ユダ・イスカリオテと他のキリストの弟子との関係の分析。 ユダ・イスカリオット - レオニード・アンドレーエフによる同名の物語の主人公 アンドレーエフの物語における芸術的テクニック ユダ・イスカリオット
この作品は、1907年に信者には珍しい解釈で著者によって書かれました。 福音との食い違いが多すぎました。 アンドレーエフの物語「イスカリオテのユダ」の引用付きのユダ・イスカリオットのイメージと特徴付けは、主人公が人生よりも愛する人を裏切ったときに何が主人公を動かしたかを読者が理解するのに役立ちます。
画像
ユダには家族がいなかった。 彼は数年前に妻と別れました。 それ以来、彼女の運命は彼を悩ませていません。 結婚には子供はいませんでした。 どうやらそれは神を喜ばせます、彼は彼から子孫を望んでいませんでした。
ユダの登場は嫌悪感を与えた。 それを正常に知覚するには、その外観に慣れる必要がありました。 背が高く、痩せています。 少し猫背。 赤い髪で飾られた不可解なドクロ。 顔の半分は生きていて、黒い目と活発な表情で、しわが点在していました。 顔の残りの半分は、しわがなく、非常に滑らかです。 盲目は、昼夜を問わず常に開いていました。 彼と同じように、声は嫌です。 イスカリオットは、彼を女性的な甲高いものから勇敢で強いものに変える方法を知っていました。
赤毛で醜いユダヤ人...
彼は来て、低くお辞儀をし、背中を反らせ、慎重にそしておずおずと醜いでこぼこした頭を前に伸ばしました...
彼は痩せていて、背が高く、イエスとほとんど同じでした...
... 彼は明らかに力が十分に強いようでしたが、何らかの理由で彼は虚弱で病弱なふりをしており、声は変わりやすいです。聞く ...
短い赤い髪は彼の頭蓋骨の奇妙で変わった形を隠しませんでした: 剣の二度の打撃で頭の後ろから切り取られ、再構成されたかのように、それは明らかに4つの部分に分割され、不信、さらには不安を引き起こしました...
... ユダの顔も2倍になりました。その片側は、黒い鋭い目で、活気があり、動きやすく、喜んで多数の曲がったしわに集まっていました。 一方、しわはなく、死のように滑らかで、平らで、凍っていて、サイズは最初のものと同じでしたが、大きく開いたブラインドアイからは巨大に見えました. 白っぽいもやに覆われ、夜も昼も閉じず、同じように光と闇の両方に出会いました...
特性
矛盾する. ユダは矛盾から織り成されているようです。 強くて強い男は、なぜか常に虚弱で病弱なふりをしていました。 彼は家事に従事し、合間に国庫から盗みを働いた。 彼は使徒たちに彼の人生からのカラフルな物語を話し、それから彼がすべてを発明したことを認めました.
壊れた. マーカンタイル。 先生を銀貨 30 枚で売った。
頭いい. 彼は、他のキリストの弟子たちと比較して、機知と知性によって際立っていました。 彼は他の誰よりも深く人々を知り、彼らの行動の動機を理解していました。
間違い. 羨ましい. スピーチは嘘でいっぱいで、そこから陽気になったり不快になったりしました。
意図的な. 彼は自分の正しさと選択を心から信じていました。 裏切りは、精神的指導者に近づく唯一の方法になりました。
好戦的. 大胆不敵. ユダは師を弁護する際に恐れを知らぬ態度を繰り返し示しました。 彼は自分の命を危険にさらし、必要に応じて最後まで行く準備ができていることを明らかにしました。
猛烈にやみくもに群集に突入し、脅し、叫び、懇願し、嘘をついた
本当の感情を体験する：憎しみ、愛、苦しみ、失望。
泥棒. 彼は盗みで生計を立てている. 彼は常にパンを引きずり、それを食べています。
狡猾. 他の使徒たちがキリストの近くで首位に立つために戦っている間、ユダは常に彼と一緒にいようとし、彼らが彼に注意を払い、群衆の中から彼の努力を選び出してさえいれば、不可欠で有用になる.
