Mladosť- ide o sociodemografickú skupinu, identifikovanú na základe kombinácie vekových charakteristík (približne od 16 do 25 rokov), charakteristík sociálneho postavenia a určitých sociálno-psychologických vlastností.

Mladosť je obdobím výberu povolania a miesta v živote, rozvíjania svetonázoru a životných hodnôt, výberu životného partnera, založenia rodiny, dosiahnutia ekonomickej nezávislosti a spoločensky zodpovedného správania.

Mladosť je špecifická fáza, štádium životného cyklu človeka a je biologicky univerzálna.

Vlastnosti sociálneho postavenia mladých ľudí

Prechodnosť polohy.

Vysoká úroveň mobility.

Osvojenie si nových sociálnych rolí (zamestnanec, študent, občan, rodinný príslušník) spojené so zmenami postavenia.

Aktívne si hľadať svoje miesto v živote.

Priaznivé vyhliadky z profesionálneho a kariérneho hľadiska.

Mládež je najaktívnejšia, najmobilnejšia a najdynamickejšia časť populácie, ktorá je oslobodená od stereotypov a predsudkov z predchádzajúcich rokov a má tieto sociálno-psychologické vlastnosti: psychická nestabilita; vnútorná nejednotnosť; nízka miera tolerancie (z lat. tolerantia - trpezlivosť); túžba vyniknúť, odlíšiť sa od ostatných; existenciu špecifickej subkultúry mládeže.

Pre mladých ľudí je typické, že sa spájajú neformálne skupiny, ktoré sa vyznačujú nasledujúcimi vlastnosťami:

Vznik na základe spontánnej komunikácie v špecifických podmienkach sociálnej situácie;

Samoorganizácia a nezávislosť od oficiálnych štruktúr;

Modely správania, ktoré sú pre účastníkov povinné a líšia sa od typických akceptovaných v spoločnosti, ktoré sú zamerané na realizáciu životných potrieb, ktoré sú v bežných formách neuspokojené (sú zamerané na sebapotvrdenie, dávanie sociálny status, získanie istoty a prestížnej sebaúcty);

Relatívna stabilita, určitá hierarchia medzi členmi skupiny;

Vyjadrenie rôznych hodnotových orientácií či dokonca svetonázorov, stereotypov správania, ktoré sú pre spoločnosť ako celok necharakteristické;

Atribúty, ktoré zdôrazňujú príslušnosť k danej komunite.

V závislosti od charakteristík amatérskych vystúpení mladých ľudí je to možné klasifikovať mládežnícke skupiny a hnutia.

Agresívna iniciatíva. Vychádza z najprimitívnejších predstáv o hierarchii hodnôt, založených na kulte osôb. Primitivizmus, viditeľnosť sebapotvrdenia. Populárne medzi tínedžermi a mladými ľuďmi s minimálnou úrovňou intelektuálneho a kultúrneho rozvoja.

Šokujúce(francúzsky epater - ohromiť, prekvapiť) amatérske predstavenie. Vychádza z výzvy k normám, kánonom, pravidlám, názorom ako v každodenných, materiálnych formách života – obliekanie, účes, tak aj v duchovných – umení, vede. „Vyzývanie“ agresie na seba od ostatných, aby ste si „všimli“ (punkový štýl atď.)

Alternatívna amatérska činnosť. Na základe vývoja alternatívnych, systémovo protichodných modelov správania, ktoré sa stávajú samy osebe cieľom (hippies, Hare Krishnas atď.)

Spoločenské aktivity. Zamerané na riešenie špecifických spoločenských problémov (ekologické hnutia, hnutia za oživenie a zachovanie kultúrneho a historického dedičstva atď.)

Politická iniciatíva. Zamerané na zmenu politického systému a politickej situácie v súlade s predstavami konkrétnej skupiny

Zrýchľovanie tempa rozvoja spoločnosti určuje rastúcu úlohu mládeže vo verejnom živote. Zapojením sa do sociálnych vzťahov ich mladí ľudia modifikujú a pod vplyvom zmenených podmienok zdokonaľujú samých seba.

2. Typológia politických režimov.

Politický režim– súbor metód uplatňovania moci a dosahovania politických cieľov.

Charakteristika politického režimu:

· rozsah práv a ľudské slobody,

· spôsoby výkonu štátnej moci,

povaha vzťahu medzi štátom a spoločnosťou,

· prítomnosť alebo absencia príležitostí pre spoločnosť ovplyvňovať politické rozhodovanie,

· spôsoby formovania politických inštitúcií,

· metódy rozvoja politických rozhodnutí.

2. Klasifikácia politických režimov

Agresívna iniciatíva

Vychádza z najprimitívnejších predstáv o hierarchii hodnôt, založených na kulte osôb. Primitivizmus, viditeľnosť sebapotvrdenia. Populárne medzi tínedžermi a mladými ľuďmi s minimálnou úrovňou intelektuálneho a kultúrneho rozvoja.

Šokujúce (francúzsky epater - ohromiť, prekvapiť) amatérske predstavenie

Vychádza z výzvy k normám, kánonom, pravidlám, názorom ako v každodenných, materiálnych formách života – obliekanie, účes, tak aj v duchovných – umení, vede. „Vyzývanie“ agresie na seba od ostatných, aby ste si „všimli“ (punkový štýl atď.)

Alternatívne amatérske predstavenie

Na základe vývoja alternatívnych, systémovo protichodných modelov správania, ktoré sa stávajú samy osebe cieľom (hippies, Hare Krishnas atď.)

Spoločenské aktivity

Zamerané na riešenie špecifických spoločenských problémov (ekologické hnutia, hnutia za oživenie a zachovanie kultúrneho a historického dedičstva atď.)

