellä oli lähellään jonkinlainen kuohuva virta, joka kulki omaa kanavaansa pitkin.
Prinsessa piti emalista - tuosta korujen haarasta, joka kuoli sukupuuttoon 1700-luvulla. Hän päätti elvyttää sen. Maria Klavdievna vietti kokonaisia ​​päiviä työpajassaan Talashkassa, lähellä uuneja ja galvanointikylpyjä. Siellä oli valokuvia: hän on tummissa vaatteissa, hihat käärittyinä, esiliinassa, ankara, keskittynyt.
Tyytymättömänä saamiinsa emalinäytteisiin Maria meni opiskelemaan maailmankuulun jalokivikauppiaan - monsieur Rene Laliquen - luo. Lyhyessä ajassa hän saavutti korkeita tuloksia emalityössään. Talashkinoon palattuaan Tenisheva sai yli kaksisataa uutta läpinäkymätöntä emalien sävyä. Hänen töitään on ollut esillä Lontoossa, Prahassa, Brysselissä ja Pariisissa.
Vuonna 1903, miehensä kuoleman jälkeen, prinsessa Tenisheva sai oikeuden määrätä perheen omaisuudesta.
Vuonna 1905 hän lahjoitti valtavan taidekokoelmansa Smolenskin kaupungille. Viranomaiset eivät halunneet antaa hänelle tilaa näyttääkseen häntä. Lisäksi heillä ei ollut kiirettä ottaa vastaan ​​prinsessan lahjaa. Sitten Tenisheva osti tontin kaupungin keskustasta, rakensi museorakennuksen omalla kustannuksellaan ja sijoitti kokoelman sinne.
Mutta ennen kuin se avattiin, museo oli vaarassa. Tuhopoltto alkoi kaupungissa ja kylissä, julistuksia lensi sinne tänne, joku on jo nähnyt hylättyjä ikoneja ja ihmisiä punaisella lipulla käsissään.
Salaa yöllä, pakattuaan kokoelman, Tenisheva vei sen Pariisiin. Ja pian Louvressa avattiin näyttely, jota kaikki eurooppalaiset sanomalehdet trumpetoivat.
Harvinainen ikonikokoelma, kokoelma venäläisiä posliini-, norsunluu- ja mursukaiverruksia, kokoelma hopealla ja kullalla brodeerattuja kuninkaallisia pukuja, helmiroiskeilla koristeltuja kokoshnikkeja, historiallisia jäänteitä Pietari Suuresta Aleksanterin aikaan, tuntemattomien kansankäsityöläisten luomuksia ja parhaat esimerkit Talashka-työpajoista.
Golovinin ja Vrubelin Talashkinossa maalaamasta balalaikakokoelmasta Maria Klavdievnalle tarjottiin tähtitieteellinen summa. Noiden vuosien sanomalehdet kirjoittivat, että kokoelma ei koskaan palaisi kotiin: sen esittely maailman eri maissa voisi olla todellinen kultakaivos omistajille. Mutta kaikki palasi Smolenskiin. Tenisheva kääntyi jälleen kaupungin viranomaisten puoleen, luopuen omistusoikeuksista ja asettaen vain kolme ehtoa: "Haluan, että museo pysyy ikuisesti Smolenskin kaupungissa ja ettei ainuttakaan viety toiseen museoon." Ja vielä yksi asia: hän pyysi säilyttämään oikeutensa täydentää museota uusilla näyttelyillä ja "ylläpitää sitä omalla kustannuksellaan".
30. toukokuuta 1911 tapahtui museon juhlallinen siirto Smolenskin kaupunkiin.
Vuoden 1917 lokakuun vallankumous löysi Tenishevan jo Ranskasta. Pelottavia uutisia tuli Venäjältä. Prinsessa osti tontin Pariisin läheltä ja sai nimekseen Maloye Talashkino.
Vallankumouksen jälkeen "Venäjän antiikin" museo kärsi monien taidekokoelmien kohtalon. Kokoelmat ryhmiteltiin uudelleen, ne "selvittiin" omista tiloistaan ​​ja lopulta ne päätyivät jonkun muun, täysin varastointikelvottomaksi. Ja tietysti niistä tuli ihmisten saavuttamattomia. Kaikki Talashkinoon rakennettu rapistui vähitellen, paikalliset asukkaat veivät sen pois ja lopulta tuhoutuivat. Pyhän Hengen kirkossa, jonka rakensi Tenisheva ja maalasi N.K. Roerich piti perunoita. V.N:n hauta Tenisheva tuhoutui, ja hänen tuhkansa heitettiin pois. Prinsessan nimeä, joka ei halunnut tulla tunnetuksi "epäluotettavana", yritti olla mainitsematta.