脆弱. 彼が彼に注意を払うのをやめたとき、私は先生に心から腹を立てました。
感情的. 最後の最後まで、ユダはイエスへの愛と忠誠が勝利を収めると固く信じていました。 彼の人々と弟子たちは先生を救うはずでしたが、そうはなりませんでした。 イスカリオットは心から心配し、なぜ使徒たちが恐れて逃げ、キリストをローマ兵の手に委ねたのか理解できませんでした。 彼は彼らを臆病者で行動のできない殺人者と呼んだ。 その瞬間、彼は先生への心からの愛に突き動かされました。
無私無欲. 彼は命を犠牲にして愛の力を証明し、与えられた運命を全うした。
資料概要
資料概要
目標:
チュートリアル:
主人公、彼の世界観、作者のイメージを明らかにすることで、11年生に作品のアイデアを理解するように教える。
文献学的テキスト分析のスキルを向上させます。
現像：
生徒の批判的思考力、テキスト内をナビゲートする能力、比較する能力、対比する能力、自分の視点を主張する能力を養います。
学生のコミュニケーションスキルを開発します（グループでの作業、問題のある問題の議論への参加）。
教育的:
道徳的選択の状況における自分の行動と決定に対する責任感を形成すること。
道徳的価値観と悪に対する批判的態度を養うこと。
道徳的立場を形成し、道徳的行動の基礎を築きます。
共感、共感する能力として共感を育みます。
フィクションを読むことへの愛を植え付ける
装置：
L.アンドレーエフの肖像、イエス・キリストとユダ・イスカリオテの肖像、
L.アンドレーエフの物語「イスカリオテのユダ」のテキスト、
レオナルド・ダ・ヴィンチ「最後の晩餐」とジョット・ディ・ボンドーネ「ユダの接吻」の複製画。
授業形態：授業研究
黒板に碑文が描かれ、生徒たちが「文学のウォームアップ」のために準備した言葉が書き留められます。
彼[トマス]は注意深くキリストとユダを見つめ、
近くに座って、この神の奇妙な親密さ
美貌と怪物の醜さ、柔和な表情の男
そして、くすんだ貪欲な目をしたタコが彼の心を圧迫し、
解けない謎のように。
L.アンドレーエフ「イスカリオテのユダ」
エピグラフでは、「神」と「怪物」という言葉が閉じられています。
授業中
整理時間。
レッスンのトピックと目的の発表。 学習活動の動機
エピグラフ作品。 語彙作業。
教師は、生徒にエピグラフを表情豊かに読んで、閉じた言葉を記憶から復元するか、自分で提供するように勧めます。 経験が示すように、引用を覚えている子供たちがいます。 それ以外の場合、学生は独自のオプションを提供します：不気味な美しさ、壮大な、明るい、親切、妖艶、醜さ-反発的、不快、迷惑、ひどい。 2 番目のケースでは、すべてのオプションが受け入れられ、エピグラフの紙によって閉じられた単語が開かれます。 学生は、彼らが提案したすべての選択肢がどういうわけか「神」と「怪物」という言葉と相関することができるという結論に導かれる必要があります. 主なことは、矛盾する現象の「奇妙な近さ」を示したいという願望にある著者の考えに正しく従うことを彼らに納得させることです。 これは、作品のテキストとL.アンドレーエフによって作成されたユダのイメージを分析することでわかります。
メソッド「文学ウォームアップ」（芸術作品のテキストの知識を確認できます）。 物語「イスカリオテのユダ」の内容に関連するボードには、イエス・キリスト、ユダ、ゲッセマネの園、使徒、裏切り、疑惑、大祭司、銀貨30枚、愛、教師、剣、悪評が書かれています。ジョン、嘘、窃盗、父、母、接吻、オリーブ山、ポンテオ・ピラト、ゴルゴタ、群衆、悔い改め、欺かれた希望、縄、エルサレム。 生徒は黒板に行き、選んだ単語をチョークで囲み、それが作品/キャラクター/出来事とどのように関連しているかを説明します。
宿題のチェック。
学生は、「L. アンドレーエフの物語でユダをどのように想像しますか?」という推論エッセイを提出します。 （添付ファイルを参照してください）
いくつかのエッセイを聞いた後、教師は作品の作者が明確な答えを出すのが難しいことに生徒の注意を向けましたが、これは偶然ではありません。 聖書のユダのイメージは複雑で矛盾しており、英雄レオニード・アンドレーエフのイメージも多面的です。 これは、ストーリーの内容を分析することによって確認する必要があります。
レッスンのトピックに取り組みます。
物語「イスカリオテのユダ」の分析。
メソッド「質疑応答」。 議論のために、教師は物語のテキストに関する質問を提供します（以下-可能な質問と回答）：
* L. アンドレーエフの物語の主人公の姿は?
ユダの外見は反発的で、すべてがあいまいです。まるで頭の後ろから切り出されたかのように、記憶に残る顔から奇妙です（片側は動きやすく、しわがあり、もう一方は平らで凍っています）。 異なる目: 1 つは黒くて鋭い、もう 1 つは盲目で、閉じておらず、白っぽいもやで覆われています。 声は奇妙で変化しやすく、時には勇敢で力強く、時には大声で、まるで老婆のようです。
* 物語の最初のページから、ユダについて何を学べますか?
私たちは人々の間の噂によって彼を判断します。 これは悪い評判を伴う男です。 彼は貪欲で、巧みに盗みます。 人々はそれに注意するように言います。 噂は、エルサレムとキリスト教共同体の平和な生活を混乱させました。 したがって、不安の動機は物語のほとんどすぐに現れます。
* 誰が、どのようにユダを物語の中で呼んでいますか?
物語を読むとすぐに、生徒たちが主人公のユダを「虫」「罰せられた犬」「巨大な果実」「年老いた詐欺師」「重度の看守」と呼んでいることに気付きます。 」。 P. アンドレーエフは、比喩を使って主人公をそのように呼ぶことで、彼に対する否定的な態度を表現していると思います。
* あなたの意見では,なぜイエスはそのようなひどい人を自分に近づけたのですか?
キリストの行動は人々への愛に導かれています。 明るい矛盾の精神は、彼を拒絶し、愛されないように引き付けます.
* イエス・キリストの弟子たちは,あるじに近づきたいというユダの願いをどのように説明しましたか? これの目的は何ですか？ 弟子たちは、キリストがユダを受け入れ、彼に共通のお金を託したという事実にどのように反応しましたか?
キリストの弟子たちは、教師に近づきたいというユダの願望には、秘密の計算、ある種の欺瞞があったと信じていました。 しかし、イエスは愛をもって新しい弟子に出会い、他の弟子たちよりも彼を信頼しました。 したがって、使徒たちは心配して不平を言い始めました。 しかし、イエスは彼らの言うことを聞かず、ユダヤ人を自分に近づけました。
5. ユダがキリストを裏切ったのはなぜだと思いますか?