Politická amatérska činnosť

Zamerané na zmenu politického systému a politickej situácie v súlade s predstavami konkrétnej skupiny

Zrýchľovanie tempa rozvoja spoločnosti určuje rastúcu úlohu mládeže vo verejnom živote. Zapojením sa do sociálnych vzťahov ich mladí ľudia modifikujú a pod vplyvom zmenených podmienok zdokonaľujú samých seba.

Problémy ruskej mládeže v podstate predstavujú problémy nielen modernej doby mladšia generácia, ale aj celej spoločnosti ako celku, od rozhodnutí ktorej závisí nielen dnešok, ale aj budúcnosť našej spoločnosti. Tieto problémy na jednej strane spolu súvisia a pochádzajú z objektívnych procesov prebiehajúcich v modernom svete- procesy globalizácie, informatizácie, urbanizácie a pod.. Na druhej strane majú svoje špecifiká, sprostredkované modernou ruskou realitou a mládežníckou politikou.

Väčšina aktuálne problémy Pre modernú ruskú mládež sú podľa nášho názoru problémy spojené s duchovnou a morálnou sférou života. Proces formovania modernej ruskej mládeže prebiehal a prebieha v kontexte rozkladu „starých“ hodnôt Sovietske obdobie a formovanie nový systém hodnoty a nové sociálne vzťahy. V podmienkach systémovej krízy modernej ruskej spoločnosti a jej hlavných inštitúcií, ktorá zasiahla všetky sféry života, inštitúcie socializácie (rodinná a rodinná výchova, systémy výchovy a vzdelávania, inštitúcie práce a práce, armáda), štát sám. Aktívne sadiť a nahrádzať základy existencie občianskej spoločnosti štandardmi konzumnej spoločnosti, vzdelávania mladý muž, nie ako občan, ale ako jednoduchý spotrebiteľ určitých tovarov a služieb. Existuje tendencia k dehumanizácii a demoralizácii obsahu umenia (zníženie, deformácia, deštrukcia imidžu človeka), nahrádzanie hodnotových noriem vysokej kultúry priemernými vzorkami masovej konzumnej kultúry, preorientovanie mladých ľudí od kolektivistických duchovných hodnôt. k sebeckým individuálnym hodnotám. To, ako aj chýbajúca jasne formulovaná národná myšlienka a jednotiaca ideológia, rozvojová stratégia konsolidujúca spoločnosť, nedostatočná pozornosť kultúrnemu rozvoju obyvateľstva a nejednotnosť štátnej politiky mládeže nás zákonite vedú k mimoriadne negatívnym dôsledkom.

Na pozadí ideovej neistoty mladých ľudí (ich chýbajúce ideologické základy významovej orientácie a sociokultúrnej identifikácie), komercializácie a negatívneho vplyvu médií (formujúcich „obraz“ subkultúry), prebiehajúcej duchovnej agresivity Západ a rozširovanie masovej komerčnej kultúry, zavádzanie noriem a psychológie konzumnej spoločnosti, deje sa primitivizácia zmyslu ľudskej existencie, morálna degradácia jednotlivca a znižovanie hodnoty ľudského života. Dochádza k narúšaniu hodnotových základov a tradičných foriem verejnej morálky, k oslabovaniu a deštrukcii mechanizmov kultúrnej kontinuity, k ohrozeniu zachovania originality národnej kultúry, k poklesu záujmu mladých ľudí o národnú kultúru. , jej históriu, tradície a nositeľov národnej identity.

Keď už hovoríme o sociokultúrnom prostredí mládeže, samozrejme, nemožno si nevšimnúť, že je isté pozitívne vlastnosti. Moderná mládež je vo všeobecnosti veľmi patriotická a verí v budúcnosť Ruska. Vyslovuje sa za pokračovanie zmien smerom k zvyšovaniu sociálno-ekonomického blahobytu krajiny, vytváraniu občianskej spoločnosti a právneho štátu. Chce žiť vo veľkej krajine, ktorá poskytuje slušný život voči svojim občanom, rešpektujúc ich práva a slobody. "Mladí ľudia sa ľahšie prispôsobujú novým ekonomickým podmienkam, stali sa racionálnejšími, pragmatickejšími a realistickejšími, zameriavajú sa na trvalo udržateľný rozvoj a tvorivú prácu." . V porovnaní s rovesníkmi spred 20-30 rokov má oveľa väčšiu slobodu pri výbere povolania, vzorcov správania, životných partnerov a štýlu myslenia. Ale ako sa hovorí, je to jedna strana mince.

Jeho druhá strana ukazuje, že prebiehajúci „čas problémov“ najvýraznejšie zasiahol mladú generáciu. Naša spoločnosť rýchlo starne, počet mladých ľudí, počet mladých rodín, počet narodených detí klesá. Ukazuje sa, že každá nová generácia mladých ľudí je menej zdravá ako predchádzajúca, choroby „prešli“ zo staroby do mladosti a ohrozujú genofond národa. Sociálno-ekonomický tlak na pracovné miesta sa zvýšil, aby sa zabezpečil život všetkých generácií; Intelektuálny potenciál mladých ľudí a inovačné schopnosti spoločnosti rapídne klesajú. Mladí ľudia sa ukázali ako sociálne najviac znevýhodnená časť spoločnosti. Existuje jasný konflikt medzi záujmami mladých ľudí a skutočnými možnosťami sociálnej mobility. Došlo k prudkej diferenciácii a sociálnej polarizácii mladých ľudí na základe stratifikácie bohatstva, sociálneho pôvodu a vlastného sociálneho statusu. Majú sociálne, vekové a subkultúrne charakteristiky rôznych komunít, líšia sa materiálnymi schopnosťami, hodnotovými orientáciami, životným štýlom a životným štýlom. Vyvstala otázka o životných perspektívach mladých ľudí: ich tvorivej sebarealizácii (vzdelanie, povolanie, kariéra), blahobyt, schopnosti finančne zabezpečiť svoje budúca rodina. Problémom je zamestnanosť mladých ľudí, zhoršenie ich finančnej a životnej situácie a prístupu k vzdelaniu. Z prostredia mládeže sa stala nebezpečná zóna zločinu. Došlo k prudkému omladeniu kriminality, zvýšeniu jej skupinového charakteru a zvýšeniu počtu „ženských“ trestných činov a trestných činov spáchaných maloletými. Každá nová generácia mládeže, v porovnaní s predchádzajúcimi generáciami, z hľadiska hlavných ukazovateľov sociálneho postavenia a rozvoja: je oveľa menej duchovne a kultúrne rozvinutá, viac nemorálna a kriminálna, vzdialená od vedomostí a vzdelania, menej odborne vyškolená a zameraná na prácu .

