Vnútorný konflikt alebo inak povedané kognitívna disonancia, vnútorný rozpor je prítomnosť v ľudskej psychike minimálne 2 protichodných a na prvý pohľad vzájomne sa vylučujúcich postojov, ktoré do nej zasahujú. konať efektívne ažiť šťastne. Odkiaľ prišli?

Mentálne postoje (vedomé alebo nevedomé) sú výsledkom rozhodnutí, ktoré kedy človek urobil. Postoje môžu byť viac či menej vedomé, v závislosti od okolností, za akých, v akom emocionálnom stave a ako dávno bolo prijaté rozhodnutie, ktoré ich zrodilo.

* Prvý moment: úroveň emocionality rozhodnutia.Rozhodnutie urobené v pokojnejšom emocionálnom stave si vedomie lepšie zapamätá. Rozhodnutie urobené na základe emócií si málo uvedomujeme alebo si ho neuvedomujeme; ide priamo do bezvedomia a žije tam a riadi naše správanie.

Príklad: Dievča sa dozvie o zrade svojho priateľa: „Ty si ma podviedol?! Ach, muži sú zradcovia! - tak sa vytvoril postoj "muži sú nestáli a náchylní na zradu / zradu".A teraz bude tajne riadiť správanie tohto dievčaťa.Tak bol položený začiatok vnútorného konfliktu: vedome sa dievča bude snažiť nájsť slušného muža (ktorý nepodvádza, aby sa vyhlo sklamaniu, ako predtým) a nevedome, naopak, bude "vytiahnuť" zo všeobecnej masy VŠETKÝCH mužov presne TÝCH, ktorí majú sklony k cudzoložstvu, a vyprovokovať ich k tomu. Prečo by to mohla potrebovať? A aby sa potvrdilo už raz prijaté rozhodnutie, t.j. NAŠA PRÁVO – väčšina z nás má tendenciu chcieť mať pravdu čo najčastejšie (ak áno, úprimne)? To posilňuje naše ego, domýšľavosť, dôveru, že máme pravdu a myslíme správne. nie je to tak?

* Druhý bod: premlčacia lehota na rozhodnutie.Čím skôr v živote bolo rozhodnutie prijaté, tým viac sa v nás dokázalo uchytiť a tým viac ovplyvňuje náš život prostredníctvom nášho správania. Rozhodnutia prijaté v ranom detstve sú staršie, a preto sú už pevne zakorenené v nevedomí. A to znamená, že všetky skúsenosti, ktoré nasledujú po takýchto rozhodnutiach, ich potvrdia, čo následne tieto rozhodnutia ešte posilní. Tu je taký začarovaný kruh.

Príklad. Dieťa, keď ide so svojou matkou do obchodu, požiada ju, aby kúpila nejaký cukrík, a ona mu odpovie, že je škodlivý. Dieťa má názor, že to, čo chce, je škodlivé, zlé. Ak sa často opakujú situácie s odmietaním (a to je v súčasnom systéme vzdelávania takmer nevyhnutné), potom sa tento názor utvrdí a sformuje približne do tohto rozhodnutia: „Moje túžby sú nesprávne, preto sa nemôžu a ani by sa nemali naplniť.“ V dospievaní sa toto rozhodnutie mení na postoj, ktorý postupne, čoraz častejšie, začína v človeku spôsobovať vnútorný konflikt: na jednej strane má periodicky nejaké túžby a na druhej strane si „pamätá“ z detstva, že jeho túžby sú „škodlivé“, a preto by sa nemali plniť – ako raz povedala moja mama (a vtedy sa moja mama zdala byť dospelá, bystrá, lepšie vedela, čo je dobré a čo zlé). A ukazuje sa, že človek na jednej strane niečo chce, no na druhej strane si to nedovolí. Voila! - kognitívna disonancia v činnosti. A tu je dôležité nezačať matku obviňovať zo všetkých súčasných problémov: veď potom (v TEJTO situácii) mohla mať dokonca pravdu - chcela dieťa udržať zdravé (t.j. priala mu všetko dobré) alebo mala nejaké. iné dôvody, prečo tak urobiť. To nie ona, to dieťa sa vtedy rozhodlo, že teraz to tak má byť VŽDY, že sa to vždy "nedá, keď sa chce", lebo to môže škodiť. Mama to nepovedala a v tej chvíli zaňho takéto rozhodnutie neurobila.

Pozrime sa teda podrobnejšie na ďalší príklad, ktorý odráža prítomnosť vnútorného konfliktu v psychike a opíšeme algoritmus konkrétnych akcií potrebných na jeho odstránenie. Predpokladajme, že sa človek rozhodne začať podnikať. A zdá sa, že všetko by malo byť v poriadku: podnikanie je vo všeobecnosti ziskové, existuje dopyt, ale z nejakého dôvodu to nejde: zároveň človek buď cíti nejaký vnútorný odpor, alebo existuje neprekonateľný vonkajší odpor. (vždy sú na ceste nejaké prekážky). Čo robiť?

1. Rozpoznať rozpor.

čo presne chceš? Prečo nie? Oddeľte tieto dve pozície (názory) a prezentujte ich ako dve protichodné strany.

Čo chce prvá strana? - Splňte si sen.
Čo chce druhá strana? - Zakážte splniť želanie. prečo? Pretože to môže spôsobiť nejaké, len jej známe, ublíženie osobe (spúšťa sa pocit sebazáchovy). To znamená, že ona (druhá strana) teoreticky len chce, aby bol človek v bezpečí a aby mu splnenie túžby neublížilo. Veľmi premyslene, myslite na toJ.

Tu sa musíte zamyslieť a uvedomiť si, aké negatívne dôsledky môže mať, ak sa túžba splní? Pretože ak sa „druhá strana“ bráni naplneniu túžby, znamená to, že o určitých negatívnych dôsledkoch určite niečo vie, a preto sa bráni. Kladieme si otázku: „Ako môže toto podnikanie poškodiť človeka? Čo vám napadne? Napríklad si pamätám, že raz človek počul a zapamätal si frázu: „Všetci podnikatelia sú podvodníci! alebo niečo podobné. A teraz vedome chce človek podnikať (napriek tomu, že ho to skutočne zaujíma a má na to schopnosti), ale nevedome si „pamätá“, že „podnikajú len podvodníci“ a vy nie nechcem byť podvodník, pretože. toto je morálne nesprávne. Nechcem byť zlý, chcem byť dobrý. Ukazuje sa teda, že vedome môže človek urobiť niečo pre rozvoj podnikania, ale nevedome chce, aby sa nerozvinul alebo rýchlo nezomrel, a tiež PRE TO NIEČO ROBÍ (súčasne bez toho, aby si uvedomoval deštruktívne dôsledky týchto činov). Výsledok: buď trvalé prekážky, alebo stagnácia atď.

2. Zmierte konfliktné strany, nájdite konsenzus (ako rád hovoril Michail Gorbačov J).

Ako? Urobiť všetko pre to, aby skutočnosť naplnenia túžby uspokojila obe strany: splnila sa a zároveň človeku nijako neublížila. Aby ste to dosiahli, musíte si preštudovať a / alebo uvedomiť si potenciálne negatívne dôsledky (v našom prípade pravdepodobnosť, že sa stanete podvodníkom), a potom zistiť, ako takéto škody minimalizovať (v tomto prípade priamo jednotlivcovi, v iných prípadoch môže poškodiť spoločnosť). Čím menej bude negatívne dôsledky, čím menší odpor bude a tým ľahšie a rýchlejšia túžba bude splnená.

Na odstránenie odporu sa v našom príklade môže človek rozhodnúť, že bude budovať biznis čo najčestnejšie ako vo vzťahu k partnerom, tak aj vo vzťahu ku klientom: žiadne podvody a manipulácie – iba čestné a rovnocenné partnerstvá. A ak začne pracovať s takýmto nastavením, odpor zmizne (ak neexistujú žiadne iné významné obmedzujúce nastavenia - v takom prípade je tiež potrebné identifikovať a previesť, ako je opísané vyššie).

A nech sa naše túžby splnia a prinesú úžitok nám a všetkým okolo nás!J

Človek je komplexná bytosť, ktorú treba študovať. Vedci venujú pozornosť nielen štúdiu ľudského tela, ale chápu aj dôležitosť vnútorného psychologického sveta. Človek môže byť v konflikte sám so sebou. Článok sa zaoberá konceptom, jeho typmi, príčinami vzhľadu, metódami riešenia a dôsledkami.

Čo je to intrapersonálny konflikt?

V živote každého človeka existujú intrapersonálne konflikty. Čo to je? Ide o rozpor v sebe samom, ktorý je založený na rovnocenných a zároveň protikladných potrebách, túžbach, záujmoch.

Je veľmi ľahké zmiasť sa vo vlastných túžbach. Na jednej strane sa človek môže chcieť pomstiť, na druhej strane chápe, že jeho činy poškodia jeho pokojnú existenciu. Na jednej strane chce byť človek bohatý, na druhej strane sa bojí byť zlý v očiach iných.

Keď človek stojí pred voľbou, kde by si mal vybrať niečo, čo je ekvivalentné v dôležitosti druhému, ale opačnému, potom vstupuje do intrapersonálneho konfliktu.

Vývoj sa môže uberať jedným z dvoch smerov:

1. Človek sa rýchlo začne rozvíjať, ak zmobilizuje svoj vlastný potenciál a začne svoj problém riešiť.
2. Človek sa ocitne v „slepej uličke“, kde sa sám odvezie, pretože si nebude môcť vybrať a nezačne konať.

Je celkom normálne, že človek má v sebe boj. Každý žije vo svete, kde je toľko pravdy. Od detstva sa všetci učia, že pravda môže byť len jedna a všetko ostatné je lož. Človek si zvykne žiť jednostranne. Nie je to však žiadne „slepé mačiatko“, vidí, že je veľa realít, v ktorých ľudia žijú.

Morálka a túžby, presvedčenia a činy, verejná mienka a vlastné potreby sa často dostávajú do konfliktu. Takže človek môže chcieť byť klaviristom a jeho rodičia, ktorých má veľmi rád, z neho chcú mať účtovníka. V takejto situácii si človek často vyberie „rodičovskú“ cestu a nie svoju vlastnú, čo vedie k nešťastnému životu.