対話型演習「クラスターの作成」
学生のすべての仮定が記録され、いくつかの規定が形成されます。
前回のレッスンでお話ししたジョット・ディ・ボンドーネの絵「ユダの接吻」に戻りましょう。 巨匠の写真を見て、レオニード・アンドレーエフの物語のエピソードを聞いてください。
生徒は物語「イスカリオテのユダ」からの抜粋を暗記します。
今、戦士の群れが彼らを取り囲み、煙のような恐ろしい光の輝きが、月の静かな輝きをどこかへ追いやった。 兵士たちの前で、カリオット出身のユダが急いで動き、生きた目を鋭く向けてイエスを探していました。 私は彼を見つけました.しばらくの間、彼は背が高くて細い体型に目を向け、すぐに係員にささやきました.
私がキスする相手、彼です。 持って慎重に運転してください。 でも気をつけてね、聞いた？
それから彼は、沈黙の中で彼を待っていたイエスに素早く近づき、ナイフのように、彼の直接的で鋭い視線を彼の落ち着いた暗い目に突っ込みました。
喜べ、ラビ！ 彼はいつもの挨拶の言葉に奇妙で恐ろしい意味を込めて、大声で言った。
しかし、イエスは黙っていたので、弟子たちは裏切り者を恐怖の目で見ました。 イスカリオットは彼らの混乱した隊列をちらりと見た。震えているのに気付き、大声で撫でるような恐怖の震えに変わる準備ができていた。顔面蒼白、無意味な笑顔、まるで前腕を鉄で締められたかのように手の動きが鈍いことに気づいた。彼の心の中には、彼が以前に経験したのと同じように、このキリストがありました。 大声で鳴り響くすすり泣く数百の弦を伸ばして、彼はすぐにイエスに駆け寄り、冷たい頬に優しくキスをしました。 とても静かに、とても優しく、とても切ない愛と切望を抱いていたので、もしイエスが細い茎に乗った花だったら、この接吻で彼を揺さぶったり、きれいな花びらから真珠のような露を落としたりはしなかったでしょう。
ユダ」とイエスは言い、彼の視線の稲妻が、イスカリオテの魂である警戒心の強い影の巨大な山を照らしました。 口づけで人の子を裏切る？
そして、この巨大な混沌がすべて震え、動き始めたのを見ました。 カリオテのユダは、誇り高き威光を帯びた死のように、静かで厳格であり、彼の中ですべてがうめき、雷を鳴らし、無数の暴力的で燃えるような声で吠えました。
"はい！ 私たちは愛のキスであなたを裏切ります。 愛のキスで、私たちはあなたを冒涜し、拷問し、死に至らしめます！ 愛の声で、暗黒の穴から死刑執行人を呼び、十字架を置きます-そして、地球の王冠の上に、愛を込めて十字架につけられた愛を上げます。
このように、ユダは静かに立ち、死のように冷たく、彼の魂の叫びは、イエスの周りに上がった叫びと騒音によって答えられました.
ジョット・ディ・ボンドーネの絵画の基礎となったこのエピソードは何を物語っていますか？
この絵は、ユダが弟子に裏切られることをすでに知っていた師匠をレジオネラに指摘する悲劇的な瞬間を描いています。 そして物語からの一節がドラマチックで、絵を見ていると不安、いやな気持ちが生まれます。 実際、銀貨30枚でキリストを裏切ったユダは、兵士たちを助けながら裏切りの道を歩み続けています。 キリストに接吻（裏切り）し、道徳の法則を破り、師と永遠に意見を異にする。
学生のパッセージの再話「イエスとポンティウス・ピラトの尋問と処刑」。
教師は生徒が結論を出すのを助けます。 ゴロゴタに向かう途中、イエスはサンヘドリンの前に現れ、ポンティウス・ピラトによる尋問が行われます。 処刑の間、彼は苦しんでいて、愛情があり、強いショックを受けているように見えます。
ポンティウス・ピラトによるキリストの尋問中に、ユダは最初に一人と話し、次に教師に同行した騒々しく騒々しい群衆から別の人と話したことに注意する必要があります。 彼は、キリストが無実であることを人々が理解することを望んでいます。 しかし、群衆が犯罪者を釈放し、キリストを十字架につけることを要求すると、人々に対する彼の嫌悪感、彼らに対する否定的な態度は悪化します。 この瞬間から、ユダの恥ずべき栄光が始まります。 彼は嫌われ、恐れられていました。 しかし、彼は無関心なままでした。
物語のテキストを覚えていますか？ ユダはギリギリまでキリストに近づき、彼の救いを望んでいました。 兵士たちがキリストを殴打したとき、彼が裁判にかけられて処刑に導かれたとき、彼はそこにいて、彼らが十字架に彼を十字架につけるのを苦痛で見守っていました。 完璧な裏切りを求めてユダを待ち受けるものとは?
ユダは、彼の罪のために恐ろしい試練と「残酷な運命」に直面します。 2000 年以上にわたって、人々に最も恐ろしい犯罪を思い出させます。 ユダの名前は一般的な名前になりました。 「裏切り者」という意味です。 物語は人間関係の崩壊を象徴する「裏切り者」という言葉で終わる。 ユダはイエスのところに行き、とても疲れているので、愛情を込めて彼に会うように頼みます。 「そして、私たちはあなたと一緒に、兄弟のように抱き合って地球に戻ります. わかった？" しかし、答えはありませんでした... ユダは亡くなりました。
* もちろん、ユダは裏切り者です。 しかし、ユダが弟子たちのところに来て彼らを非難し始めたとき、L. アンドレーエフの物語の裏切りのテーマは新しい方法で聞こえると主張できますか?