Kesti vuosikymmeniä, ennen kuin Smolenskin alue ymmärsi: se on menettämässä mahdollisuutensa olla kiinnostava maanmiehille ja maailmalle paitsi historian, myös kulttuuriaarteiden osalta. Ei paikalliset virkailijat, vaan tavalliset museotyöntekijät huolehtivat siitä, mitä oli jäljellä, säästyivät parhaansa mukaan kosteudesta kärsiviä maalauksia ja käsinkirjoitettuja psaltereita, joita ei ilmeisesti enää tarvittu. Jollakin oli vanhoja suunnitelmia, piirustuksia, valokuvia. He huolehtivat, kuten Venäjällä on tapana, "varmuuden vuoksi". Ja se tuli, tässä tapauksessa, kun kirveet kolisevat Talashkinossa. Entinen koulurakennus on jälleen kohonnut, nyt varattu museolle, jossa Smolenskin prinsessa vanhoista valokuvista tyynesti ja hieman surullisesti katselee "nuorta, tuntematonta heimoa".
Maria Klavdievna Tenisheva kuoli keväällä 1928 Maly Talashkinossa lähellä Pariisia. Hänet haudattiin Sainte-Genevieve de Bois'n hautausmaalle.
Hänen kuolemastaan ​​on kulunut yli kolme vuosikymmentä. Kaksi vanhaa naista tuli Smolenskin kaupungin toimeenpanevan komitean kulttuuriosastolle ja sanoivat, että he olivat vielä hyvin nuoria naisia, jotka tunsivat Maria Klavdievnan hyvin. Nyt heidän on aika suorittaa velvollisuutensa.
Harvinaisen kauniita jalokiviä alkoi ilmestyä yksi toisensa jälkeen nuhjuisesta vanhanaikaisesta käsilaukusta: rintakoruja, riipuksia, rannekoruja, sormuksia, smaragdisijoituksia, timanttien loistoa, kultakehykseen asetettujen safiirien syvänsinisiä.
Vierailijat selittivät, että Smolenskin prinsessa pyysi lähdetessään säästämään koruja parempiin aikoihin, jotka, kuten hän ajatteli, tulevat varmasti. Siinä tapauksessa hän pyysi siirtämään ne museoon. Tavaroille oli liitetty luettelo. Vanhat naiset pyysivät tarkistamaan ja hyväksymään.
Tämä kartano on harvinainen esimerkki suuresta barokkitilasta.

Aleksanteri Sergeevich Griboyedov ja hänen tilansa Khmelitissä.
1500-luvulla kylä kuului ruhtinaille Buynosov-Rostovskille. 1700-luvun lopulla Khmelitan omisti S.F. Griboedovista, jonka konflikti alisteisten jousiampujien kanssa, tuli sytytin "Khovanshchinalle" - vuoden 1682 suurelle kapinalle prinsessa Sofian hallitusta vastaan. Vuodesta 1747 kartanon omisti Preobrazhensky-rykmentin kapteeniluutnantti Fjodor Aleksejevitš Griboedov, kuuluisan näytelmäkirjailijan isoisä. Alle F.A. Griboyedov vuonna 1753, päärakennuksen rakentaminen aloitettiin, vuonna 1759 pystytettiin Kazanin kirkko. Vuoden 1778 yleiskartoituksen suunnitelmissa näkyy jo neljä aitta- ja aittarakennusta. Kaksi puistoa - tavallinen ja maisema - mainitaan hieman myöhemmin laadittujen suunnitelmien huomautuksissa. Vuonna 1789 Alekseevskaya-kirkko pystytettiin järven taakse (se ei ole