Koncept intrapersonálneho konfliktu

Koncept intrapersonálneho konfliktu je konfrontácia, ktorá sa vyskytuje v človeku medzi dvoma motívmi, ktoré sú ekvivalentné a opačného smeru. To všetko je sprevádzané rôznymi zážitkami (strach, depresia, dezorientácia), v ktorých si ich človek nemusí všimnúť alebo ich popierať, pričom svoj stav nahrádza aktívnou činnosťou.

Pomerne veľa psychológov študovalo túto tému, aby pochopili motívy a mechanizmy rozvoja intrapersonálneho konfliktu. Všetko to začalo Z. Freudom, ktorý sa stotožnil tento koncept ako boj medzi inštinktívnymi túžbami a sociokultúrnymi základmi, medzi vedomím a podvedomím.

Ďalšie koncepty intrapersonálneho konfliktu sú:

• Stret medzi skutočným „ja“ a perfektný výkon O mne.
• Boj medzi rovnocennými hodnotami, medzi ktorými je najvyššia sebarealizácia.
• Kríza prechodu do nového stavu, keď staré zápasí s novým a je odmietané.

Psychológovia sa domnievajú, že intrapersonálny konflikt je úplne normálny stav pre človeka, ktorý je svojou povahou rozporuplnou bytosťou. Každý má vo svojom živote obdobia, keď nevyhnutne čelí tomu, čo už má, a čo môže mať, ak stratí to, čo má.

Výsledkom rozuzlenia je prechod človeka na novú úroveň, kde využíva staré skúsenosti a rozvíja nové. Ľudia sa však často vzdávajú rozvoja, aby si zachovali to, čo už majú. Toto sa nazýva degradácia. Aj to môže byť východisko zo situácie, ak človek v „novom živote“ vidí niečo, čo môže výrazne zhoršiť jeho integritu, bezpečnosť a nezávislosť.

Príčiny intrapersonálnych konfliktov

Existuje mnoho dôvodov pre rozvoj intrapersonálneho konfliktu. Tri hlavné dôvody sú:

1. Príčiny, ktoré sa skrývajú v rozporoch osobnosti.
2. Príčiny spojené s postavením jednotlivca v spoločnosti.
3. Príčiny súvisiace s postavením jednotlivca v určitej sociálnej skupine.

Tieto dôvody spolu súvisia. Často vznikajú vnútorné konflikty na pozadí vzniku vonkajších faktorov, ako aj naopak. Čím rozumnejšiu, chápavejšiu a komplexnejšiu štruktúru má človek, tým je náchylnejší k vnútorným konfliktom, pretože sa bude snažiť kombinovať nezlučiteľné.

Tu sú rozpory, na základe ktorých vznikajú intrapersonálne konflikty:

• Medzi spoločenskými normami a potrebami.
• Konfrontácia sociálnych rolí (napríklad vodenie dieťaťa do škôlky a zároveň vykonávanie práce).
• Nesúlad motívov, záujmov, potrieb.
• Nesúlad medzi morálnymi zásadami (napríklad ísť do vojny a dodržiavať zásadu „nezabíjať“).

Najdôležitejším faktorom, ktorý vyvoláva intrapersonálny konflikt, je pre človeka rovnocennosť tých smerov, na ktorých križovatke sa nachádza. Ak pre jednotlivca jedna z možností nehrá dôležitú úlohu, nedôjde ku konfrontácii: rýchlo sa rozhodne v prospech možnosti, ktorá je pre neho najvýznamnejšia. Konflikt začína, keď sú obe možnosti dôležité, významné a prakticky rovnocenné.

Rozpory, ktoré vznikajú v rámci osoby v dôsledku postavenia v skupine:

• Fyzické prekážky, ktoré organizujú iní ľudia a zasahujú do uspokojovania ich osobných potrieb.
• Biologické problémy, ktoré neumožňujú človeku ukázať svoj plný potenciál.
• Neschopnosť uvedomiť si svoju potrebu dosiahnuť požadované pocity.
• Prílišná zodpovednosť a obmedzené ľudské práva, ktoré mu bránia vykonávať svoju prácu.
• Medzi pracovnými podmienkami a požiadavkami na prácu.
• Medzi profesionalitou, kultúrou, normami a osobnými potrebami, hodnotami.
• Medzi nekompatibilnými úlohami.
• Medzi túžbou po zisku a morálnymi hodnotami.
• Medzi jasne definovanou úlohou a vágnosťou jej realizácie.
• Medzi kariérnymi ambíciami a osobnými schopnosťami v rámci organizácie.

Typy intrapersonálnych konfliktov

Klasifikáciu intrapersonálneho konfliktu navrhol K. Levin, ktorý identifikoval tieto typy:

1. Ekvivalent - potreba vykonať dve alebo viac významných úloh. V tomto prípade je kompromis účinný, keď dôjde k čiastočnej substitúcii.
2. Vital - potreba robiť rovnako neatraktívne rozhodnutia.
3. Ambivalentný – keď sú prijaté činy a dosiahnuté výsledky rovnako príťažlivé a odpudzujúce.
4. Frustrujúce - keď prijaté činy alebo rozhodnutia pomáhajú dosiahnuť želané, ale sú v rozpore s morálnymi hodnotami, spoločenskými normami a pravidlami.

Ďalšia klasifikácia typov intrapersonálnych konfliktov je založená na hodnotovo-motivačnej sfére človeka:

• Motivačný konflikt nastáva vtedy, keď sa do konfliktu dostanú dve rovnako rovnocenné tendencie, ktoré si protirečia.
• Morálny rozpor (normatívny konflikt) vzniká vtedy, keď sú proti sebe osobné potreby a morálne princípy, vnútorné ašpirácie a vonkajšia povinnosť.
• Konflikt nesplnených túžob je, keď človek nemôže dosiahnuť svoj cieľ pre vonkajšie bariéry.
• Konflikt rolí nastáva vtedy, keď je potrebné vykonávať viacero rolí naraz, a tiež vtedy, keď externé požiadavky nie sú v súlade s vnútorným chápaním výkonu jednej role.
• Adaptačný konflikt sa objavuje, keď sa vnútorné potreby a vonkajšie sociálne požiadavky dostanú do konfliktu.
• Konflikt nedostatočnej sebaúcty sa vytvára, keď sa názory iných nezhodujú s názorom človeka na seba.

Riešenie intrapersonálneho konfliktu

Psychológovia nielen zvažovali mechanizmus rozvoja intrapersonálneho konfliktu, ale hľadali aj spôsoby, ako ho vyriešiť. Predpokladá sa, že človek sa formuje počas prvých 5 rokov svojho života. V tomto období sa stretáva s mnohými negatívnymi vonkajšími faktormi, ktoré v ňom vytvárajú komplexy, či pocit menejcennosti.

V budúcnosti človek hľadá iba pohodlné spôsoby, ako kompenzovať tento pocit. Adler identifikoval dve takéto metódy:

1. Rozvoj sociálneho záujmu a cítenia, ktorý sa môže prejaviť rozvojom odborných zručností, alkoholizmom, drogovou závislosťou a pod.
2. Stimulácia vlastného potenciálu, dosiahnutie nadradenosti nad okolím. To sa vykonáva nasledujúcimi spôsobmi:

• Primeraná kompenzácia – zosúladenie nadradenosti so spoločenskými záujmami.
• Nadmerná kompenzácia je hypertrofovaný vývoj špecifickej kvality.
• Pomyselná kompenzácia – vonkajšie okolnosti kompenzujú pocit menejcennosti.

M. Deutsch vyčlenil otvorené a latentné formy riešenia intrapersonálneho konfliktu:

• OTVORENÉ:

1. Rozhodovanie.
2. Fixácia na riešenie problémov.
3. Koniec pochybností.

• Latentný:

1. Simulácia, hystéria, trápenie.
2. Útek z reality do snov, fantázií.
3. Kompenzácia je nahradenie toho, čo sa nedosiahne, inými cieľmi.
4. Regresia – vzdanie sa túžob, vyhýbanie sa zodpovednosti, prechod k primitívnym formám existencie.
5. Sublimácia.
6. Kočovanie - zmena trvalého pobytu, prac.
7. Neurasténia.
8. Projekcia – nevšímanie si svojich negatívne vlastnosti ich pripisovaním iným ľuďom.
9. Racionalizácia – sebaospravedlňovanie, hľadanie selektívnych logických záverov.
10. Idealizácia.
11. Eufória je vymyslená zábava.
12. Diferenciácia je oddelenie myslenia od autora.

Pochopenie týchto mechanizmov je nevyhnutné pre úspešný výstup z intrapersonálneho konfliktu, ktorý sa vyskytuje absolútne u všetkých ľudí.

Dôsledky intrapersonálneho konfliktu

V závislosti od spôsobov, akými sa človek dostáva zo svojho intrapersonálneho konfliktu, môže byť toto obdobie poznačené sebazdokonaľovaním osobnosti alebo jej degradáciou. Dôsledky sa bežne delia na pozitívne a negatívne.

Pozitívne dôsledky vznikajú, keď človek rieši svoju intrapersonálnu otázku. Neuteká pred problémom, pozná sám seba, chápe príčiny konfliktu. Niekedy sa ukáže, že uspokojí dve strany súčasne, niekedy človek urobí kompromis alebo musí úplne opustiť jednu, aby si uvedomil druhú. Ak človek vyrieši svoj konflikt, potom sa stane dokonalejším, dosiahne pozitívne výsledky.

Negatívne (deštruktívne) dôsledky sú výsledky, keď človek začne byť psychicky potláčaný. Dochádza k rozštiepeniu osobnosti, vznikajú neurotické vlastnosti, vznikajú krízy.

Ako ľudskejší dotknutý vnútornými konfliktmi, tým viac podlieha nielen následkom v podobe deštrukcie vzťahov, prepúšťania z práce, zhoršenia činnosti, ale aj kvalitatívnych zmien v jeho osobnosti:

• Podráždenosť.
• Úzkosť.
• Úzkosť.

Takéto konflikty sa často stávajú príčinou vzniku psychických chorôb. To všetko nasvedčuje tomu, že človek problém nerieši, ale trpí ním, vyhýba sa mu, snaží sa utiecť alebo si nevšimnúť, no trápi a znepokojuje ho.

Človek nie je schopný utiecť sám od seba, takže hlavnou je potreba vyriešiť intrapersonálny konflikt. V závislosti od rozhodnutia človeka dostane jeden alebo druhý výsledok.