ユダのイメージは二重です。形式的には裏切り者ですが、実際にはキリストに献身した唯一の人です。 第9章で、彼は生徒たちに戻り、悲劇の結果に黙って干渉しなかったと非難します。 著者は、ユダの口に非常に深い倫理的前提を置きます:「犠牲は一人にとって苦しみであり、すべての人にとって不名誉です.あなたはすべての罪を自分自身に負わせました.あなたはすぐにキリストを十字架につけた十字架にキスをするでしょう!..あなたが死ぬことを禁じますか? 彼が死んでいるのに、なぜあなたは生きているのですか?. 裏切り者の口にある真実自体は何ですか? それは嘘になりませんか?」 ジュードの言葉は印象的です: 、しかし、行ってすべてを行います。」
作者は裏切りを正当化するつもりはありませんでしたが、それほど明白ではありませんが、その形の典型的なものを誇示するつもりでした。 彼の物語の英雄になったのは「他の人」でした-「おびえた子羊の群れ」のように、教師を連れて行くために来た兵士の前に群がって逃げたキリストの弟子、彼の使徒たちでした。 彼の地上での最後の日である「復讐の日」に、ユダは彼らを非難し、冷酷な殺人の大祭司と同一視するために彼らのところにやって来ました。 これが、物語の主なアイデアが明らかになる方法です。真実のために立ち上がらず、それのために死ぬことができなかった人は誰でも裏切り者です。
問題のある質問: 「ユダは、F. M. ドストエフスキーの小説「罪と罰」の主人公と比較できますか?
議論の間、学生を比較が可能であるという結論に導くことが重要です。 ロディオン・ラスコーリニコフの犯罪の中心にあるのは、人々を「権利」と「震える生き物」に分ける理論であり、ユダの裏切りの中心にあるのは、すべての人が悪いという理論です。 ドストエフスキーの主人公は、古い質屋を殺すことによって理論をテストします。 その結果、彼は理論の不条理と非人道性に気づき、犯した犯罪を悔い改めます。 L. アンドレーエフの主人公は理論をテストし、キリストを裏切り、最後まで人々が教師のために立ち上がることを望んでいます。 彼のすべてが歌います：「ホサナ！」、理論が確認されると彼は喜ぶ。 彼は正しかった：人々は悪いです！ しかし、ラスコーリニコフ同様、ユダも罪の重さに耐えきれずこの世を去った。 このように、L。 したがって、作者はユダに勝利の機会を与えず、主人公を自殺に導きます。
レッスン結果。 反射。
まとめます。 教師は、L. アンドレーエフによって作成されたユダのイメージは、世界の芸術でそのような単一の贅沢な解釈を持つ唯一のものであると言います。 レオニード・アンドレーエフはこの物語を「心理学、倫理、裏切りの実践に関する何か」と表現した。 エピグラフに戻ると、彼はL. アンドレーエフがユダとキリストの間に敵意を持っていないという事実に学生の注意を引きます。 彼らは苦しみによって団結しています。 どの運命が大好きです。 人々に対するイエスの愛は抽象的ですが、ユダの愛は具体的で、強く、深いものです。 著者はそれらを並べて、永遠に直面して反抗的に平等を宣言します。
教師は生徒に、次の質問のいずれかに口頭で答えるように勧めます。
マスターとマルガリータのブルガーコフは、イエシュアのすべての弟子たちを描写しているわけではありません。 彼は伝統から逸脱し、小説のページに1つだけを描いています-レヴィ・マトベイ。 しかし、イエシュア自身はレヴィ・マシューを弟子とは考えておらず、彼のメモの正しさについてさえ疑問を表明しています。 この文脈で興味深いのは、B. M. ガスパロフの結論である、「弟子伝道者」は、ユダと同じように、イエシュアの裏切り者になり、「彼はまた...彼について正直に話すことができないことによって、彼の教師を裏切っている.」ブルガコフとユダ彼はイェシュアの弟子ではありません。彼は街ではほとんど知られていません-ほとんど影で、目立たない人です。 結局のところ、ピラト（無制限の力を与えられ、あらゆる情報にアクセスできる男）でさえ、ユダが若くてハンサムな瞬間に、「汚い裏切り者」を年老いたと呼びます。
アンドレーエフの作品では、裏切り者とキリストの他の弟子たちとの関係が曖昧に示されています。 福音のテキストと同じように、アンドレーエフはそれらを12個持っています。 しかし、物語「ユダ・イスカリオット」自体では、アンドレーエフは読者に5人の学生だけを紹介し、そのイメージは作品においてかなり重要な役割を果たしています。 アンドレーエフのテキストの使徒たちは完全に異なります。それぞれが独自の性格、独自の世界観、イエスに対する独自の特別な態度を持っています。 しかし、それらはすべて、教師への愛と... 裏切りという1つのことで結ばれています。
裏切りの本質を明らかにするために、著者はユダとともに、ピーター、ジョン、マシュー、トーマスなどのヒーローを紹介します。それぞれが一種のイメージシンボルです。 生徒たちはそれぞれ、最も印象的な特徴を強調しています。石のピーターは体力を体現しています。彼はやや失礼で「野蛮」です。ジョンは優しくて美しいです。トーマスは率直で制限されています。 ユダは、強さ、献身、そしてイエスへの愛において、彼らのそれぞれと競争します。 しかし、作品で繰り返し強調されているユダの主な資質は、狡猾で機知に富み、自分自身でさえも欺くことができる彼の心です。 誰もがユダは賢いと思っています。
著者は、ユダの動物原理を繰り返し強調しています。 ピーターはユダをタコになぞらえています。 そして、彼らはティベリアの漁師である私を笑い、私にそれを食べさせました、そして私はそれがとても美味しかったのでもっと頼んだ... ユダはタコのようなものです-半分だけです。 著者は、裏切り者と軟体動物、彼のスキル、機動性の間に類似点を描きます。 さらに、タコには奇妙な習慣があります-自分自身を食べるために、自分の手足を引き裂くなど、敵から救うための「手段」もあります。 ユダを軟体動物と呼んでいる著者は、自殺、自分自身の裏切りというテーマを象徴的に設定しています。