säilynyt), alkuperäisempi ja harmonisempi kuin Kazanin kirkko. Aleksejevskajan kirkon ydin oli kaksinkertainen rotunda, jonka viisteinen kypärän muotoinen kupoli kruunasi loivasti kalteva kartiomaisen katon matalan ullakkokerroksen päällä. Korkeaa antabletuuria tukivat puolipylväät, jotka jakoivat aukot 12 akselille. Alemmat ikkunat barokkirakenteisissa, päädytetyissä arkistoissa olivat korkeita kaarevia, ylemmät pyöreitä. Matala neliömäinen käytävä yhdisti temppelin jähmeään kolmikerroksiseen kellotorniin leveän ja korkean tornin alla nelikanavaisella katolla. Barokkityylinen muovisisustus korosti kyykkykuvioita ja keskikerroksen suuria pyöreitä ikkunoita. Tilalla oli myös kolmas kirkko - puinen Neitsyt kirkko, joka rakennettiin pienelle hautausmaalle, lähellä Kazanskajaa, sen lounaaseen ja oli olemassa vuoteen 1836 saakka. 1790-1810-luvuilla. (1812 asti), lapsuudessaan ja nuoruudessaan A.S. Griboyedov (hänen äitinsä Anastasia Fedorovna oli Fedor Aleksejevitšin tytär). Khmelitsky-vaikutelmat heijastuivat A.S. Griboyedov - ennen kaikkea komediassa "Voi nokkeluudesta". Legendan mukaan runoilijan setä A.F. Gribojedov toimi prototyyppinä Famusoville, ja hänen vävynsä I.F. Paskevich-Erivansky - Skalozubin prototyyppi. Täällä A.S. Griboedov tapasi tulevan dekabristin I.D. Jakushkin.
Vuoden 1812 isänmaallisen sodan aikana Napoleonin lähin kumppani, Napolin ja molempien Sisilian varakuningas, Ranskan marsalkka Murat, oleskeli Khmelitissä yhdessä miehitysjoukkojen kanssa. Ranskan joukkojen vetäytymisen aikana Khmelitissä oli kenraalimajuri I.M.:n ratsastuspartisaaniosasto. Begichev.
Suurin osa tilasta 18 aikaisin. 1800-luvulla oli symmetrinen aksiaalinen asettelu. Lännestä, jokilaaksosta. Vyazma, avasi näkymän päärakennukseen, sen edessä oleviin porrastettuihin terasseihin ja kirkkoon. Yläterassi, jonka kulmissa oli neljä kaksikerroksista ulkorakennusta, toimi etupihana. Sen pitkän itäpuolen keskellä kohotti suuri kartano. Talon toisella puolella oli neliönmuotoinen säännöllinen puisto, jossa oli pääkuja talon ja koko kokonaisuuden akselin varrella. Kuja päättyi suorakaiteen muotoiseen kaivetuun lampeen. Pohjoisessa puisto muuttui maisemapuistoksi, tämä osa oli pinta-alaltaan paljon suurempi ja sillä oli oma lampi, jonka keskellä oli saari.
Noin 1836 päärakennus kunnostettiin ja ruokasalia laajennettiin Kazanin kirkossa. Kartanon julkisivujen barokkikoristeet leikataan pois ja korvataan empire-tyylillä. Pääjulkisivun eteen ilmestyy voimakkaasti ulotettu nelipylväinen, kolmiomaisella päädyllä varustettu portiikko, talon yläpuolelle rakennetaan puinen pylväs. Kaakkoissiipi, joka säilyi 1900-luvulle asti. yksikerroksinen, liittyy 1780-luvun päärakennuksen galleriaan.