Výsledok

Osoba je komplex presvedčení, pravidiel, rámcov, túžob, záujmov, potrieb a iných postojov, z ktorých niektoré sú inštinktívne, niektoré sú osobne vyvinuté a ostatné sú sociálne. Väčšinou sa človek snaží uspokojiť súčasne všetky potreby, ktoré sú v ňom vložené. Výsledkom takejto túžby je však intrapersonálny konflikt.

Človek bojuje s vlastnými túžbami, záujmami či potrebami, pretože sa snaží byť všade a všade, žiť pre všetky túžby, nikoho nerozčuľovať, vrátane seba. To sa však v reálnom svete stáva nemožné. Práve uvedomenie si vlastnej neschopnosti uspokojiť všetky svoje potreby vyvoláva negatívne pocity.

Človek sa musí vyrovnať s vlastnými skúsenosťami, aby sa začal zaoberať vzniknutým problémom, a nepestovať v sebe ďalej pocit menejcennosti.. Mali by ste začať štúdiom dvoch protichodných síl, ktoré spôsobujú vnútorný konflikt, a potom sa rozhodnúť ako to odstrániť.

Každý človek sa aspoň raz ocitol v konfliktnej situácii, a to nielen s vonkajším svetom – ostatnými, ale predovšetkým sám so sebou. A vnútorné konflikty sa môžu ľahko rozvinúť do vonkajších. Pre duševne zdravého človeka je celkom prirodzený vnútorný konflikt, ktorý neprekračuje rámec normy. Navyše situácia intrapersonálnej nekonzistentnosti a napätia v určitých medziach je nielen prirodzená, ale aj potrebné pre zlepšenie a rozvoj jednotlivca. Akýkoľvek vývoj nemôže prebiehať bez vnútorných rozporov (kríz) a kde sú rozpory, tam je aj základ konfliktu. A ak intrapersonálny konflikt prebieha v rozumnej miere, je to skutočne nevyhnutné, pretože mierny kritický postoj k vlastnému „ja“, nespokojnosť so sebou samým, ako silný vnútorný motor, núti človeka ísť cestou sebarealizácie a sebarealizácie. zlepšenie, čím naplní nielen svoj vlastný život zmyslom, ale zlepší aj svet.

Vedecké štúdium intrapersonálnych konfliktov sa začalo koncom 19. storočia a spájalo sa predovšetkým s menom zakladateľa psychoanalýzy, rakúskeho vedca Sigmund Freud(1856 - 1939), ktorý odhalil biosociálnu a biopsychologickú podstatu intrapersonálneho konfliktu. Ukázal, že ľudská existencia je spojená s konštantou Napätie a prekonanie rozporu medzi sociokultúrnymi normami a biologickými pudmi a túžbami človeka, medzi vedomím a nevedomím. Tento rozpor a neustála konfrontácia medzi menovanými stranami je podľa Freuda podstatou intrapersonálneho konfliktu. V rámci psychoanalýzy rozvinuli teóriu intrapersonálneho konfliktu aj K. Jung, K. Horney a ďalší.

Veľký prínos k štúdiu problému intrapersonálneho konfliktu priniesol nemecký psychológ Kurt Lewin(1890-1947), ktorý ju definoval ako situáciu, v ktorej sa človek opačne smerujúce sily rovnakej veľkosti pôsobia súčasne. V tejto súvislosti vyzdvihol tri typ konfliktnej situácie.

1. Osoba je medzi dvoma pozitívne sily približne rovnakej veľkosti. "Toto je prípad somára Buridana, ktorý je medzi dvoma rovnakými kopami sena a umiera od hladu."

2. Osoba je medzi dvoma približne rovnocenná negatívne sily. Typickým príkladom je situácia trestu. Príklad: na jednej strane musí dieťa vystupovať školská úloha, čo nechce urobiť a na druhej strane môže byť potrestaný, ak to neurobí.

3. Na človeka pôsobia súčasne dvaja viacsmerné sily približne rovnakej veľkosti a na rovnakom mieste. Príklad: dieťa chce pohladkať psíka, no bojí sa ho, alebo chce zjesť koláč, no bolo mu zakázané.

Teória intrapersonálneho konfliktu sa ďalej rozvíjala v prácach predstaviteľov humanistickej psychológie. Jedným z lídrov v tomto smere je americký psychológ. Carl Rogers(1902-1987). Tvrdí, že základnou zložkou štruktúry osobnosti je „I -koncept" - predstava človeka o sebe, obraz jeho vlastného „ja“, ktorý sa formuje v procese interakcie človeka s prostredím. Sebaregulácia ľudského správania sa uskutočňuje na základe „I-konceptu“.

Ale „ja-koncept“ sa často nezhoduje s myšlienkou ideálne „ja“. Medzi nimi môže byť nezhoda. Táto disonancia (nesúlad) medzi „pojmom ja“ na jednej strane a ideálnym „ja“ na strane druhej pôsobí ako intrapersonálny konflikt,čo môže vyústiť do ťažkých duševných chorôb.

Koncept intrapersonálneho konfliktu jedného z popredných predstaviteľov humanistickej psychológie, amerického psychológa, si získal veľkú popularitu. Abraham Maslow(1908-1968). Podľa Maslowa je motivačná štruktúra osobnosti tvorená radom hierarchicky usporiadaných potrieb (pozri tu).

Najvyššia je potreba sebaaktualizácie, teda uvedomenia si potenciálov, schopností a talentov človeka. Vyjadruje sa v tom, že človek sa snaží byť tým, čím sa môže stať. Nie vždy sa mu to však podarí. Sebaaktualizácia ako schopnosť môže byť prítomná u väčšiny ľudí, ale len u menšiny je dosiahnutá, realizovaná. Táto priepasť medzi túžbou po sebarealizácii a skutočným výsledkom a je základom intrapersonálneho konfliktu.

Ďalšiu dnes veľmi populárnu teóriu intrapersonálneho konfliktu vypracoval rakúsky psychológ a psychiater Viktor Frankl(1905-1997), ktorý vytvoril nový smer v psychoterapii - logoterapia(z gr. logos - myšlienka, myseľ a gr. therapeia - liečba). Logoterapia sa podľa neho „zaoberá zmyslom ľudskej existencie a hľadaním tohto zmyslu“.

Hlavnou hybnou silou života každého človeka je podľa Franklovej koncepcie hľadanie zmyslu života a boj oň. Absencia zmyslu života vyvoláva v človeku stav, ktorý nazýva existenciálne vákuum, či pocit bezcieľnosti a prázdnoty. Práve existenciálne vákuum sa stáva príčinou intrapersonálneho konfliktu, ktorý následne vedie k „noogénnym neurózam“ (z gr. noos – význam).

Podľa autora teórie intrapersonálny konflikt vo forme noogénnej neurózy vzniká z duchovných problémov a je spôsobený poruchou „duchovného jadra osobnosti“, ktoré obsahuje významy a hodnoty ľudskej existencie, ktoré tvoria základ osobnostného správania. Noogénna neuróza je teda porucha spôsobená existenciálnym vákuom, nedostatkom zmyslu života človeka.

Práve existenciálne vákuum, pocit bezcieľnosti a prázdnoty existencie dáva na každom kroku vznik existenčnej frustrácii jednotlivca, prejavujúcej sa najčastejšie v nude a apatii. Nuda je dôkazom nedostatku zmyslu života, zmysluplných hodnôt, a to už je vážne. Pretože zmysel života je oveľa ťažší a dôležitejší ako bohatstvo. Okrem toho potreba človeka napríklad tlačí k činnosti a pomáha zbaviť sa neurózy, nuda spojená s existenčným vákuum ho naopak odsudzuje k nečinnosti a tým prispieva k rozvoju psychickej poruchy.

Medzi domácimi vedcami, ktorí významne prispeli k rozvoju uvažovaného problému, treba menovať A. N. Leontieva(1903-1979), ktorý svojou teóriou o úlohe objektívnej činnosti pri formovaní osobnosti urobil veľa pre pochopenie intrapersonálneho konfliktu.

Obsah a podstata intrapersonálneho konfliktu sú podľa jeho teórie determinované povahou štruktúry samotnej osobnosti. Táto štruktúra je zas spôsobená protichodnými vzťahmi, do ktorých človek vstupuje pri vykonávaní rôznych druhov svojich činností. Jednou z najdôležitejších charakteristík vnútornej štruktúry osobnosti je, že každý človek, aj keď má hlavný motív správania a hlavný životný cieľ, nemusí nevyhnutne žiť len s jedným cieľom alebo motívom. Motivačná sféra človeka podľa A. N. Leontieva ani vo svojom najvyššom vývoji nikdy nepripomína zamrznutú pyramídu. Obrazne povedané, motivačná sféra človeka je vždy multivertexová.

Protirečivá interakcia týchto „vrcholov“ motivačnej sféry, rôznych motívov osobnosti a vytvára intrapersonálny konflikt.

V dôsledku toho je intrapersonálny konflikt, ktorý je prirodzene súčasťou vnútornej štruktúry osobnosti, normálnym javom. Každá osobnosť je spojená s vnútornými rozpormi a bojom medzi rôznymi ašpiráciami. Zvyčajne sa tento boj odohráva v normálnom rozmedzí a nenarúša harmóniu jednotlivca. "Harmonická osobnosť predsa vôbec nie je osobnosťou, ktorá nepozná vnútorný boj." Ale niekedy sa tento boj stáva hlavnou vecou, ​​ktorá určuje správanie človeka a celý spôsob života. Dôsledkom je potom nešťastný človek a nekomplikovaný osud.

Toto sú príčiny intrapersonálnych konfliktov. Definícia intrapersonálneho konfliktu: intrapersonálny konflikt je stavom štruktúry osobnosti, keď protichodné a vzájomne sa vylučujúce motívy, hodnotové orientácie a ciele, s ktorými sa tento moment nedokáže zvládnuť, t.j. rozvíjať priority správania založené na nich.

Dá sa to povedať aj inak: intrapersonálny konflikt je stav vnútornej štruktúry osobnosti, charakterizovaný konfrontáciou jej prvkov.