イエスの弟子たちは、ユダをサソリと比較します。燃える石炭の輪に囲まれたこの動物は、痛みを伴う死を避けるために、自分自身に致命的な打撃を与えるという伝説があります。 サソリとの比較は、主人公の自己破壊の傾向を再び強調しています。
しかし、ユダは残りの弟子たちを臆病な犬と呼んでいます。
ユダと残りの弟子たちは、別の共通の特徴によって結ばれています。彼らはすべて、イエスとは対照的に、暗く、霊感を受けた始まりの存在によってさまざまな程度で特徴付けられます。 しかし、ユダだけが彼の二重性、いわゆる「醜さ」、彼の暗い側面を隠していません。 これにより、彼は他の学生より際立っています。 ピーター、ジョンは意見を持っていません。 彼らは言われたことをします。 ユダを除いて、誰もが彼らの考えを気にします。
ただし、アンドレーエフには反対のこともあります。 裏切りを犯したユダは、残りの弟子たちを裏切ったと非難します。 唯一の使徒である彼は、最愛の教師の死を受け入れることができません。 ユダは弟子たちに、彼らは食べたり寝たりすることができると非難します。
驚くべきことに、ユダ自身がイエスが無実であることを皆に知らせるために裏切りました。 なぜ彼は愛する先生をしつこく中傷しようとしているのですか？ ユダは意識的にこれを行います：おそらく、彼は魂の奥底で奇跡を望んでいます-イエスの救い-彼はだまされたいと思っています。 あるいは、残りの弟子たちの目を自分自身に向けて開き、彼らを変えさせるために裏切るのかもしれません-結局、彼は彼らにイエスの救いへの道をしつこく提供します。
その結果は、イスカリオットが見たかったものではありませんでした。 イエスは人前で死にます。 教師を放棄した弟子たちは使徒となり、世界中に新しい教えの光を運びます。 裏切り者のユダは、最終的には自分自身を裏切り、欺きます。
このように、ユダとキリストの他の弟子たちとの関係は、彼の性格の多くの特質を明らかにするだけでなく、彼の裏切りの理由をも大部分説明しています。
104673 ゴルベバ A
- 教育的:キャラクターのイメージ、世界と作者の認識の開示による作品のアイデアの理解。 キャラクターを特徴付け、作家の意図を実現する手段としての芸術作品の言語の観察。 文学運動としての表現主義の特徴の統合。 文献学的テキスト分析のスキルを向上させる。
- 現像：論理的思考の発達（行動を分析し、結論を導き出し、説明し、自分の視点を証明する能力）; 学生の独白スピーチの開発; 自習のための学生の創造的能力の開発（創造的な性質のグループ課題）;
- 教育的:グループワークにおける責任感、共感、相互支援の形成; テキストに関する作業における道徳的価値観の教育と悪に対する批判的態度。 レッスンの美的認識（ボードデザイン）。
装置： L. Andreevの肖像画、学生の著作、作品のテキストへのイラスト。
レッスンのエピグラフ:
一人で行き、盲人を癒す
疑いの闇の中で知ること
嘲笑する生徒たち
そして群衆の無関心。
A.アフマトバ。 1915年
授業中。
私。 レッスンのお題のお知らせです。
福音のテキストとL.アンドレーエフの物語との比較についての学生間の印象の交換。
学生 ノート 内容の違い:
作品の言語で共通：
教育課題の記述:
ライターはなぜこんなことを？ 彼が私たちに伝えたいメッセージとは？ レッスンでは、これらの質問に答えようとします。
Ⅱ． 物語「イスカリオテのユダ」の分析。
L. アンドレーエフは、ユダの裏切りのテーマに取り組んだ最初の人物ではありません。 たとえば、M. ボロシンの英雄であり偉大な殉教者であるユダがいます。中世に登場したユダの「伝記」では、彼は「すべてにおいて完璧な悪役」です。 H.L。 ボルヘスの「ユダの裏切りの 3 つのバージョン」は、ユダが J. Christ であることを非常に巧妙に証明しました。 ユダのイメージと彼の裏切りの動機の再構成は他にもたくさんありますが、その数と多様性は、ユダが聖書の単なる登場人物ではなくなり、世界の芸術文化の永遠のイメージになったという事実を裏付けるものです。 L. アンドレーエフにはどのようなユダがいますか?話を戻しましょう .
ユダとの知り合いは、作品のページに登場する前から始まります。
- それについてどのように、そして何を学ぶのでしょうか？
ユダについては、人々の間での彼に関する話から学びます。彼は「非常に評判の悪い男」、「利己的」、「巧みに盗む」ため、「注意が必要」です。
つまり、都市とキリスト教徒コミュニティの平和な生活は、おびえた噂によって侵害されました。 そのため、作品の最初の行から、不安の動機が鳴り始めます。
- 自然はユダの出現にどのように反応しますか? 読み出す。
- 自然の描写はどのような感情を呼び起こしますか? （また不安。） この気持ちを作者はどう表現するのだろうか。(語彙の繰り返し - 「重い」、「重い」; アンチテーゼ: 白 - 赤; 頭韻: シューという音、硬さ [t])。
この時、ユダが現れます。まるで人々から隠れているかのように、一日の終わりは夜です。 主人公の登場時期も気になります。
- ユダはどのように見えますか？ 読み出す。
- 彼の外見の説明から、主人公について何が言えますか？
矛盾した外観 - 矛盾と行動、両面。 主人公の矛盾は、詩的な装置 - 反対、反論 - を通して与えられます。
- 外観の説明はどのような感情を呼び起こしますか?