V spoločnosti, kde sa materiálny blahobyt a obohacovanie stávajú prioritnými cieľmi jej existencie, sa podľa toho formuje kultúra a hodnotové orientácie mladých ľudí. V sociokultúrnych hodnotách modernej mládeže prevládajú spotrebiteľské orientácie. Kult módy a konzumu postupne a postupne preberá povedomie mladých ľudí, nadobúda univerzálny charakter. Začína prevládať tendencia posilňovania procesov štandardizácie kultúrnej spotreby a správania vo voľnom čase, schválená pasívnym konzumným postojom ku kultúre. Nemožno si nevšimnúť zdôrazňovanú apolitickosť mladých ľudí, ktorí triezvo a bez falošných nádejí hodnotia postoj k sebe zo strany štátu a spoločnosti ako ľahostajný a otvorene konzumný. „77 % opýtaných verí, že: - „Keď je to potrebné, spomenú si na nás.“ Možno práve preto sa dnešná mladá generácia stiahla do svojho malého sveta. Mladí ľudia sú pohltení vnútornými problémami prežitia v ťažkých a krutých časoch. Usilujú sa získať kultúru a vzdelanie, ktoré im pomôže prežiť a uspieť.“ .

Vyplýva to z výsledkov prieskumov nadácie Verejný názor uskutočnenej v roku 2002 odpovedalo 53 % mladých Rusov na otázku: „Čo životné ciele„Čo si podľa vás najčastejšie nastavuje moderná mládež?“, v prvom rade zaznamenali svoju túžbu dosiahnuť materiálne blaho a obohatenie; po druhé (19%) - získanie vzdelania; na treťom mieste (17 %) – práca a kariéra. (Pozri tabuľku 1). Analýza získaných údajov naznačuje jasné pragmatické a racionálne postavenie mladých ľudí, ich túžbu dosiahnuť materiálne blaho a úspešnú kariéru, prepojené s možnosťou získať dobré odborné vzdelanie.

Tabuľka 1. „Ciele moderná mládež»

Modernú mládež vo všeobecnosti charakterizuje zmena smerovania životných orientácií zo sociálnej (kolektivistickej) zložky na individuálnu. "Osobné hodnotové postavenie mladých ľudí nekoreluje s hodnotami politickej ideológie, ktorú preferujú." Materiálny blahobyt sa začal hodnotiť oveľa vyššie ako sloboda, hodnota mzdy začala prevládať nad hodnotou zaujímavá práca. Spomedzi sociálnych problémov, ktoré v súčasnosti najviac znepokojujú mladých ľudí, sú na prvom mieste také problémy ako: zvýšená kriminalita, rastúce ceny, inflácia, zvýšená miera korupcie vo vládnych štruktúrach, zvýšená príjmová a sociálna nerovnosť, rozdelenie medzi bohatými. a chudobných, problémy životného prostredia, pasivita občanov, ich ľahostajný postoj k tomu, čo sa deje. Spomedzi mnohých problémov, s ktorými sa stretávajú mladí ľudia, sa do popredia dostávajú problémy materiálneho zabezpečenia a zdravia, aj keď orientácia na zdravý životný štýl sa nevytvára dostatočne aktívne.

Dominantnými hodnotami v hodnotovom systéme modernej mládeže sú peniaze, vzdelanie a profesia, obchodná kariéra a možnosť žiť pre potešenie (pozri tabuľku 2).

Tabuľka 2. Rozdelenie základných hodnôt mladých ľudí .

Podľa výsledkov odbornej štúdie uskutočnenej v roku 2007 nadáciou Pitirim Sorokin Foundation je hierarchia dominantných hodnôt mladých Rusov postavená takto:

Materiálna pohoda.

Hodnota „ja“ (individualizmus).

Kariéra (sebarealizácia).

Pri analýze súčasného stavu ruskej spoločnosti sa zároveň zistilo, že miesto hodnôt v Rusku je do značnej miery obsadené antihodnotami. Medzi hodnotovými systémami, ktoré dnes dominujú v ruskej spoločnosti, experti zaznamenali tieto anti-hodnoty:

Kult peňazí;

Ľahostajnosť a individualizmus.

Povolnosť.

Sociológovia, ktorí charakterizujú vedomie mládeže a hodnotový systém modernej ruskej mládeže, zdôrazňujú:

Hlavne zábavná a rekreačná orientácia jej životných hodnôt a záujmov;

Westernizácia kultúrnych potrieb a záujmov, vytláčanie hodnôt národnej kultúry západnými vzormi správania a symbolmi;

Uprednostňovanie spotrebiteľských orientácií pred kreatívnymi, konštruktívnymi;

Slabá individualizácia a selektivita kultúry spojená s diktátom skupinových stereotypov;

Mimoinštitucionálna kultúrna sebarealizácia;

Nedostatok etnokultúrnej sebaidentifikácie.