Možno teda rozlíšiť nasledujúce vlastnosti intrapersonálneho konfliktu:

1) intrapersonálny konflikt sa objavuje ako výsledok interakcie prvkov vnútornej štruktúry osobnosti;

2) stranami intrapersonálneho konfliktu sú rôznorodé a protichodné záujmy, ciele, motívy a túžby, ktoré súčasne existujú v štruktúre osobnosti;

3) intrapersonálny konflikt nastáva len vtedy, keď sú sily pôsobiace na človeka ekvivalentné. V opačnom prípade si človek jednoducho vyberie menšie z dvoch zla, väčšie z dvoch požehnaní a uprednostní odmenu pred trestom;

4) akýkoľvek vnútorný konflikt je sprevádzaný negatívnymi emóciami;

5) základom každého intrapersonálneho konfliktu je situácia charakterizovaná:

• opačné motívy, ciele a záujmy strán;
• opačné prostriedky na dosiahnutie cieľov v týchto podmienkach (príklad: cieľom je zaujať ziskové voľné miesto, no zároveň oň pripraviť inú osobu, ktorá to môže potrebovať ešte viac);
• neschopnosť uspokojiť akúkoľvek potrebu a zároveň nemožnosť túto potrebu ignorovať.

Treba tiež dodať, že ako ukazuje 3. Freud, intrapersonálny konflikt môže byť nielen vedomý, ale aj v bezvedomí to neznamená, že je to menej dôležité.

(Podľa materiálov knihy „Conflictology“, autor-kompilátor Burtovaya E.V.)

Vnútorný konflikt osobnosti: príčiny, druhy, príklady, dôsledky.

V modernej psychológii je myšlienka nevyhnutnosti kríz súvisiacich s vekom pomerne pevne stanovená, dokonca sa objavil pojem „normatívna kríza“, ktorý podľa nášho názoru nie je nespochybniteľný, navyše potvrdzuje určitú pasívnu pozíciu. praktickej psychológie o tejto problematike. Táto situácia si vyžaduje dôkladnejšie zváženie a ujasnenie si pojmov „vnútorný konflikt“, „kríza vo vývoji osobnosti“, „neuróza“ či „neurotický rozvoj osobnosti“. Za jedno z najvýznamnejších období vo vývoji osobnosti sa považuje dospievanie, ktoré je považované za kritické, krízové ​​a zároveň najťažšie. Zmieriť sa s nevyhnutnými ťažkosťami dospievania sa stalo normou. Situácia, keď učiteľ aj sociálny pedagóg, a praktický psychológ(každý vo svojom jazyku) na žiadosť rodičov, učiteľov a samotných dospievajúcich o zložitosti ich vzťahu odpovedajú v duchu: „Čo chceš, taký je vek, buď trochu trpezlivý a všetko bude cvičiť“, je možno najbežnejšia.

A skutočne, mnohí dospievajúci, ktorí dozreli, navonok pôsobia dojmom úplne prispôsobených ľudí, ale rodičia a učitelia týchto dospievajúcich sa javia v očiach psychológa, ktorý pracuje s dospievajúcimi. A tu sa otvára obraz hlbokých vnútorných konfliktov samotných dospelých, konfliktov, ktoré majú pôvod v detstve a dospievaní, ale v nasledujúcich rokoch sa nikdy nevyriešili a zmenili sa na tie veľmi „neurotické vrstvy“, ktoré im sťažujú život, bolestivo sa prejavujú na ich deťoch, študentov, vo vzájomných vzťahoch. Nie je náhoda, že známy špecialista v oblasti detských a adolescentných neuróz A.I. Zacharovová poznamenáva: "Neuróza je druh klinického a psychologického fenoménu, ktorý sa formoval v priebehu života troch generácií - starých rodičov, rodičov a detí."

Vnútorné konflikty sú okruhom problémov v rozvoji osobnosti. Osobnosťou myslíme systém ľudských vzťahov so sebou samým, s inými ľuďmi a s okolitou realitou ako celkom. Donedávna tu táto definícia mohla znieť ako „systém vzťahov človeka k sebe samému, k iným ľuďom a k okolitej realite ako celku“, avšak uvedomujúc si, že postoj jednotlivca je vždy výsledkom intersubjektívneho vzťahu. , považujeme za potrebné zaviesť pojem „vzťah“, s, aby sme presnejšie definovali význam, ktorý do pojmu „osobnosť“ vkladáme. Osobný rozvoj v zmysle kultúrno-historická teória, je proces interiorizácie obsahu „sociálnej situácie rozvoja“, sprostredkovaný individuálnymi charakteristikami človeka. Proces internalizácie v ontogenéze je vzájomne determinovaná činnosť subjektov vo vzájomnom vzťahu, v ktorej nie je možné stanoviť „hranicu“ alebo „čiaru“ medzi ich činnosťou, najmä medzi činnosťou dieťaťa a dospelého. Psychologické črty každého vekového štádia majú pôvod v predchádzajúcich vekoch a ovplyvňujú vývoj jedinca v nasledujúcich vekových obdobiach.

Teórie intrapersonálnych konfliktov

Konflikt je psychický stav, ktorý je spôsobený stretom alebo konfrontáciou rôznych potrieb, hodnôt, záujmov, pudov, postojov atď. Takáto konfrontácia sa vyskytuje tak v oblasti interpersonálnej interakcie, ako aj v intrapersonálnej rovine. V modernej psychologickej vede sa postoj ku konfliktom výrazne zmenil najmä v tom, že konfliktné vzťahy sú vnímané ako atribút duševného života človeka, jeho nevyhnutná súčasť. Vnútorný svet človeka je zložitý a protirečivý. Stav vnútorného konfliktu, keď človek súčasne pociťuje potrebu konať rôznymi smermi, rozhodnúť sa o svojich mnohostranných túžbach, záujmoch, sklonoch, presvedčeniach, je pre človeka skôr normou ako dôsledným, konzistentným tokom udalostí, myšlienky a pocity.

Dôležitou črtou modernej konfliktológie je myšlienka vývojovej funkcie konfliktu, jeho pozitívny vplyv na rozvoj jednotlivca. Osoba zameraná na produktívne, konštruktívne riešenie vnútorných konfliktných stavov a vonkajších situácií nevyhnutne uskutočňuje osobný rast prostredníctvom rozvoja sebauvedomenia a sebapostoja, decentralizácie, vonkajšieho miesta kontroly, komplikácií kognitívnych, emocionálnych a komunikatívnych sféry osobnosti.

Taktika vyhýbania sa konfliktnej situácii (vedome či nevedome), ignorovanie konfliktu z dôvodu neschopnosti nevyhnutne povedie k novým konfliktom, zintenzívneniu kríz a v dôsledku toho k neurotickému rozvoju osobnosti.

Pojem „vnútorný konflikt“ úzko súvisí s takými intrapersonálnymi stavmi, ako sú kríza a neuróza. Psychologická kríza sa vyvíja v podmienkach dlhého vnútorného konfliktu, keď človek nie je schopný vyriešiť vzniknutú situáciu: uspokojiť osobne nevyhnutnú potrebu, zmeniť postoj k nej, rozhodnúť sa, urobiť primerané rozhodnutie. . Krízový stav môže prebiehať v podmienkach vedomého aj nevedomého postoja ku konfliktu. Kríza sa zintenzívňuje, keď človeku chýba osobný zdroj na rozpoznanie a sformulovanie vlastného problému alebo dlhodobo nedokáže nájsť prijateľné riešenie. Neuróza, alebo neurotický stav, je nevedomá obranná reakcia človeka na prebiehajúcu psychickú krízu, ktorá vytvára veľký vnútorný stres. Človek sa zároveň nevedome uchyľuje k rôznym obranným reakciám, ktoré, hoci len zástupným spôsobom, pomáhajú uvoľniť napätie či vyhnúť sa konfliktom. V budúcnosti, ak nedôjde ku kvalitatívnym zmenám – „osobnému rastu“, rozvoj osobnosti nadobudne neurotický charakter.

Psychoanalytická psychológia, ktorá kladie do popredia štúdium a terapiu vnútorných konfliktov osobnosti, predložila niekoľko teoretických prístupov v snahe odpovedať na otázku príčin, hnacích síl, metód terapie vnútorných konfliktov a v dôsledku toho aj neurotických stavov. .

Jednu z prvých teórií vysvetľujúcich príčinu vnútorných konfliktov navrhol Z. Freud. Veril, že jadrom každého vnútorného konfliktu je základný konflikt. Bazálny konflikt nevyhnutne vzniká medzi inštinktívnymi pudmi „libida“, slepo požadujúcim uspokojenie, a zákazmi zo strany spoločnosti a predovšetkým rodiny. Z. Freud ako zástanca biogenetickej teórie osobnosti považoval inštinkty za hybnú silu rozvoja osobnosti, a preto nevyhnutnosť bazálneho konfliktu a rôznorodosť vnútorných konfliktov rozšíril na všetkých ľudí. Ak vnútorné konflikty nenájdu svoje konštruktívne riešenie, potom sa cesta z krízových stavov uskutočňuje prostredníctvom psychologických obranných reakcií: represia, regresia, racionalizácia, projekcia, izolácia atď.

Freudov nasledovník K. Horney zdôrazňoval pesimistickú povahu freudovského konceptu vnútorných konfliktov a obmedzenia svojej teórie videl v tom, že bazálny konflikt považoval za nevyhnutný a vnútorné konflikty v zásade za neriešiteľné. Z Freudovho pohľadu je maximum, čo sa dá z hľadiska riešenia konfliktov urobiť, dosiahnuť nad nimi dokonalejšiu kontrolu alebo v lepšom prípade ich „sublimovať“.

Na rozdiel od Z. Freuda K. Horneyová definovala svoju teóriu vnútorných konfliktov ako konštruktívnu, pričom tvrdila, že je presvedčená o potenciáli človeka meniť sa produktívne počas celého života, čo slúži ako základ pre schopnosť riešiť vnútorné konflikty. K. Horney vo svojej teórii definuje intrapersonálny konflikt ako trojjediný medziľudský vzťah človeka, prejavujúci sa v „pohybe k ľuďom“, v „pohybe proti ľuďom“ a „odklone od ľudí“. V snahe nájsť pôvodnú, všeobecnejšiu príčinu vnútorného konfliktu, jeho hybnú silu, K. Horney nasleduje vychodenú cestu po Freudovi, ktorý za hybnú silu bazálneho konfliktu považoval kompulzívne (obsedantné) pohony „libida“. inštinktívneho charakteru, zameraný len na uspokojenie a nie na utrpenie frustrácie. V chápaní K. Horneyho sú „obsedantné pohony“, ktoré sa javia ako hybná sila rozvoja osobnosti, výsledkom vrodeného pocitu „bazálnej úzkosti“, a nie energie „libida“. Intrapersonálne konflikty sa podľa K. Horneyho „rodia z pocitov izolácie, bezmocnosti, strachu a nepriateľstva“. Spôsoby, ktorými sa človek snaží napriek týmto pocitom vyrovnať so svetom, nie sú primárne zamerané na získanie rozkoše, ale na dosiahnutie istoty; "ich obsedantná povaha je spôsobená úzkosťou za nimi."