- L. アンドレーエフによるこの芸術的なテクニックの名前は何ですか? （表現力豊かなイメージ。）
ユダはまだ何もしていませんが、物語の雰囲気はどんどん熱くなっています。
- 物語の登場人物の名前は? 誰？
生徒はしばしばユダを「醜い、「罰せられた犬」、「昆虫」、「巨大な果物」、「重度の看守」、「古い詐欺師」、「灰色の石」、「裏切り者」と呼びます-これは著者が呼んでいるものです。 L. Andreevにとって、主人公を名前ではなく比喩、一般化された意味を持つ概念で呼ぶことがよくあります。 理由を教えてください。（表現主義の精神で。これが彼が自分の気持ちを表現する方法です。 ユダに対する作者の態度は？（ネガティブ。）
しかし、この作品が聖書の物語に基づいていることを忘れてはなりません。 名前は聖書で何を意味しますか.話す聖書の参考書は、聖書の概念を理解するのに役立ちます。
学生：宗教には名前のカルトがあります。 宗教的な方向性さえあります-名前の栄光、人の名前と本質は一致します。 たとえば、キリストは名前であり、神の本質でもあります。 悪は決して何かの名のもとにはなりません。 したがって、犯罪者には原則としてニックネームがあります。 名前は値です。 ユダには家も家族も子供もいませんでした。 「ユダは悪い男であり、神はユダから子孫を望んでおられません。」 彼はファーストネームではなく軽蔑的な方法で呼ばれることが多い.
- イエスはなぜそのようなひどい人を自分に近づけたのでしょうか。
「明るい矛盾の精神が、拒絶され、愛されていない人々に彼を引き付けました。」 それらの。 イエスの行動は人々への愛に導かれています。 ( 板の上にテーブルが作られています ). ユダはイエスのことをどう思っていますか。（大好きです。） 彼に対するイエスの態度が変わったのはなぜですか。 読み出す。 その前の出来事は？（ユダが人々について悪いことを言ったとき、ユダは正しかった。これは確認された：女性はイエスがヤギを盗んだと非難した。彼女は後にヤギが茂みに絡まっているのを見つけた。）
- この事実は、ユダが人々を理解していることを意味しますか? 彼は人々について何と言っていますか？ 読み出す。
私たちは表に書いています：人が好きではありません。 彼らは悪の源です。
- ユダとイエスの間の論争を激化させた次の出来事は何ですか?
イエスの命を救います。
- ユダは自分の行為に何を期待していますか。
賛美、ありがとう。
- 何を手に入れましたか？
イエスのさらなる怒り。
- なんで？
- キリストの立場は？
- いちじくの木のたとえを話してください。 イエスがユダに告げたのはなぜですか。
このたとえ話は、神が罪人をどのように扱うかを示しています。 彼は急いで肩を切り落とすことはありませんが、「罪人の悔い改めを望んでいる」と私たちに改善の機会を与えてくれます。
- しかし、ユダは自分を罪人だと考えていますか？
いいえ。 そして、彼は自分の見解を変えるつもりはありません。 しかし、彼は、イエスが彼に決して同意しないことを理解しています。 ユダが最後の一歩を踏み出すことを決めたのはその時でした：「そして今、彼は滅びます、そしてユダは彼と一緒に滅びます。」
- 彼はどう思いましたか？
裏切り。
- 彼がアンナを訪ねたとき、彼はどのように振る舞いますか?
あいまい: イエスがエルサレムに旅行して裏切ることを思いとどまらせません。
- 彼はどのように裏切るのですか？
- なぜキス？
- 彼の行動がイエスへの愛に突き動かされていることを証明しましょう。
優しさと注意を払って教師を囲み、危険を警告し、2本の剣を持ってきて、イエスの世話をするように促した.
- ユダはなぜ裏切るのか？ イエスが死ぬことを望んでいますか？
- 彼は何がしたいの？
ユダは、ラスコルニコフのように、すべての人が悪いという理論を作成し、その理論を実際にテストしたいと考えています。 彼は最後まで、人々がキリストのために執り成してくれることを望んでいます。 ( これをサポートする文章を読んでください。)
- このエピソードで作者が主人公の心理を明らかにする方法
イベントの繰り返しと語彙の繰り返しは緊張を高めます。 人々がしていることに対するユダの期待のアンチテーゼは気がかりです。 切ない期待感をドットで表現。 再びユダの二重性：人々がキリストを救うのを待ち、彼らのすべてが「ホサナ！」と歌います。 -そして彼の理論が確認されると喜ぶ：「ホサナ！」 「喜んで一人で」という矛盾した表現で、感嘆符で喜びの叫び声を上げます。
- ユダは理論を証明しました。 なぜ彼は首を吊ったのですか？
彼はキリストを愛し、彼と一緒にいたいと思っていました。
- 真の愛は犠牲です。 ユダは何を犠牲にしますか。
永遠の恥に身をさらす。
- 他になぜ首を吊ったのですか？
私は地球上の悪の必然性、愛の欠如、裏切りを見ました。 （レッスンへのエピグラフを読んでいます。）
- アンナと生徒たちの前で、彼はどんな非難を投げかけますか? 例を上げてください。
- 物語の最後のページの心理学は最高の強度に達します。 著者はこれをどのように伝えますか？
ユダの興奮は句読点（省略記号、感嘆符、修辞的な質問）で伝えられます。 行為を通して-大祭司と裁判官の顔に銀片を投げます。 アンチテーゼ：ユダの興奮は、アンナの無関心、弟子たちの落ち着きによって反対されています. 字句の繰り返しは、人を憤慨させます。
- ユダは外面的にどのように変化しましたか。
「... 彼の視線は単純で、直接的で、むき出しの真実で恐ろしいものでした。」 二重性がなくなります - 隠すものは何もありません。 著者は、[pr]、[p] という頭韻を踏んで、彼の直接性と真実を強調しています。
- ジュードの発言に同意しますか?