Dominancia spotrebiteľských hodnotových orientácií nevyhnutne ovplyvňuje životnú stratégiu mladých ľudí. Údaje z analýzy výsledkov vykonanej v rokoch 2006 - 2007 Katedrou sociológie mládeže Moskovskej štátnej univerzity. Sociologický výskum M. V. Lomonosova medzi študentmi ukázal, že: „V súčasnosti možno medzi mladými ľuďmi v spoločnosti nájsť nejednoznačne hodnotené životné princípy. Získané údaje nám umožňujú vyvodiť záver o problémoch medzi mladými ľuďmi a vyžadujú si podrobnejšie štúdium. Pozoruhodná je pomerne vysoká miera ľahostajnosti mladých ľudí k takým tradične negatívnym javom, akými sú oportunizmus, ľahostajnosť, bezohľadnosť, konzumizmus, nečinný životný štýl a ich pozitívne hodnotenie.“ (Pozri tabuľku 3).

Tabuľka 3. Zoznam javov, s ktorými sa stretávajú mladí ľudia

Všetky uvedené problematické črty moderného mládežníckeho sociokultúrneho prostredia jednoznačne poukazujú na alarmujúci trend hlbokého a systémového spoločenská degradácia významná časť najmä modernej ruskej mládeže a celej našej spoločnosti ako celku. Prostredie mládeže jasne kopíruje a odzrkadľuje všetky najvýznamnejšie procesy prebiehajúce v našej spoločnosti. Systémová kríza, v ktorej sa naša spoločnosť a štát stále nachádza, keď nemá jasne a jasne sformulovanú národnú myšlienku a nedefinuje stratégiu rozvoja, viedla k strate zmyslu vlastnej existencie a bezprostredne zasiahla aj prostredie mládeže. V nej, rovnako ako v modernej ruskej spoločnosti, vo všeobecnosti rozhodne neexistuje jednotný systém a hierarchia hodnôt. Zároveň je možné pozorovať koexistenciu dvoch procesov: kontinuitu tradičných hodnôt historicky vlastných našej spoločnosti a formovanie, masové šírenie nových liberálnych (spotrebiteľských) záujmov, triumf anti-hodnôt. Zlepšenie mládežníckeho prostredia, ktoré formuje hodnotové orientácie modernej ruskej mládeže, je podľa nášho názoru možné dosiahnuť zlepšením systému, foriem a metód realizácie mládežníckej politiky v Ruskej federácii.

Spoločenská organizácia(z franc. organizácia, z neskor. lat. organizo - dávam štíhly vzhľad, aranžujem) - historicky ustanovený usporiadaný systém činnosti spoločnosti a ľudí; historicky vytvorený usporiadaný systém sociálnych vzťahov, napr. hospodárska organizácia spoločnosť, vojenské usporiadanie spoločnosti, politické usporiadanie spoločnosti a pod.

Hlavný rozdiel medzi sociálnou organizáciou a sociálnej inštitúcii spočíva v tom, že inštitucionálna forma spoločenských vzťahov je fixovaná normami práva a morálky a organizačná forma zahŕňa okrem inštitucionálnych aj usporiadané vzťahy, ktoré však ešte nie sú fixované existujúcimi normami.

Súvisiace informácie.

Fyzickú dospelosť dosahuje v priemernom veku 14 rokov. Okolo tohto veku, v starovekých spoločnostiach, deti absolvovali rituál zasvätenie— zasvätenie do počtu dospelých členov kmeňa. Keď sa však spoločnosť stala vyspelejšou a komplexnejšou, bolo potrebné viac než len fyzická zrelosť, aby sme ju považovali za dospelého. Očakáva sa, že skúsený človek by mal dostať potrebné znalosti o svete a spoločnosti, získať odborné zručnosti, naučiť sa samostatne zabezpečiť seba a svojich atď. Keďže objem vedomostí a zručností sa v priebehu histórie neustále zvyšoval, moment nadobudnutia statusu dospelého sa postupne posúval o viac neskorý vek. V súčasnosti tento okamih zodpovedá približne 30 rokom.

Keď som bol mladý Obdobie v živote človeka je zvyčajné nazývať od 14 do 30 rokov - medzi detstvom a dospelosťou.

Zástupcovia demografickej skupiny, ktorých vek spadá do tohto časového rámca, sa preto nazývajú mládež. Vek však nie je rozhodujúcim kritériom pre definovanie mládeže: časové hranice mládežníckeho veku sú flexibilné a určené sociálnymi a kultúrnymi podmienkami dospievania. Aby sme správne pochopili charakteristiky mladých ľudí, pozornosť by sa nemala venovať demografickému, ale sociálno-psychologickému kritériu.

Mladosť- ide o generáciu ľudí, ktorá prechádza fázou dospievania, t.j. formovanie osobnosti, asimilácia vedomostí, sociálnych hodnôt a noriem potrebných na to, aby sa stal plnohodnotným a plnohodnotným členom spoločnosti.

Mladosť má množstvo čŕt, ktoré ju odlišujú od iných vekov. Svojou povahou je mladosť prechodný,„suspendovaný“ stav medzi detstvom a dospelosťou. V niektorých veciach sú mladí ľudia celkom vyspelí, vážni a zodpovední, v iných zase naivní, obmedzení a infantilní. Táto dualita určuje množstvo rozporov a problémov charakteristických pre tento vek.

Dospievanie- to je v prvom rade asimilácia vedomostí a zručností a prvé pokusy o ich uplatnenie v praxi.