K. Horneyová sa odchyľuje od ortodoxnej freudovskej psychoanalýzy, ale len z hľadiska základnej príčiny. V podstate aj napriek významu, ktorý sa pripisuje sociálnym a kultúrnych faktorov v procese rozvoja osobnosti, ktorý K. Horneyová aktívne zdôrazňuje, zostáva jej pohľad na ľudskú povahu v rámci individualistického, biologizujúceho konceptu rozvoja osobnosti. Povaha jednotlivca je proti nepriateľskej spoločnosti. Narodený človek je odsúdený prežívať úzkosť, úzkosť, strach, izoláciu. Hnacou silou jeho vývoja je boj so zúfalstvom a úzkosťou. Ako neurotické riešenie vnútorných konfliktov K. Horney identifikuje stratégie obranného správania: „sťahovanie sa preč od ľudí“ – ako stav izolácie, „pohyb proti ľuďom“ – ako agresívny postoj k realite a „sťahovanie sa k ľuďom“ – ako neurotické riešenie vnútorných konfliktov. ako vzťah závislosti na nich.

K. Jung vo svojom analytická psychológiaštudoval problém opačných tendencií u ľudí ako jednu z najpodstatnejších vlastností človeka. Osobitosť chápania protichodných tendencií v človeku K. Jungom: maskulinita a ženskosť, extraverzia a introverzia, myseľ a city atď.- spočíva v tom, že prítomnosť týchto protichodných tendencií v osobnosti človeka svedčí skôr o harmonickej celistvosti človeka. osoby než na prítomnosť konfliktu . Naopak, významné prevaha jedného z protikladov, jednostranný rozvoj osobnosti naznačujú vnútorný konflikt. K. Jung nevidel celistvosť osobnosti v absencii protikladných vlastností alebo ich stretu, ale v ich vzájomnom dopĺňaní. Protiklady neprotirečia, ale dopĺňajú sa. Jung považoval osobu, ktorá prešla jednostranným vývojom svojej osobnosti, za vnútorne konfliktnú, neurotickú osobnosť. Jeho koncept „ja“, teda vrodenej podstaty ľudskej osobnosti, podlieha „zákonu komplementarity“ protikladných vlastností, ktoré tvoria podstatu „ja“.

Štúdium intrapersonálnych konfliktov v potrebovo-motivačnej sfére človeka v súlade s psychologická teória pole vykonal K. Levin. Autor sa zameriava na dynamické charakteristiky viacsmerných potrebovo-motivačných zložiek ľudského správania, ktoré môžu vytvárať rôzne kombinácie. K. Levin ako výsledok svojho výskumu identifikoval tri typy vnútorných konfliktov:

1. konflikt rovnako atraktívnych, ale vzájomne sa vylučujúcich potrieb – konflikt, ktorý sa nazýva Buridanský problém;
2. konflikt rovnako neatraktívnych potrieb, ktorý si vyžaduje voľbu podľa princípu „najmenšieho zla“;
3. konflikt ambivalentných potrieb, ktoré sú pre človeka atraktívne aj ním odmietané, napríklad fajčiar, ktorý chce vášnivo fajčiť a nenávidí sa v tejto úlohe.

Gestalt psychológia v holistickej teórii F. Perlsa dáva predstavu o vývoji a riešení intrapersonálnych konfliktov z hľadiska princípu homeostázy (rovnováhy) vlastnej telu. Meniace sa vonkajšie prostredie narúša vnútornú rovnováhu organizmu, pretože organizmus a životné prostredie (človek a životné prostredie) tvoria jedno celistvé pole. Meniace sa vonkajšie prostredie narúša rovnováhu tela a vytvára určité napätie, ktoré sa prejavuje v núdzových stavoch – v neúplných gestaltách. Keď je stav potreby uspokojený, gestalt je dokončený a telo sa dostáva do stavu rovnováhy. F. Perls vidí problém vnútorných konfliktov v ťažkostiach človeka reagovať na všetky tie mnohé vplyvy, ktoré vonkajšie okolnosti vytvárajú, v potrebe v každom okamihu vyčleniť dominantnú potrebu a vybudovať všetky následné potreby v súlade s ich hierarchiou. hodnôt. V kontakte s okolím musí človek pochopiť, kedy, ako a s kým komunikovať, kedy a ako opustiť kontakt, po akom čase sa vrátiť k interakcii atď. Osoba, ktorá nie je schopná rozlišovať medzi svojimi potrebami a vlastnosťami vonkajšieho prostredia, stáva sa zmätený a nie je schopný produktívneho života. Hlavnú príčinu výskytu ťažkostí v komunikácii s okolím vidí F. Perls v neurotických stavoch osobnosti človeka, ktoré sa rozvíjajú v procese jej formovania a sú determinované najmä charakterom vzťahov rodič – dieťa. Skreslený vývin osobnosti sa prejavuje predovšetkým v neschopnosti rozlíšiť či adekvátne stanoviť hranicu medzi „ja“ a „inými“. F. Perls identifikuje štyri ochranné mechanizmy, ktoré sú základom neurotického vývoja osobnosti: introjekcia, fúzia, projekcia, retroflexia.

Teória kognitívnej disonancie uvažuje o intrapersonálnych konfliktoch z hľadiska kognitívnych vlastností osobnosti. Konflikt sa rozvíja v podmienkach kolízie nezlučiteľných predstáv, poznatkov, ovplyvňujúcich osobne významné vzťahy, keď sa od človeka vyžaduje voľba, ktorá je v rozpore s jeho vlastným presvedčením a postojmi. Intrapersonálny konflikt vznikajúci v dôsledku kognitívnej disonancie možno vyriešiť zmenou postoja (osobného významu) človeka ku konfliktnému javu, ktorý sa považuje za „osobný rast“; pri prekonaní disonancie vzniká pohodlný stav. Ak nedôjde k osobnostnému rastu, potom je tento konflikt prekonaný premenou iných konsonancií na disonancie, to znamená, že vedie k rozvoju konfliktov v iných oblastiach, čo môže mať deštruktívny vplyv na celý osobnostný systém a viesť ku kríze. stavy a rozvoj neurotických obranných reakcií.

AT humanistickej teórie Vo vývoji osobnosti K. Rogersa sa vnútorný konflikt prezentuje v opozícii „ja-pojmov“: skutočných a ideálnych predstáv o sebe. Idealizovaný sebaobraz je tvorený hodnotovými orientáciami človeka a je úplne vedomého charakteru. Skutočný „ja-koncept“, ktorý sa formuje od raného detstva pod vplyvom vzťahu významných „iných“, najmä vo vzťahoch rodič – dieťa, nemusí byť plne vedomý. Ak je relatívne vzaté „vzdialenosť“ medzi týmito dvoma pojmami dostatočne veľká, potom človek vždy zažije vnútorný konflikt nespokojnosti so sebou samým, čo následne prispeje k jeho rozvoju, aby sa priblížil ideálnemu „ja“. -koncept“. Najúspešnejšie riešenie konfliktu „ja-pojmov“ sa uskutočňuje ich vzájomným pohybom smerom k sebe, čo vyžaduje, aby jednotlivec pravidelne prehodnocoval vzťah medzi skutočnými a ideálnymi predstavami o sebe. Dôležitou podmienkou úspešného rozvoja a prekonania konfliktu „ja-pojmov“ je faktor pozitívneho postoja. Úroveň pozitívneho sebapostoja prispieva k procesu uvedomenia si a prijatia skutočného Ja, so všetkými jeho slabosťami a nedokonalosťami. Pretože bez uvedomenia si svojich problémov a prevzatia zodpovednosti za svoj rozvoj je konštruktívne riešenie konfliktu medzi skutočným a ideálnym „ja-pojmom“ nemožné.

V podmienkach, kde je zbližovanie ideálnych a skutočných „ja-pojmov“ ťažké, človek zažíva neustály vnútorný konflikt, ktorý môže viesť až ku kríze vo vývoji osobnosti.

V domácej psychológii problém vnútorných osobnostných konfliktov predstavujú najmä práce neuropatologických psychológov, ktorí analyzujú vnútorný konflikt ako potenciálny neurotický stav. Toto sú diela V.N. Myasishcheva, V.I. Garbuzová, A.I. Zacharov a ďalší.

V.N. Myasishchev považuje osobnosť za systém ľudských vzťahov s okolitou realitou. Osobnostné vzťahy vznikajú vo vzťahu ľudí k sebe navzájom. Medziľudské vzťahy vo svojej emocionálnej zložke predstavujú určitú hierarchiu osobného významu pre jediného človeka. Práve faktor osobnej významnosti je podľa autora jedným z ťažiskových pri formovaní intrapersonálnych konfliktov. Berúc do úvahy hlboký vnútorné skúsenosti, ktoré tvoria základ intrapersonálnych konfliktov, V.N. Myasishchev zdôrazňuje ich podstatný rozdiel od chápania hlboký v psychoanalytickom zmysle slova.

Hlavné ustanovenia jeho teórie intrapersonálnych konfliktov možno formulovať takto: 1) afektívne napätie vyplývajúce z interakcie s realitou samo osebe nevedie k hlbokej vnútornej kríze a neurotickému stavu; 2) vnútorné konflikty vznikajú v dôsledku neschopnosti realizovať potreby, ktoré sú pre človeka významné; 3) realizácia potrieb, ktoré nevedú ku krízovému stavu, by sa mala uskutočňovať v osobne významných vzťahoch; 4) riešenie rozporu medzi osobnosťou a aspektmi reality, ktoré sú pre ňu významné, by malo byť pre osobnosť produktívne; 5) vnútorný konflikt a v dôsledku toho sa vytvára kríza a neuróza v dôsledku nedostatočného riešenia konfliktu pre jednotlivca; 6) neuróza je „choroba“ osobnosti ako porušenie systému medziľudských vzťahov, preto je oblasť boja proti neurózam hranicou medzi pedagogikou, psychológiou a medicínou.