- ユダは誰ですか: 勝者か敗者か?
彼も勝者です。 彼の理論は確認されました。 なぜなら、彼は敗北したからです。 彼の勝利は死を犠牲にしてもたらされました。
- これはL. Andreevの矛盾です：悪は醜いので、彼のユダはひどいです、そして著者は彼に対して敵対的ですが、彼の判断に同意します.
ユダの名前は一般的な名前になりました。 「裏切り者」という意味です。 物語は人間関係の崩壊を象徴する「裏切り者」という言葉で終わる。
- ユダに対するあなたの態度は何ですか？
彼は頭が良く、人々を理解し、心から愛し、人生を捧げることができます。 あなたは彼を気の毒に思いますが、同時に彼を軽蔑しています。 彼は二面性があり、彼に対する感情は二重でした。
- L. アンドレーエフによって作成されたユダのイメージは、プロットの同様にユニークな贅沢な解釈を持つ世界の芸術の中で唯一のものです。 と、とても説得力があります。 L. アンドレーエフは生涯、天国を「ナンセンス」と呼んでいました。 これについて本で何を学びますか？ 読み出す。
- 著者は、明らかにされたナンセンスに読者を憤慨させるために、2000年前のイメージを大胆に作り直しています。 物語は、L. アンドレーエフが住んでいた時代の矛盾を反映しています。 彼は永遠の疑問に関心を持っています: 世界を支配するものは何か: 善か悪か、真実か虚偽か、不義の世界で正しく生きることは可能ですか? 私たちはどう思いますか？
III. 学生による研究論文の発表:
1. L. アンドレーエフの物語「イスカリオテのユダ」のリズムイントネーション分析。
2. 物語の中の空間と時間。
3. 物語における色の多様性とその意味。
パフォーマンスの過程で、学生はパフォーマンスの次のモデルを編集しました。
米。 2
4.作品のモデルを鳴らす：物語「イスカリオテのユダ」を読んだ後に書かれた作者の詩を読む：
永遠の空の下で - 永遠の地球
善と悪、裏切り、罪で。
ここの人たちは間違っています。 そして彼らの悲しみの魂
それから地獄で、彼らは情熱のない火で燃え上がります。
それでもいい、軽い、楽園は最強だ！
そこに、義人は安らかに眠る。
そして、それを覚えておくために1世紀の間生きているすべての人
かつて裏切られ、十字架につけられた者。
アレフィエバ・ダイアナ。
IV. 宿題: 物語の第 3 章からの抜粋の分析。
この記事で要約されている物語「イスカリオテのユダ」は、聖書の物語に基づいて作成されました。 それにもかかわらず、マキシム・ゴーリキーは、作品が出版される前でさえ、それを理解する人はほとんどおらず、多くの騒ぎを引き起こすだろうと述べました.
レオニード・アンドレーエフ
これはかなりあいまいな著者です。 ソビエト時代のアンドレーエフの作品は、読者にはなじみがありませんでした。 ユダ・イスカリオットの要約（喜びと憤慨の両方を引き起こす物語）に進む前に、作家の伝記から主で最も興味深い事実を思い出してみましょう。
Leonid Nikolaevich Andreevは並外れて非常に感情的な人物でした。 法学生として、彼はアルコールを乱用し始めました。 しばらくの間、アンドレーエフの唯一の収入源は注文を受けて肖像画を描くことでした。彼は作家であるだけでなく、芸術家でもありました。
1894年、アンドレーエフは自殺を図った。 失敗したショットは心臓病の発症につながりました。 Leonid Andreevは5年間、擁護に従事していました。 作家としての名声は 1901 年に彼にもたらされました。 しかしそれでも、彼は読者と批評家の間で相反する感情を呼び起こしました。 レオニード・アンドレーエフは 1905 年の革命を喜んで歓迎したが、すぐに幻滅した。 フィンランドの分離後、彼は亡命しました。 作家は1919年に心臓の欠陥により海外で亡くなりました。
物語「イスカリオテのユダ」創作の歴史
この作品は1907年に出版されました。 プロットのアイデアは、スイス滞在中に作家の頭に浮かびました。 1906 年 5 月、レオニード・アンドレーエフは同僚の 1 人に、裏切りの心理学に関する本を書くつもりだと知らせました。 彼は妻の死後に行ったカプリ島で計画を実現することができました。
「イスカリオテのユダ」の概要を以下に示しますが、2 週間以内に書き上げられました。 著者は初版を友人のマキシム ゴーリキーに見せました。 彼は歴史的および事実上の誤りに著者の注意を引きました。 アンドレーエフは新約聖書を何度も読み直し、物語を修正しました。 作家の生涯においても、物語「イスカリオテのユダ」は英語、ドイツ語、フランス語、その他の言語に翻訳されました。
悪名高い男
使徒の誰もユダの出現に気づきませんでした。 彼はどのようにしてマスターの信頼を得ることができたのでしょうか? イエス・キリストは非常に悪名高い人物であると何度も警告されました。 彼は注意する必要があります。 ユダは「正しい」人々だけでなく、悪人からも非難されました。 彼は最悪の最悪でした。 弟子たちがユダに恐ろしいことをする動機について尋ねたとき、ユダはすべての人が罪人であると答えました。 彼の言ったことは、イエスの言葉と一致していました。 他人を裁く権利は誰にもありません。
これはイスカリオテのユダの物語の哲学的問題です。 もちろん、作者は彼のヒーローを前向きにしませんでした。 しかし、彼は裏切り者をイエス・キリストの弟子たちと同等に扱いました。 アンドレーエフのアイデアは、社会に共鳴を引き起こすしかありませんでした。
キリストの弟子たちは、ユダに父親が誰であるかについて何度も尋ねました。 彼は、おそらく悪魔、オンドリ、ヤギのことを知らないと答えました。 彼は、母親がベッドを共有したすべての人をどのように知ることができますか? そのような答えは使徒たちに衝撃を与えました。 ユダは両親を侮辱しました。つまり、彼は滅びる運命にありました。
ある日、群衆がキリストとその弟子たちを攻撃します。 彼らは子供を盗んだとして告発されています。 しかし、すぐに先生を裏切る人は、先生は悪魔にまったく取り憑かれていない、他の人と同じようにお金が大好きだという言葉で群衆に殺到します。 イエスは怒って村を去ります。 彼の弟子たちは彼に従い、ユダをのろいました。 しかし、結局のところ、軽蔑だけに値するこの小さくて嫌な男は、彼らを救いたかったのです...