Ak uvažujeme o mládeži z pohľadu vedúcich aktivít, tak toto obdobie sa kryje s koncom vzdelanie (vzdelávacie aktivity) a pripojiť sa pracovný život ().

Systém mládežníckej politiky pozostáva z troch komponentov:

• zákonné podmienky realizácie mládežníckej politiky (t. j. zodpovedajúci legislatívny rámec);
• formy regulácie mládežníckej politiky;
• informačnú, materiálnu a finančnú podporu mládežníckej politiky.

Hlavné smery mládežníckej politiky sú:

• zapojenie mladých ľudí do verejného života, ich informovanie o potenciálnych možnostiach rozvoja;
• rozvoj tvorivej činnosti mládeže, podpora talentovanej mládeže;
• integráciu mladých ľudí, ktorí sa ocitli v ťažkostiach životná situácia, do plnohodnotného života.

Tieto oblasti sú implementované v množstve špecifických programov: právne poradenstvo, popularizácia univerzálnych ľudských hodnôt, propaganda, organizácia medzinárodnej interakcie medzi mládežou, podpora dobrovoľníckych iniciatív, pomoc v zamestnaní, posilňovanie mladých rodín, zvyšovanie občianskej aktivity, poskytovanie pomoci mladým ľuďom ľudia v ťažkých situáciách atď. Ak je to žiaduce, každý mladý človek je schopný nájsť prostriedky masové médiá všetky potrebné informácie o aktuálnych projektoch a vybrať tie, ktoré môžu pomôcť vyriešiť jeho konkrétne problémy.

Duchovná kríza núti filozofov a sociológov hľadať základy kompetentného rozvoja a výchovy novej generácie. Mladí ľudia potrebujú podporu a pozornosť, pretože bez toho nebude rozvoj krajiny. To si zase vyžaduje pochopenie toho, ako dochádza k socializácii mladých ľudí a ich asimilácii hodnôt spoločnosti.

všeobecné charakteristiky

Mladí ľudia ako sociálna skupina sa vyznačujú závislým sociálnym statusom, nedostatočnou osobnou samostatnosťou pri rozhodovaní o svojom živote; naliehavosť problému výberu profesionálnej cesty, životného partnera, morálneho a duchovného sebaurčenia; aktívne formovanie subjektivity ako sebaidentifikácia, uvedomenie si svojich záujmov, rast svojej organizácie a veľký intelektuálny potenciál.

Vstup jedinca do sociálnej skupiny mládeže je charakterizovaný aktívnym rozvojom sebauvedomenia, reflexie seba a sveta. Dochádza k rozširovaniu životného priestoru človeka. Nastupuje uvedomenie si budúcnosti, objavuje sa životná perspektíva a vznikajú profesionálne zámery.

Význam ideálov

Uvedomenie si potreby určovania osobných cieľov v živote, intenzívnejšie hľadanie životných smerníc prostredníctvom ideálov a hodnôt je znakom tohto veku. Na základe toho psychológ Viktor Frankl považoval za nebezpečné „chrániť“ mladých ľudí pred hodnotovým a ideologickým vplyvom pod zámienkou zachovania nezávislosti ich svetonázoru a vnútorného pokoja (homeostáza so sociálnym prostredím), keďže existenčné vákuum sa v tomto veku otáča do deštruktívnych foriem sociálnej činnosti. Práve u mladých ľudí vnímanie nových ideálov a hodnôt, ich zvnútornenie, vyvoláva nie vnútorný konflikt, ale spokojnosť. Psychický stres spojený s takýmto zvnútornením prispieva k rozvoju osobnosti, formovaniu sebadôvery a schopnosti prekonávať ťažkosti. Závery V. Frankla potvrdzuje štúdia vykonaná pod vedením V.I. Čuprov a Yu.A. Zubok, ktorého výsledky ukázali, že 64,2 % mladých ľudí v Rusku považuje za dôležité mať pre seba ideály a iba 28,6 % verí, že ideály zasahujú do života človeka.

V štúdii vedenej profesorom V.I. Kuznecova v roku 2006 sa 52 % opýtaných považovalo za tých, ktorí majú ideály, a len 13,2 % uviedlo, že ich nemá. Na túto otázku však ťažko odpovedalo 34,8 % opýtaných. Len 28,5 % má ideály, ktoré sa zhodujú s ideálmi ich rodičov, 31 % sa nezhoduje a 40,5 % (!) sa ani o tomto nevedelo rozhodnúť.

Pri hľadaní stability

Na jednej strane sa čoraz viac zameriava na sociálnu kontinuitu vrátane stáročných skúseností ruskej kultúry, na druhej strane na inovácie a evolucionizmus. Avšak v moderné podmienky tieto dve orientácie sa často nedopĺňajú, ale objavujú sa paralelne a môžu sa dostať do konfliktu. V dôsledku toho vzniká diskrétnosť hodnotového poľa jednotlivca, čo vedie k podkopávaniu „ontologickej istoty“, teda podľa E. Giddensa stavu dôvery ľudí v stálosť okolitého sociálneho a materiálneho sveta. v ktorom žijú a konajú. Pre mladých ľudí sa otvárajú nové možnosti, ako spravovať svoj životný priestor, čas, peniaze, vzdelanie, zvoliť si formu práce, kariéry, no vždy existuje riziko straty týchto výhod. Táto situácia posilňuje relativizmus hodnôt v mysliach mladých ľudí a nedôveru k ideálom, čo bráni formovaniu zmyslu života, realizácii udržateľnej životnej stratégie, t.j. normálne fungovanie osobných hodnôt.