V.N. Myasishchev identifikuje niekoľko typov vnútorných konfliktov.

neurotický konflikt vzniká rozporom medzi túžbami, požiadavkami jednotlivca a jeho schopnosťou ich realizovať, keď úsilie človeka nevedie k požadovanému výsledku. Za týchto podmienok dochádza k vyčerpaniu osobných zdrojov, čo vedie k neurotickému vývoju.

hysterický konflikt je výsledkom rozporu medzi jednotlivcom a realitou, ktorá ho obklopuje. Keď je realita v rozpore so subjektívnymi požiadavkami jednotlivca, existuje nesúlad medzi očakávaním a realitou. Vnútorný konflikt v tomto prípade vzniká z neuspokojenej túžby v situácii, keď človek nemôže podriadiť realitu svojim požiadavkám, ani sa vzdať svojich túžob a je nútený zodpovedať realite.

Obsedantno-psychastenický konflikt sa vyvíja v situácii protichodných vnútorných vzťahov. Rozpor môže vzniknúť vtedy, keď človek pociťuje ambivalentné, protichodné pocity k tomu istému predmetu alebo javu reality, ktorý je pre neho osobne významný, a preto ho nemôže odmietnuť. Takéto vnútorné rozpory môžu byť spôsobené bojom medzi rôznymi vnútornými tendenciami, ak je potrebné urobiť voľbu medzi rovnocennými vnútornými motívmi: medzi túžbou a povinnosťou, medzi príťažlivosťou a etickými normami, osobnou náklonnosťou a morálnymi hodnotami. Konflikt sa prejavuje navonok nemotivovanými obsedantnými činmi, keď je človek konfrontovaný so situáciami, ktoré symbolizujú jeho vnútorné konflikty.

zmiešaný konflikt zahŕňa kombináciu všetkých predchádzajúcich konfliktov, tvoriacich zložitejšie vzájomne závislé komplexy. Ide o situácie, v ktorých jeden vnútorný konflikt vyvoláva iný typ konfliktu. Zároveň človek spravidla neočakáva takýto výsledok, pretože sám nevie, ako bude reagovať na výsledky svojich vlastných činov. Klasickým príkladom je obraz Raskoľnikova v "Zločin a trest" od F.M. Dostojevského. Raskolnikov, ktorý si vybral medzi túžbou a morálkou v prospech zločinu, nemohol s týmto bremenom žiť.

V.N. Myasishchev sa domnieva, že je potrebné zaujať diferencovaný prístup k podmienkam a príčinám, ktoré spôsobujú vnútorné konflikty a neurotické stavy. Pri tom sa riadi nasledujúcimi ustanoveniami. Prvým je absencia priamej súvislosti medzi neurotickým vývinom a konštitučnými charakteristikami človeka, pričom vrodené faktory považujeme len za jednu z podmienok spomedzi mnohých iných. Druhým ustanovením je absencia priameho spojenia medzi silnými afektívnymi stavmi, prevratmi, stratami a rozvojom vnútorného konfliktu. Najväčšiu úlohu vo vývoji vnútorných konfliktov V.N. Myasishchev alokuje tie vzťahy a spojenia s realitou, ktoré sa vyvinuli v procese životnej skúsenosti, vo vzťahoch s blízkym, významným prostredím, ktoré formuje postoje a reakcie dieťaťa na javy reality. Prvoradý význam V.N. Myasishchev sa pripája k situáciám raného detstva a povahe vzťahu, ktorý sa u dieťaťa v rodine vyvinul. Úloha nepriaznivých vzťahov je zdôrazňovaná najmä v kritických fázach rozvoja osobnosti, kedy je človek najcitlivejší na vonkajšie vplyvy, pod vplyvom ktorých dochádza k intenzívnemu formovaniu osobnosti.

V klinike pre rozvoj neuróz u detí viacerí autori vymenúvajú hlavné dôvody nesúladu medzi výchovným vplyvom temperamentu dieťaťa, charakteristikami jeho reakcie na okolitú realitu, ako aj psychofyziologickými možnosťami detí, resp. charakteristiky formovania charakteru a osobnosti ako celku (V.I. Garbuzov, A.I. Zakharov).

Množstvo diel A.I. Zacharov. Zdieľanie názorov V.N. Myasishchev o problémoch rozvoja vnútorných konfliktov osobnosti, vedúcich k jej neurotickému rozvoju, A.I. Zakharov, aby vysvetlil emocionálnu podstatu konfliktov v detstve a dospievaní, používa pojmy „úzkosť“ a „strach“, ako aj vekové črty rozvoja osobnosti detí a dospievajúcich.

AT skoro predškolskom veku vedúcim k rozvoju vnútorných neurotických konfliktov je „rozpor medzi akútnou potrebou emocionálneho uznania a možnosťou jeho uspokojenia zo strany rodičov, prejavujúcim sa strachom „byť nikým“, teda neznamenať, že mať hodnotu, byť zabudnutý a nemilovaný“ . Táto pozícia je skutočne v súlade s myšlienkami vývojovej psychológie. Práve v ranom predškolskom detstve sa kríza 3 rokov prejavuje dožadovaním sa pozornosti a uznania svojho „ja“. Práve v tomto období sa u detí rozvíja pocit vlastnej hodnoty, vlastný význam, vzniká postoj k sebe samým ako k samostatnej osobe. Ak sa dieťa ocitne v situácii neuznania svojej nezávislosti a navyše autoritatívneho potláčania svojich požiadaviek, potom sa „strach byť nikým“ skutočne môže stať emocionálnym základom vnútorného konfliktu v tomto veku. Takýto konflikt vedie podľa autora k rozvoju hysterickej neurózy a ak nedôjde k korekčným zmenám vo vzťahu medzi rodičmi a deťmi, potom môže dôjsť k ďalšiemu rozvoju osobnosti dieťaťa podľa hysterického typu.

AT starší predškolský vek detské obavy začínajú byť akútnejšie a prejavujú sa v podobe nielen objektívneho strachu, ale aj rôznych behaviorálnych reakcií. Najtypickejšími nešpecifickými reakciami prejavu neurózy strachu môžu byť poruchy gastrointestinálneho traktu, akútne respiračné infekcie, rôzne druhy tikov, koktanie, enuréza, masturbácia atď. V srdci neurózy strachu je podľa A.I. Zakharova, leží „...rozpor medzi nemožnosťou alebo slabosťou chrániť sa s výrazným pudom sebazáchovy. Takýto rozpor sa prejavuje v strachu „nebyť ničím“, t. j. neexistovať, byť bez života, mŕtvy“ [tamže]. Tieto postrehy autorky možno korelovať so známymi ustanoveniami psychológie rozvoja osobnosti staršieho predškoláka. Je teda známe, že deti vo veku 6 – 7 rokov sa vyznačujú viac vyhrotenými skúsenosťami úzkosti a strachu, ktoré sa prejavujú strachom zo smrti svojich a blízkych príbuzných. Vysvetľuje to skutočnosť, že v tomto veku deti pochopia konečnosť života, čo môže byť posilnené pozorovaním smrti blízkych príbuzných. Je tiež známe, že deti v tomto veku majú realistickejší pohľad na svoj vek. Ak mladších predškolákov(v 3 rokoch) sa považujú za veľkých, potom už starší predškoláci chápu, že sú ešte malí a chcú byť vnímaní ako malí. Trojročné deti hovoria: "Už som veľký," a šesťročné deti hovoria: "Nie, som ešte malý." Pravdepodobne tento pocit vlastnej malosti, slabosti pred silnými dospelými a celým svetom, tento rozvíjajúci sa realistický postoj k sebe samému vyvoláva zvýšený pocit neistoty a potrebu väčšej pomoci, ochrany a starostlivosti. A ak okolití dospelí nepomáhajú dieťaťu cítiť sa chránené, podporované a naďalej sa k nemu správajú ako k „už veľkému“, potom existuje možnosť, že deti budú mať vnútorný konflikt medzi potrebou ochrany a jej frustráciou zo strany blízkych dospelých. Emocionálne vyjadrenie tohto konfliktu A.I. Zacharovová to definuje ako „strach z toho, že nebude nič“. Zvláštnosťou tohto neurotického stavu A.I. Zacharovová nazýva „neuróza strachu“. „Strachovou neurózou“ však možno v autorovej klasifikácii nazvať všetky ostatné neurotické stavy. Autor pravdepodobne urobil tento kompromis kvôli skutočnosti, že všetky ostatné detské obavy spôsobené vekom súvisiacimi črtami rozvoja osobnosti už majú analógy v neuropatológii a tradičné názvy vo svojej klinickej závažnosti, zatiaľ čo neuróza starších predškolákov nemá tradičný názov.

mladší školský vek podáva vlastný obraz o vnútorných konfliktoch dieťaťa. Štúdium v ​​škole veľmi často sprevádza rozpor medzi požiadavkami rodičov a pedagógov a reálnymi možnosťami dieťaťa. V situácii, keď sa všetci (dospelí aj deti) snažia o čo najúspešnejší výsledok, často dochádza ku konfliktu medzi „túžbou a príležitosťami“, medzi nárokmi na seba alebo zo strany významných dospelých a neschopnosťou tieto požiadavky splniť. Vnútorný konflikt spôsobený frustráciou z potreby súhlasu dospelými je sprevádzaný o úzkosť u detí, ktoré A.I. Zacharovová nazýva „strach z toho, že bude tým nesprávnym“. Psychológia rozvoja osobnosti v primárnom školskom veku je v plnom súlade s takýmito závermi neuropatologického prístupu. Je známe, že jednou z popredných potrieb rozvoja osobnosti v období základnej školy je potreba dieťaťa napĺňať očakávania dospelých, spojená s dominantnou osobnou orientáciou na dospelých, ktorých pre neho predstavujú predovšetkým učitelia a rodičia.

Dospievanie- vek najintenzívnejšieho rozvoja osobnosti - prejavuje sa výraznými kvalitatívnymi intrapersonálnymi novotvarmi a je spojený s mnohými vnútornými konfliktmi. V neuropatológii je dospievanie spojené s najcharakteristickejším vnútorným konfliktom, ktorý sa vyskytuje pri obsedantnej neuróze, neuróze obsedantné stavy. Podľa A.I. Zacharova, najvýraznejším vnútorným konfliktom dospievania je konflikt jednoty Ja, „rozpor medzi citom a povinnosťou, emocionálnou a racionálnou stránkou psychiky“. Emocionálnu zložku vnútorného konfliktu dospievania autor definuje ako hlboký strach z „nebyť sám sebou“. Táto myšlienka je v súlade s ustanoveniami vývinovej psychológie, kde jedným z ústredných problémov rozvoja osobnosti v adolescencii je problém identity, ako schopnosti žiť v súlade so svojím ja, korešpondovať so svojou individualitou. Problém, ktorý znie v otázke: "Ako byť sám sebou medzi ostatnými?"