盗難
キリストはユダが貯金を守ると信じています。 しかし、彼はいくつかのコインを隠しています。もちろん、学生はすぐにそれを見つけます。 しかし、イエスは不運な弟子を非難しません。 結局のところ、使徒たちは彼の兄弟が流用したコインを数えるべきではありません。 彼らの非難は彼を怒らせるだけです。 今晩、イスカリオテのユダはとても元気です。 使徒ヨハネは，自分の例を挙げて，隣人への愛とは何かを理解していました。
銀貨三十枚
人生の最後の日、イエスは自分を裏切る者を愛情をもって取り囲みます。 ユダは弟子たちを助けます-彼の計画を妨げるものは何もありません. 彼の名前が人々の記憶に永遠に残るイベントが間もなく開催されます。 それはイエスの名前とほぼ同じくらい頻繁に呼ばれます。
実行後
アンドレーエフの物語「イスカリオテのユダ」を分析するときは、作品のフィナーレに特に注意を払う必要があります。 使徒たちは、臆病な、臆病な人々として読者の前に突然現れます。 処刑後、ユダは説教で彼らに話しかけます。 なぜ彼らはキリストを救わなかったのですか？ なぜ彼らは先生を救うために警備員を攻撃しなかったのですか?
ユダは裏切り者として人々の記憶に永遠に残るでしょう。 そして、イエスが十字架につけられたときに黙っていた人々は尊敬されます。 結局のところ、彼らは地上でキリストの言葉を運んでいます。 これがイスカリオテのユダのあらすじです。 作品を芸術的に分析するには、ストーリー全体を読む必要があります。
物語「イスカリオテのユダ」の意味
なぜ著者は聖書の否定的な人物をそのような珍しい視点で描いたのでしょうか? レオニード・ニコラエヴィチ・アンドレーエフの「イスカリオテのユダ」は、多くの批評家によると、ロシアの古典の最高の作品の 1 つです。 この物語は、読者にまず真の愛、真の信仰、そして死への恐れについて考えさせます。 著者は、信仰の背後に何が隠されているのかを尋ねているようです。そこには真の愛がたくさんありますか?
物語「イスカリオテのユダ」におけるユダのイメージ
アンドレーエフの本の主人公は裏切り者です。 ユダはキリストを銀貨30枚で売りました。 彼はこれまで私たちの惑星に住んでいた中で最悪です。 あなたは彼に同情できますか？ もちろん違います。 作家は読者を誘惑しているようだ。
しかし、アンドレーエフの話は決して神学的な作品ではないことを覚えておく価値があります。 その本は教会、信仰とは何の関係もありません。 著者は単に読者に、有名な物語を別の珍しい側面から見るように勧めただけです。
人は、他人の行動の動機をいつでも正確に判断できると信じて、間違っています。 ユダはキリストを裏切り、それは彼が悪い人であることを意味します。 これは、彼がメシアを信じていないことを示しています。 使徒たちは教師をローマ人とパリサイ人に引き裂くように与えます。 そして、彼らは教師を信じているからそうするのです。 イエスは再びよみがえり、彼らは救い主を信じるでしょう。 アンドレーエフは、ユダとキリストの忠実な弟子たちの両方の行為を別の方法で見ることを申し出ました。
ユダは狂ったようにキリストを愛しています。 しかし、彼には、周囲の人々がイエスを十分に評価していないように思えます。 そして彼はユダヤ人を挑発します：彼は彼に対する人々の愛の強さをテストするために、崇拝された教師を裏切ります。 弟子たちは逃げ出し、人々はイエスを殺すよう要求します。 キリストの罪を認めなかったというピラトの言葉でさえ、誰にも聞かれませんでした。 群衆は血を求めています。
この本は信者の間で憤慨を引き起こしました。 驚かない。 使徒たちは、キリストを信じていたからではなく、恐れていたために、護衛の手からキリストを奪いませんでした-これはおそらくアンドレーエフの物語の主な考えです。 処刑後、ユダは弟子たちに非難を向けますが、現時点ではまったく嫌ではありません。 彼の言葉には真実があるようだ。
ユダは重い十字架を背負いました。 彼は裏切り者になり、人々を目覚めさせました。 イエスは罪人を殺してはならないと言いました。 しかし、彼の処刑はこの公準に違反していませんでしたか? 彼のヒーローであるユダの口の中で、アンドレーエフはおそらく彼が自分で発音したかった言葉を言います。 キリストは弟子たちの暗黙の了解を得て死んだのではないでしょうか? ユダは使徒たちに、どうして彼の死を許すことができたのかと尋ねます。 彼らは何も答えることができません。 彼らは混乱して沈黙しています。