Alkaen 1800-luvun toisesta kolmanneksesta. Khmelita vaihtaa nopeasti omistajaa - aluksi se siirtyy Griboedovin perheen naislinjan edustajien käsiin, ja vuonna 1869 se myydään Sychev-kauppias Sipyaginille. 1800-luvun loppuun mennessä "Talo oli kauheassa kunnossa, kukaan ei ollut asunut siinä moneen vuoteen. Kaikki oli laiminlyöty. Pohjoinen siipi purettiin, eteläsiiven yläkerta tuhoutui. Vilja kuivui hallissa lattialla, ruis kasvoi parkettikuivoista." Mutta samalla "tilalla säilyi vanha puisto, upeat karja- ja viljapihat sekä paljon muita rakennuksia. Lisäksi siellä oli 5000 hehtaaria peltoa ja metsää, kaksi järveä, lampi." Kreivi P. A. Heiden osti tämän kartanon vuonna 1894, jolloin valtavan talon (8 lastenhuonetta, 53 muuta huonetta ja taidegalleria) kaikki kalusteet myytiin loppuun ja uusien omistajien oli ostettava se uudelleen. Ennen lokakuun vallankumousta kartanon omisti V.P. Geiden-Volkov, jonka alle vuonna 1912 rakennettiin toinen kerros gallerian ja kaakkoissiiven päälle. Sitten siilon rakentamisen aikana he törmäsivät talon perustuksiin, jossa asuivat teatterikuoroon kuuluneet näyttelijät ja mustalaiset. 1910-luvulle mennessä kadonneiden tilarakennusten joukossa oli huonekaluja valmistava puusepänpaja. Ilmeisesti 1880-luvulta lähtien. tilalle ilmestyi "juustotehdas", jonka omisti sveitsiläinen Schildt, joka ensin asettui juuston valmistukseen läheiseen Lobanov-Rostovskien "Torbeevo" -tilaan (nykyisen Novoduginsky-alueen alueella). Noin 1910 Heidenin kartanon "Syvä" (Pihkovan maakunta) tulipalon jälkeen sieltä kuljetettiin 130 prinssi N. N.:n keräämää maalausta Khmelitaan. Dondukov-Korsakov, kun hän johti Taideakatemiaa. Maalausten joukossa oli Giorgionen, Guido Renin, Raphael Mengin, Camille Corotin ja muiden kuuluisien mestareiden teoksia.
Vuonna 1918 kansantalo sijoitettiin päärakennukseen - teatteri, lukusali, teehuone. Se suljettiin vuonna 1919, ja tavarat, maalaukset ja kirjasto siirrettiin museoihin ja kokoelmiin Smolenskiin, Vyazmaan ja Moskovaan. Natsimiehityksen aikana päärakennuksessa oli natsijoukkojen päämaja, ja se sai kolme reikää tykistöammuksistamme. Neuvostoaikana kaksi siipeä purettiin ja Kazanin kirkko silvottiin tuntemattomaksi, mikä tuhosi ruokasalin ja kellotornin. Kaksi muuta temppeliä purettiin maan tasalle. 1970-luvulta lähtien kartanon arkkitehtonisten rakenteiden entisöinti on käynnissä. Suuren panoksen siihen antoi Moskovan entisöintipajojen työntekijä ja myöhemmin tämän kartanon museon johtaja V.E. Kulakov. Suunnittelupiirustusten tutkimuksen ja valmistelun suoritti Moskovan arkkitehti-restauraattori M.M. Ermolaev. Kadonneiden kartanon rakennusten kunnostaminen jatkuu. Niiden joukossa on talli, jossa on barokkirunkoiset pyöreät ikkunat suuren sisääntulokaaren sivuilla. Levynauhoissa on porrastettu yläosa ja vaakasuoran alareunan alla esiliinan kevyt suorakaiteen muotoinen reunus. Osa tallin seinistä oli puurakenteisia, tiilirunkoiset pilarit mitatussa rytmissä. Tällä hetkellä on säilynyt päärakennus, galleria ja kaakkoissiipi, entisöijien rekonstruoima lounaissiipi, päärakennuksen kaakkoon itäiset ja läntiset palvelurakennukset, Kazanin kirkko sekä säännöllisen puiston jäänteet. kiinteistö.

Mihail Ivanovitš Glinka Novospasskojessa
M.I.:n museo-tila Glinka Novospasskojessa on ainoa suuren säveltäjän, venäläisen klassisen musiikin perustajan, muistomuseo. Novospasskoye on todella upea kulma Smolenskin alueella, joka sijaitsee Desna-joen rannalla. Täällä Glinka vietti 12 vuotta lapsuudesta, tuli toistuvasti tänne aikuisena.
Tilan maisemapuisto on ainutlaatuinen ja jäljittelemätön: lukuisat kukkapenkit, vesiputoukset lampia, huvimajat, mylly, kasvihuone, Musesaari ja Amurov-niitty. Näyttelyn perusteet esittelivät säveltäjän sukulaiset ajoissa, autenttisia esineitä Novospasskojessa sijaitsevasta esi-isien kodista, muistoesineitä.
Tilan vetovoima on nykyinen Glinkan suvun perhekirkko. Joka vuosi toukokuun lopussa - kesäkuun alussa Smolenskin alueella järjestetään musiikkifestivaali, joka on nimetty M.I. Glinka, jonka valmistuminen tapahtuu perinteisesti Novospasskojessa.