Je ľahké vidieť, že neuropatologický prístup k úvahám o vnútorných konfliktoch osobnosti je do značnej miery v súlade s periodizáciou kríz súvisiacich s vekom v psychológii rozvoja osobnosti, najmä z hľadiska príčin rozvoja vnútorných konfliktov, ktoré vo vývinových psychológia sa zvyčajne nazývajú krízy súvisiace s vekom. Vekové krízy sú často definované ako normatívne, čím sa zdôrazňuje ich nevyhnutnosť až normálnosť. Ťažko s tým polemizovať, keďže prax, realita to dokazuje doslova na každom kroku. Zároveň však existuje klasická kontroverzia okolo otázky nevyhnutnosti kríz súvisiacich s vekom. Vekoví psychológovia, ktorí veria, že krízy sú nevyhnutné, sa riadia postojom, že ak existuje dôvod vo forme osobnostných novotvarov, ktoré vznikajú v procese rozvoja osobnosti, potom je kríza nevyhnutná. V tejto súvislosti vznikol koncept kritického veku. Autori, ktorí skúmajú krízy súvisiace s vekom, si však vždy všímajú, že ak sa dieťa ocitne v situácii primeranej výchovy, krízy sa neprejavia. Možno by mal byť problém nevyhnutnosti krízy formulovaný trochu inak: oddeliť osobné novotvary od kríz, nie vytvárať z nich nerozlučný tandem.

Nové formácie osobnosti sa prejavujú v rozvoji nových potrieb. Ak sú potreby uspokojované adekvátne osobnostnému rozvoju, nemôžu v tomto smere rozvoja osobnosti vznikať vnútorné konflikty, ani krízy, ba ani neurózy.

Už skôr sme poznamenali, že krízy vznikajú v dôsledku nemožnosti vyriešiť vnútorné konflikty. Vnútorný konflikt vzniká v situácii frustrácie osobnej potreby alebo charakteru jej uspokojenia, ktorý je pre jednotlivca neproduktívny. Preto, ak tvrdo pracujete a nájdete produktívny spôsob, ako uspokojiť potrebu, môžete sa vyhnúť výrazným vnútorným konfliktom a v dôsledku toho krízam, neurotickému rozvoju osobnosti.

Pri realizácii bezkrízového rozvoja osobnosti treba rozlišovať niekoľko nevyhnutných podmienok: 1) je dôležité pochopiť, že vnútorné konflikty vznikajú v situácii frustrácie potrieb osobného rozvoja; 2) je potrebné študovať vzory vekový vývoj osobnosti, ich psychologický obsah; 3) je potrebné oddeliť potreby spôsobené neoplazmami osobnosti a potreby sekundárneho plánu, ktorého frustrácia nevytvára podmienky na rozvoj vnútorného konfliktu. Vo všeobecnej teoretickej otázke pôvodu novotvarov a zodpovedajúcich potrieb osobného rozvoja sa pridržiavame pozícií kultúrno-historickej psychológie a psychologickej teórie činnosti. Osobné novotvary a tým aj potreby osobného rozvoja sú dané spôsobom života samotnej spoločnosti, jej kultúrnou a psychologickou úrovňou, prejavujúcou sa sociálnou situáciou vývoja jednotlivca, transformujúcou sa v procese internalizácie prostredníctvom tzv. individuálne vlastnosti a životné skúsenosti človeka, vytvárajú jedinečný individuálny obraz jeho osobnosti.

Hrozí, že vnútorný konflikt sa premení na krízový stav, ak sa konflikt ignoruje alebo vyrieši spôsobom, ktorý je neproduktívny pre rozvoj osobnosti. Človek je v každom okamihu svojho života zaradený do hierarchie mnohých potrieb, ale len tie, ktoré sú dôsledkom rozvoja osobnosti, novotvarov osobnosti, môžu v prípade ich frustrácie vyvolať vnútorné konflikty. Neuróza je podľa mnohých výskumníkov tohto fenoménu „chorobou osobnosti“, teda dôsledkom krízových zážitkov spôsobených nevyriešenými intrapersonálnymi konfliktmi.

Vekové krízy vznikajú v dôsledku rozvoja osobnostných novotvarov, ktoré so sebou prinášajú potreby osobného rozvoja. Kvalitatívne zmeny prebiehajúce vo vývoji duševnej sféry nevyhnutne vedú k zmene vzťahov v osobnej sfére. Nie je tu však jasná postupnosť (čo sa vyvíja skôr a čo sa vyvíja neskôr). Procesy duševnej a osobnej sféry sú vzájomne prepojené a vzájomne sa podmieňujú.

Vnútorné konflikty dospievania

Pokiaľ ide o otázku vnútorných konfliktov dospievania, je dôležité určiť hlavné psychologické formácie tohto veku, ktoré vytvárajú podmienky pre rozvoj nových potrieb a určujú ďalší vývoj jednotlivca. Neuspokojenie týchto potrieb vedie k abnormálnej zmene osobnosti, rozvoju krízových stavov a v dôsledku toho k neurotickým javom.

Medzi hlavné novotvary dospievania, ako je známe, patrí vývoj vedomia na úrovni sebauvedomenie, vývoj koncepčné myslenie a rozvoj "pocity dospelosti" .

sebauvedomenie prejavuje sa u adolescentov objavovaním ich vnútorného sveta, ktorý si s pribúdajúcim vekom, čoraz viac napĺňajúcim, tínedžerom uvedomuje ako niečo výnimočné. L.S. Vygotsky sa nezameriava ani tak na výsledok, ako na proces rozvoj sebauvedomenia. Podľa princípov teórie interiorizácie mentálnych funkcií sa domnieva, že sebauvedomenie sa adolescentovi neotvorí náhle (hoci subjektívne ho môže adolescent prežívať), ale v procese ontogenézy prechádza tromi kvalitatívnymi štádiami: 1) počiatočné afektívne sebaponímanie dieťaťa; 2) napĺňanie týchto afektov sémantickým obsahom ich okolím proti vôli dieťaťa, ktoré si tento sémantický obsah prisvojuje; 3) prejav afektívne-sémantického obsahu sebauvedomením prostredníctvom vnútornej reflexie. Pri analýze obsahu rozvoja sebauvedomenia v adolescencii L.S. Vygotsky identifikuje niekoľko jeho smerov: 1) vznik sebaobrazu, ktorá už od útleho veku prechádza mnohými medzistupňami, siahajúcimi od naivnej neznalosti seba samého až po bohaté, hlboké poznanie; 2) poznať seba samého zvonka dovnútra: najprv deti poznajú len svoje telo, potom sa im otvára svet vlastné pocity a skúsenosti; 3) integrácia obrazu I: tínedžer si stále viac uvedomuje seba ako celok; štyri) oddelenie vlastného sveta od sveta iných, ktorý dospievajúci často prežívajú ako pocit osamelosti, opustenosti; 5) vývoj úsudkov o sebe podľa morálnych kritérií; 6) „nárast interindividuálnej variácie“: objav individuálne rozdiely medzi jednotlivcami .

Vnútorný svet sa objavuje so všetkým bohatstvom svojich najvnútornejších myšlienok, pocitov, hľadaní. Teenager potrebuje chrániť svoj vnútorný svet, chrániť ho pred zásahmi iných ľudí. Nie je náhoda, že dospievanie je poznačené nárastom miery egocentrizmu, zamerania sa na seba.

Konceptuálne myslenie umožňuje analyzovať, zovšeobecňovať, vyvodzovať závery, vidieť rozdiely medzi javmi. V skutočnosti je možné vďaka konceptuálnemu mysleniu vyčleniť svoj vnútorný svet, uvedomiť si jeho črty a vyčleniť sa zo sveta iných ľudí, uvedomiť si rozdiely medzi jednotlivcami, „rast interindividuálnych variácií“.

„Pocit dospelosti“ je často definovaný ako túžba dospievajúcich napodobňovať dospelých a je vyjadrený túžbou vyzerať a správať sa ako dospelý. S touto interpretáciou úplne nesúhlasíme a máme tendenciu zdieľať názor D.I. Feldstein, ktorý verí, že pojem „zmysel pre dospelosť“ musí byť naplnený psychologickým obsahom ... pozícia, že pocit dospelosti sa u tínedžera prejavuje najmä v túžbe napodobňovať dospelých, je kontroverzná. S faktami, o ktoré sa táto pozícia opiera, sa naozaj stretávame pomerne často...ale ležia na povrchu, psychologická podstata tohto javu tu neklesá.

Skúsenosti z poradenskej praxe dávajú dôvod domnievať sa, že „pocit dospelosti“ tínedžera je pomerne komplexná skúsenosť, ktorá sa pre neho skladá z niekoľkých nových pocitov. Všetky sú spojené s rozvojom vedomia a koncepčného myslenia. Hlavným z týchto nových pocitov pre tínedžera je vznik kritického postoja k svetu dospelých. A ako výsledok - rozvoj úzkosti, často prechádzajúci do depresívnych stavov, v dôsledku sklamania vo svete dospelých a vo svete ako celku. Aby sme pochopili celú hĺbku drámy, ktorou sa kritický postoj k svetu dospelých, ktorý sa k nemu dostal, ukáže pre tínedžera, je potrebné prejsť niekoľkými krokmi z hľadiska veku. Deti mladšieho školského veku a ešte viac, predškoláci nie sú schopní kriticky sa vzťahovať k dospelým, predovšetkým k svojim rodičom a učiteľom. Existujú štúdie robené s deťmi staršieho predškolského veku, z ktorých vyplýva, že takmer všetky deti považovali svojich rodičov za najmúdrejších, najkrajších, ktorí poznali odpovede na všetky otázky atď., nedalo sa ich od toho odradiť. Keď deti prídu do školy, ich priority sa posunú smerom k učiteľovi. Teraz sa učiteľ stáva hlavnou autoritou, najmúdrejším, najspravodlivejším, najatraktívnejším. Je jasné, že dieťa, ktoré sa ešte nevie samo orientovať v tomto svete, sa potrebuje plne spoľahnúť na dospelých, aby sa cítilo sebavedomo a bezpečne. S rozvojom vedomia a myslenia, ktoré otvárajú cestu k samostatnému pohľadu na svet vecí a javov, má tínedžer možnosť porovnávať sa s okolitými dospelými. Tínedžer začína objavovať a uvedomovať si svet iných ľudí, ktorí myslia, cítia a konajú inak ako on. Tínedžer si uvedomuje slabosti, nesprávne kalkulácie, neschopnosť, nevedomosť tých dospelých, ktorým ešte včera bezvýhradne dôveroval. Odhalením nedokonalosti dospelých začína teenager súčasne prežívať pocit sklamania a úzkosti: „Ako žiť v nedokonalom svete? Na koho sa môžete spoľahnúť? Komu možno bezvýhradne dôverovať ako doteraz? Pocity osamelosti a opustenosti, ktoré tak často prejavujú tínedžeri, sú každému dobre známe.