V moderných životných podmienkach mladej generácie, charakterizovaných neistotou, sa sociálne inovácie nevyhnutne prejavujú vo forme rizika. Sebavedomie preto strieda obava, strach zo zmeny a túžba po stabilite, ktorú mu spoločnosť nevie poskytnúť.

Keďže mladí ľudia sú súčasne objektom a subjektom socializácie, rozširuje sa nestabilita spôsobov, akými mladý človek dosahuje sociálny status, čo sa prejavuje aj v procese internalizácie hodnôt, pretože Mladí ľudia sa odcudzujú historickej skúsenosti, tradičným hodnotám a kultúrne etablovaným formám a metódam sociálnej participácie. To podkopáva zmysel pre „ontologickú bezpečnosť“. Potom vzniká rozpor medzi objektívne inherentnou túžbou mladých ľudí obsadiť vhodné pozície v sociálnej štruktúre, získať určitý sociálny status a prekážkami ich efektívnej integrácie do spoločnosti, ktoré vznikajú v podmienkach sociálnej nestability a krízy. Tento rozpor možno vyriešiť zmenou obsahu socializácie, počas ktorej sa stanovujú nielen hotové modely sociálnej participácie, ale aj schopnosť diskurzívne posudzovať zmeny, oddeľovať situačné od trvalého a identifikovať objektívne deštruktívne a konštruktívne sociálne procesy.

Pri nedostatku dostatočných zdrojov a kognitívneho potenciálu sa schopnosť ovplyvňovať transformáciu sociálnej štruktúry a inštitucionálnych noriem vyvíja latentne a prejavuje sa vo väčšine prípadov pri prechode k starším dospelým. vekových skupín, v ktorej synergia zdrojov, symbolického kapitálu a sociokultúrneho potenciálu jednotlivca výrazne zvyšuje participáciu jednotlivca na spoločenský proces ako predmet.

Vlastnosti ďalšej socializácie

Znaky formovania mládeže ako agentov sociálnych vzťahov sú teda determinované množstvom faktorov. Po prvé, narastá neistota, a to ako v samotnom jednotlivcovi, tak aj v budovaní vzťahov s vonkajším svetom; rozpory v štruktúrovaní hodnôt spojené s hľadaním zmyslu života, sklamanie z určitých hodnôt, intrapersonálne konflikty a rozpory minulých fáz socializácie sa zintenzívňujú.

Po druhé, potreba plánovať životnú stratégiu založenú na stabilných sociálnych väzbách, pripojiť sa k novým sociálnym skupinám, vybudovať si dlhodobé životné postavenie a akumulovať sociálny kapitál je čoraz naliehavejšia.

Po tretie, neúplnosť internalizácie hodnôt a v dôsledku toho nekonzistentnosť hodnotovej štruktúry jednotlivca mu bránia primerane budovať a rozvíjať spoločenský život.

Po štvrté, stav osobnosti mladého muža charakterizuje vysoká dynamika hodnotového systému a aktívna interiorizácia hodnôt. Preto mladí ľudia nemajú možnosť (často túžbu) stanoviť si dlhodobé ciele v súlade so sociálnym prostredím a plánovať adekvátne spôsoby ich dosiahnutia. V dôsledku toho je osobnosť moderného mladého muža viac naklonená konformizmu ako vštepovaniu a dosahovaniu radikálnych cieľov, vrátane tých, ktoré súvisia s deštrukciou spoločenského poriadku.

Po piate, mladý človek, ktorý sa ocitne v mnohých nových sociálnych situáciách, môže zažiť nespokojnosť, nesúhlas s okolnosťami alebo protestovať proti zavedeným normám. Neúplná kryštalizácia hodnôt však bráni realizácii týchto túžob a obmedzuje reflexiu, schopnosť sebaúcty a udržateľnú sebaorganizáciu. Mladý človek sa preto snaží prekonávať hranice informačného poľa, v ktorom jednotlivec a skupina pôsobia, aby si vybudoval alebo rozšíril skutočný a symbolický priestor životného sveta.

Transgresivita vedomia mládeže

Dôležitou charakteristikou vedomia, ktorá ovplyvňuje internalizáciu hodnôt medzi mladými ľuďmi, je transgresivita, ktorá sa prejavuje, ako píšu vyššie spomenutí Čuprov a Zubok, v „ systém postojov mladých ľudí preniesť tieto modely do svojho života, vzhľadom na nedostatok stabilných imperatívov v spoločnosti, devalváciu proklamovaných hodnotovo-normatívnych modelov a sociálnych skúseností» .

Transgresívne predstavy o tom, čo je v budúcnosti správne a významné, vrátane tých, ktoré sú založené na intuícii, teda tvoria základ pre formovanie konečných hodnôt a sociálnych identít mladých ľudí.

Formovanie váhy a významu hodnôt u mladých ľudí je teda založené nielen na korelácii hodnoty s možnosťami jej aktualizácie v súčasnosti, ale aj na predikcii možností začlenenia hodnôt do dlhodobého života. stratégie, predpovedanie dynamiky významu ich životných podmienok, sociálnych väzieb a osobných vlastností. " Stratégie správania mladých ľudí sa nezameriavajú ani tak na požiadavky dnešného, ​​už aj tak nepolapiteľného sveta, ale skôr na požiadavky zajtrajška – zatiaľ nie jasné a vyjadrené, ale predvídateľné.» .

Štúdia Centra pre sociológiu mládeže Inštitútu sociálno-politického výskumu Ruskej akadémie vied bola vykonaná v roku 2006 v 12 regiónoch Ruskej federácie, 2000 ľudí. (režisér Yu.A. Zubok).

Kuznecov V.I. Mládež na prelome storočí // Sociologické výskumy. - Rostov-n/D: RSU, 2008. S.46.

Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Sociálna regulácia v podmienkach neistoty. Teoretické a aplikované problémy vo výskume mládeže. - M.: Academia, 2008.P. 62.

Presne tam. S. 65.

Alexander Ogorodnikov

Spoločenské vedy. Kompletný kurz prípravy na jednotnú štátnu skúšku Shemakhanova Irina Albertovna

3.3. Mládež ako sociálna skupina

Mladosť – 1) sociodemografická skupina identifikovaná na základe počtu obyvateľov vekové charakteristiky(približne od 14 do 30 rokov), charakteristika sociálneho postavenia a určité sociálno-psychologické vlastnosti; 2) najaktívnejšia, najmobilnejšia a najdynamickejšia časť populácie, zbavená stereotypov a predsudkov z predchádzajúcich rokov a disponujúca týmito sociálno-psychologickými kvalitami: psychická nestabilita; vnútorná nejednotnosť; nízka úroveň tolerancie; túžba vyniknúť, odlíšiť sa od ostatných; existenciu špecifickej subkultúry mládeže.

Vlastnosti sociálneho postavenia mladých ľudí: prechodnosť polohy; vysoká úroveň mobility; osvojenie si nových sociálnych rolí (zamestnanec, študent, občan, rodinný príslušník) spojené so zmenami postavenia; aktívne hľadanie svojho miesta v živote; priaznivé profesionálne a kariérne vyhliadky.

* Obdobie mladosti sa z hľadiska vedúcich činností kryje s ukončením vzdelania (študijná činnosť) a vstupom do pracovného života (pracovná činnosť).

* Z hľadiska psychológie je mladosť obdobím hľadania seba samého, etablovania človeka ako individuálnej, jedinečnej osobnosti; proces hľadania vlastného špeciálneho spôsobu, ako dosiahnuť úspech a šťastie. Uvedomenie si chýb ju formuje vlastnú skúsenosť.

* Z právneho hľadiska je mladosť obdobím občianskej dospelosti (v Rusku – 18 rokov). Dospelá osoba získava plnú spôsobilosť na právne úkony, t. j. možnosť využívať všetky práva občana (právo voliť, právo uzavrieť zákonné manželstvo a pod.) Zároveň mladý človek preberá určité povinnosti (dodržiavanie zákonov, platenie daní, starostlivosť o zdravotne postihnutých rodinných príslušníkov, obrana vlasti a pod.).

* Zo všeobecného filozofického hľadiska možno mladosť považovať za čas príležitostí, čas ašpirácie do budúcnosti. Z tejto pozície je mladosť obdobím nestability, zmien, kritickosti a neustáleho hľadania novosti. Záujmy mladých ľudí sú v inej rovine ako záujmy starších generácií: mladí ľudia sa spravidla nechcú podriaďovať tradíciám a zvykom – chcú pretvárať svet a etablovať svoje inovatívne hodnoty.

Hlavné problémy mládeže

- V sociálna štruktúra situáciu mladých ľudí charakterizuje prechod a nestabilita;

– ekonomické sily najviac ovplyvňujú situáciu mladých ľudí (mladí ľudia nie sú dostatočne finančne zabezpečení, nemajú vlastné bývanie, sú nútení spoliehať sa na finančná asistencia rodičia, nedostatok skúseností a znalostí im bráni získať vysoko platené pozície, mzdy mladých sú oveľa nižšie ako priemer mzdy, malé a študentské štipendium). V situácii hospodárskej recesie sa počet nezamestnaných medzi mladými ľuďmi prudko zvyšuje a pre mladých ľudí je čoraz ťažšie dosiahnuť stav ekonomickej nezávislosti.

– duchovné faktory: Proces straty morálnych smerníc a erózie tradičných noriem a hodnôt sa zintenzívňuje. Mladí ľudia ako prechodná a nestabilná sociálna skupina sú najviac ohrození negatívnymi trendmi našej doby. Postupne sa tak vyrovnávajú hodnoty práce, slobody, demokracie a medzietnickej tolerancie a tieto „zastarané“ hodnoty sú nahradené konzumným postojom k svetu, neznášanlivosťou voči iným a herdizmom. Protestný náboj charakteristický pre mladých ľudí v čase krízy je skreslený, nadobúda kruté a agresívne podoby. Zároveň dochádza k lavínovej kriminalizácii mládeže a narastá počet mladých ľudí so sociálnymi deviáciami, akými sú alkoholizmus, drogová závislosť, prostitúcia.

– problém otcov a detí“ sa spája s konfliktom medzi hodnotami mladých ľudí a staršej generácie. generácie je objektívne vznikajúce sociálno-demografické a kultúrno-historické spoločenstvo ľudí, ktorých spája vek a spoločné historické životné podmienky.

Neformálne skupiny sú charakterizované nasledujúce znaky: vznik na základe spontánnej komunikácie v špecifických podmienkach sociálnej situácie; samoorganizácia a nezávislosť od oficiálnych štruktúr; modely správania, ktoré sú pre účastníkov povinné a líšia sa od tých, ktoré sú akceptované v spoločnosti, ktoré sú zamerané na sebapotvrdenie, priznanie sociálneho statusu, získanie istoty a prestížnej sebaúcty; relatívna stabilita, určitá hierarchia medzi členmi skupiny; vyjadrenie iných hodnotových orientácií alebo svetonázorov, stereotypov správania, ktoré nie sú charakteristické pre spoločnosť ako celok; atribúty, ktoré zdôrazňujú príslušnosť k danej komunite.

Klasifikácia mládežníckych skupín a hnutí (v závislosti od charakteristík mládežníckych aktivít)

1) Agresívna iniciatíva: je založený na najprimitívnejších predstavách o hierarchii hodnôt založených na kulte osôb.