Glinkan hallussa - vanhan puolalaisen aatelissuvun jälkeläiset, josta vuonna 1655 erosi Smolenskin aatelisten haara - Novospasskoje-tila, tai pikemminkin Shatkovin joutomaa, kuten sitä alun perin kutsuttiin, siirtyi vuonna 1750. Pienen puutalo, jossa säveltäjä syntyi, rakensi 1700-luvun lopulla isoisä M.I. Glinka - eläkkeellä oleva majuri N.A. Glinka. Samaan aikaan vuonna 1786 rakennettiin kivikartanon Vapahtajan kirkastumisen kirkko, jonka mukaan kylä nimettiin Novospasskojeksi. Desnaan virtaavalle nimettömälle purolle järjestettiin lammikaskadi, ja molemmille puolille rakennettiin pieni puisto, joka myöhemmin kasvoi merkittävästi. Hänelle isä M.I. Glinka - eläkkeellä oleva kapteeni Ivan Nikolaevich Glinka (1777-1834), jolle tila siirtyi vuonna 1805 - tilattiin erityisesti Pietarista, Riiasta ja jopa ulkomailta harvinaisten kasvien ja kukkien taimia ja sipuleita.
Kartanonkirkon rakensi Glinkan isoisä maakunnalliseen barokkityyliin. Säveltäjän vanhemmat on haudattu lähelle kirkkoa. Vuonna 1812 ranskalaisten sotilaiden joukko, joka oli miehittänyt Novospasskojen, yritti ryöstää kirkon, mutta talonpojat, joita johti pappi I. Stabrovski, M.I.:n ensimmäinen opettaja. Glinka - lukitsi itsensä temppeliin ja taisteli menestyksekkäästi vihollista vastaan. Ranskalaiset ryöstivät kartanon, papin talon, mutta kirkko pysyi koskemattomana.
Vapahtajan kirkko oli kuuluisa kelloistaan. Suurin niistä painoi 106 kiloa. Hänen äänensä kuului kymmenen kilometrin päähän. Kiinteistön omistajan käskystä tätä kelloa soitettiin koko päivän, kun uutinen Napoleonin voitosta ja vihollisen karkottamisesta Venäjältä tuli.
Novospasskin kirkon kellot säilyivät ihmeellisesti kommunistipogromien aikana. Vuonna 1941 pappi ja useat maallikot poistivat kellot ja tulvivat ne Desnassa. Jotkut paikalliset ilmoittivat tästä natseille. He tarttuivat pappiin ja alkoivat kiduttaa häntä, kaatamalla kylmää vettä hänen päälleen kylmässä ja vaatien häntä osoittamaan paikan, johon kellot oli piilotettu - ei-rautametallia tarvittiin Kolmannen valtakunnan voittoon. Pappi kuoli kidutuksen alla - natsit jäädyttivät hänet eläväksi. Sodan jälkeen yksi Novospassky-kelloista löydettiin ja on nyt Smolenskin museossa.
Mihail Ivanovich kasvoi suuressa perheessä, hänellä oli kuusi sisarta ja kaksi veljeä. Perheen sielu oli äiti Evgenia Andreevna. 49 vuotta hän asui Novospasskojessa ja kasvatti huolellisesti lapsiaan. Äidin rakkain ja rakkain oli vanhin poika Michael.
Nuori Glinka kasvatettiin sen ajan menetelmän mukaan. Hänellä oli ranskalainen kasvattaja, joka opetti hänet lukemaan ja kirjoittamaan. Tilan palkkaama arkkitehti opetti hänelle piirtämään. Glinka kiinnostui maantiedosta varhain, hän alkoi matkustaa kirjojen ja karttojen kautta, ja ne määrittelivät hänen kiinnostuksensa vaeltamaan.
Tulevaan säveltäjään vaikutti suuresti hänen lastenhoitaja Avdotya Ivanovna. Erityisen innokkaasti hän lauloi pojalle venäläisiä lauluja ja kertoi kiehtovia tarinoita onnistuessaan juurruttamaan häneen rakkauden alkuperäistä kansanperinnettä kohtaan. Glinka muisti häntä aina lämpimästi, ja epäilemättä paljon sen, mitä hän kuuli lapsuudessa lastenhoitajalta syvälle hänen sieluunsa.
Novospasskojessa sijaitsevan kartanon rakensi I.N.
jne.................