2) Šokujúci amatérsky výkon: je založená na spochybňovaní noriem, kánonov, pravidiel, názorov ako v každodenných, materiálnych formách života - oblečenie, účes, tak aj v duchovných - umení, vede (punkový štýl a pod.).

3) Alternatívne amatérske aktivity: je založená na vývoji alternatívnych, systémovo protichodných modelov správania, ktoré sa stávajú samy osebe cieľom (hippies, Hare Krišna a pod.).

4) Spoločenské aktivity: zamerané na riešenie konkrétnych sociálne problémy(ekologické hnutia, hnutia za oživenie a zachovanie kultúrneho a historického dedičstva atď.).

5) Politické aktivity: má za cieľ zmeniť politický systém a politickú situáciu v súlade s predstavami konkrétnej skupiny.

mládežnícka politika je systém vládnych priorít a opatrení zameraných na vytváranie podmienok a príležitostí pre úspešnú socializáciu a efektívnu sebarealizáciu mladých ľudí. Účel štátnej mládežníckej politiky – komplexný rozvoj potenciál mládeže, ktorý by mal prispieť k dosiahnutiu dlhodobých cieľov – sociálneho, ekonomického, kultúrneho rozvoja krajiny, zabezpečenia jej medzinárodnej konkurencieschopnosti a posilnenia národnej bezpečnosti.

Hlavné smery mládežníckej politiky

– zapojenie mladých ľudí do verejného života, ich informovanie o potenciálnych možnostiach rozvoja;

– rozvoj tvorivej činnosti mládeže, podpora talentovanej mládeže;

– integrácia mladých ľudí, ktorí sa ocitli v ťažkých životných situáciách, do plnohodnotného života.

Tento text je úvodným fragmentom. Z knihy Veľký Sovietska encyklopédia(MO) autora TSB

Mládež Mládež, sociálno-demografická skupina, identifikovaná na základe kombinácie vekových charakteristík, charakteristík sociálneho postavenia a sociálno-psychologických vlastností determinovaných oboma. Mladosť ako určitá fáza, etapa života

Z knihy Veľká sovietska encyklopédia (SE) od autora TSB

Z knihy encyklopedický slovník okrídlené slová a výrazy autora Serov Vadim Vasilievič

Zlatá mládež Z francúzštiny: Jeunesse doree. Doslova: Pozlátená mladosť Jean-Jacques Rousseau svojho času vo svojom románe „New Heloise“ (1761) písal o „pozlátených ľuďoch“ (hommes dores), teda o vznešených, bohatých pánoch oblečených v košieľkach vyšívaných zlatom. . Počas Veľkej éry

Z knihy "Afganský" lexikón. Vojenský žargón veteránov afganskej vojny 1979-1989. autor Bojko B L

Mládež je barometrom spoločnosti Slová slávneho ruského lekára, zakladateľa vojenská poľná chirurgia a aktívny bojovník proti triednym predsudkom v oblasti vzdelávania Nikolaj Ivanovič Pirogov (1810-1881).Citované ako pripomienka, že morálne zdravie

Z knihy Sociológia: Cheat Sheet autora autor neznámy

mladí vojaci prvých šiestich mesiacov služby A teraz, mládež, počúvaj tu, - striasol popol priamo na lesknúcu sa podlahu. - Nepracujte pre cudzích ľudí. Dodržujte objednávky iba od svojich vlastných. Ak vás chce niekto orať, nech sa mi ozve. autora Tomchin Alexander

35. POJMY „SOCIÁLNA TRIEDA“, „SOCIÁLNA SKUPINA“, „SOCIÁLNA TRIEDA“, „SOCIÁLNY STAV“ Sociálna trieda je veľkou jednotkou v teórii sociálnej stratifikácie. Tento koncept sa objavil v 19. storočí. Predtým bola hlavnou spoločenskou jednotkou panstvo. Existujú rôzne

Z knihy To najlepšie pre zdravie od Bragga po Bolotova. Veľká referenčná kniha moderného wellness autor Mokhovoy Andrey

37. SOCIÁLNE KOMUNITY. KONCEP „SOCIÁLNEJ SKUPINY“ Sociálne spoločenstvá sú vlastne existujúce, pozorovateľné súbory jednotlivcov, ktoré sa vyznačujú svojím postavením v spoločnosti. Pôsobia ako nezávislý subjekt. Ako pravidlo, tieto komunity

Z knihy Najnovší filozofický slovník autora Gritsanov Alexander Alekseevič

10. RODINA AKO MALÁ SOCIÁLNA SKUPINA Rodina je malá sociálna skupina, sociálna jednotka spoločnosti, založená na manželských vzťahoch a rodinné väzby(medzi bratmi a sestrami, manželmi, deťmi a rodičmi).Rodina vznikla na konci primitívneho komunálneho systému

Z knihy Drogová mafia [Výroba a distribúcia drog] autora Belov Nikolaj Vladimirovič

8.12. Mladí ľudia – akí sú a čo ich zaujíma? Na stanici vo veľkom meste sa k vám môže niekto priblížiť na ulici. mladé stvorenie so strapatými fialové vlasy a so zahmleným okom a pýtať si od teba nejaké peniaze - na drogy. Niektorí tínedžeri nevedia nájsť

Z knihy autora

Pozor: mládež Z bulletinu Kongresu narkológov: „V Rusku sa formuje mládežnícka drogová kultúra s vlastnými centrami – diskotékami. Táto mládežnícka subkultúra je aktívne podporovaná médiami, propagujúc rave as

Z knihy autora

Kapitola 12 Skupina Sovietske vojská v Nemecku - Západná skupina síl v rokoch 1945-1994