Hlbší, vnútorný a nevedomý význam „pocitu dospelosti“ u dospievajúcich a dospelých možno teda definovať ako rozvoj kritického postoja k svetu dospelých. Dochádza k pocitu odpútania sa od blízkych dospelých, ktorý sa ďalej v nepriaznivej sociálnej situácii vývoja transformuje do oponovania sa celému dospelému svetu a dokonca aj svetu ako celku vrátane seba samého. Z pocitu sklamania vzniká úzkosť, nedôvera voči svetu, pocit osamelosti, depresia a samovražedné nálady. Vonkajší význam prejavu pocitu dospelosti je túžba vyzerať ako dospelý, túžba napodobňovať dospelých. Ale spôsob, akým sa „dospelosť“ prejaví vonkajšie správanie teenager: bude napodobňovať pozitívne aspekty dospelý život alebo skôr jeho negatívnych prejavov, závisí od toho, ako, do akej miery a akým dospelým bude vnímať skutočný pocit dospelosti tohto tínedžera. Prijme sa jeho kritický postoj k dospelým a sklamanie z dokonalosti sveta? Podarí sa dospelému zbaviť tínedžera pocitu úzkosti a strachu z nedokonalosti sveta, vzbudiť dôveru a vzbudiť dôveru v seba a vo svet ako celok?

„Pocit dospelosti“, ako sklamanie z dokonalosti sveta, vyvoláva jeden z podstatných vnútorných konfliktov dospievania – konflikt dôvery vo svete ako stret potreby dôvery vo svet dospelých, ktorú si adolescenti neuvedomujú, a zároveň nedôvery k nemu, ktorú adolescenti vo veľkej miere uznávajú. Tento konflikt vyvolávajúci krízové ​​stavy, ako si už kompetentní čitatelia všimli, odzrkadľuje konflikt dôvery, ktorý vzniká u detí v prvom roku života v dôsledku frustrácie potreby emocionálno-hmatovej komunikácie s významnou dospelou osobou. Je pravdepodobné, že miera prežívania konfliktu dôvery u adolescentov je do značnej miery spôsobená mierou traumatického prežívania konfliktu v ranom detstve.

Uvedomenie si vlastného vnútorného sveta adolescenta, individuálnych rozdielov, rozvoj kritického postoja k dospelým a uvedomenie si nedokonalosti sveta vyvolávajú u adolescenta dôležitú potrebu osobného rozvoja - potreba odstupu a nezávislosti od ostatných, najmä od dospelých. Adolescenti často aktívne a vytrvalo prejavujú potrebu nezávislosti a odstupu. Žiadajú, aby im nekontrolovali veci, nečítali ich denníky a zápisky, nekládli im otázky, na ktoré nechcú odpovedať, a už vôbec ich nekontaktovali a nevybavovali dopyty bez ich súhlasu. Dospelí, rodičia aj učitelia, ako ukazuje prax, veľmi protestujú proti požiadavke teenagera dať mu nezávislosť. A toto je pochopiteľné! Dospelí vidia jednu zo svojich primárnych funkcií vo výchove svojich detí a študentov. A výchovu chápu ako bdelú kontrolu a protest tínedžera vnímajú ako ťažkosť, ktorú treba určite prekonať, zlomiť a urobiť z tínedžera podriadeného a poslušného. Dospelí, unavení neustálymi hádkami, prijmú „najrozhodujúcejšie výchovné opatrenie“ a vrhnú do srdca tínedžerovi: „Keďže si taký dospelý a nezávislý, sprav si svoje záležitosti sám, ži, ako chceš, a neobracaj sa na o pomoc!" Výchovné opatrenie je skutočne „rozhodujúce“. Pri týchto slovách sa tínedžer chveje a chradne. Týmto slovám celkom neverí, ale bojí sa predstaviť si, že sa zrazu ocitne bez pomoci a podpory sám zoči-voči zložitému a nepochopiteľnému svetu.

V tomto prípade tínedžeri zažívajú druhý vnútorný konflikt - protichodné potreby keď sa stretnú dve protichodné potreby osobného rozvoja: potreba odstupu a nezávislosti a rovnako silná potreba, ale v opačnom smere - potreba závislosti a podpory. Závažnosť konfliktu spočíva v tom, že dospievajúci si tento rozpor neuvedomujú. Obidve tieto potreby existujú súčasne a vyžadujú, aby ich súčasne uspokojili významní dospelí. V opačnom prípade je nevyhnutná kríza a deformovaný, neurotický vývoj osobnosti. Žiaľ, v reálnom živote sa dospelí často snažia tento konflikt vyriešiť jednostranným spôsobom: podporovať buď jednu alebo druhú potrebu, a tým nechať konflikt nevyriešený, čo vedie k rozvoju kríz a neuróz. Samozrejme, riešenie tohto vnútorného konfliktu sa zdá byť mimoriadne ťažké, no napriek tomu, ako ukazuje prax, je to možné.

Rozvoj sebauvedomenia sa otvára teenagerovi jeho vnútorný svet, naplnené pre neho novými vzťahmi, myšlienkami, pocitmi, novými skúsenosťami. Schopnosť uvedomiť si svoj vnútorný svet vedie k ďalšiemu vnútornému konfliktu v duši tínedžera, ktorý ho zraňuje - ambivalentné pocity k blízkym dospelým, priateľom, známym.

V psychológii sa fenomén rozporuplného postoja k realite nazýva „ambivalencia emócií a pocitov“. Z hľadiska zákonitosti nášho citového života, formulovaného A.N. Leontiev, cit, ako dlhodobý a stabilný vzťah, často koliduje s emocionálnym postojom – situačným a krátkodobým, čo v človeku vyvoláva určité vnútorné pocity. Každý človek sa s týmto vnútorným konfliktom vyrovnáva inak. Treba poznamenať, že nie každý dospelý je schopný tento rozpor primerane vyriešiť. O to ťažšie sa s týmto konfliktom vyrovnáva tínedžer, ktorý zrazu zistí, že zároveň „miluje a nenávidí svojich rodičov“. Je jasné, že ich miluje vždy a neustále a „nenávidí“ ich len v určitých situáciách. Aj keď v rôznych prípadoch, v rôznych vzťahoch sa pomer lásky a nenávisti môže líšiť.

Konflikt duálnych pocitov - Ďalšia oblasť, ktorá predstavuje rozpor vnútorného sveta dospievajúcich. Ambivalenciu, ako ukazujú štúdie, zažívajú všetci ľudia od raného detstva. Deti do určitého veku však tento stav nevnímajú, neuvedomujú si. Adolescenti s rozvojom sebauvedomenia si zrazu začnú všímať, uvedomovať si dualitu vzťahov v sebe. Toto zistenie je pre nich šokujúce a neprijateľné. Pre tínedžerov sa rozpor vo vzťahoch stáva veľkým vnútorným problémom, hraničiacim s nemorálnosťou. Štúdie ukazujú, že dospievajúci sa snažia aktívne odolávať tejto dualite, ale realita vzťahov ich znova a znova konfrontuje s týmto problémom. A nakoniec, unavení vnútorným bojom, sú nútení uchýliť sa k nejakému východisku. Mnohí autori upozorňujú na najhlbšie zážitky, ktoré dospievajúci prežívajú, keď čelia uvedomeniu si svojich protichodných pocitov voči blízkemu okoliu. Štúdie ukazujú, že dospievajúci sa snažia bojovať s dualitou vzťahov, vyčítajú si vlastnú „nemorálnosť“, ako tento rozpor nazývajú, a tento vnútorný konflikt rieši každý po svojom. Niektorí tínedžeri, ktorí sa konečne vyrovnali so svojou vlastnou „nemorálnosťou“, prijmú svoju negativitu a začnú sa správať ešte neznášanlivejšie a vzdorovitejšie, otvorene prejavujú svoj negatívny postoj k ostatným, pričom veria, že takto zostanú aspoň úprimní sami k sebe. Adolescenti tejto skupiny riešia konflikt ambivalencie emócií a pocitov tým, že sa vžívajú do role drzého, agresívny človek, a na tejto vlne si dovolia byť vo všetkých situáciách agresívni, nepriateľskí, tvrdohlaví. V tomto prípade sa vo forme vyvinie ochranná neurotická reakcia agresívne správanie, „hnutia proti ľuďom“, ak sa riadite terminológiou K. Horneyho.

Existuje aj časť adolescentov, ktorí sú citliví na problémy emocionálneho postoja voči sebe zo strany iných, pričom zažívajú vysokú mieru pochybností o sebe. V ich správaní je neurotická reakcia „strach z viny“. Je pre nich mimoriadne ťažké ospravedlniť sa aj v menších konfliktných situáciách. Strach z viny ich robí mimoriadne svojráznymi.

Adolescenti, ktorí majú sklony k introverzii, zažili ambivalentný postoj a obávajú sa svojej „nemorálnosti“, sa snažia tento konflikt vyriešiť priznaním viny. Riešenie vnútorného konfliktu sa pre nich mení na neustále hľadanie duše, rozvíjanie pocitu viny a nespokojnosti so sebou samým. Adolescenti zameraní na vnútorné miesto kontroly berú všetku vinu za negatívne emocionálne stavy. Ich vnútorný svet je naplnený tajným sebabičovaním a rozvojom negatívneho postoja k sebe. Výsledkom je, že riešenie konfliktov vedie k zhoršeniu osobnostných problémov, ktoré možno klasifikovať ako neurotické formácie. Takíto tínedžeri majú tendenciu viesť odľahlý život, sú často zachmúrení, nespoločenskí. Niektorí z nich sa začnú považovať za príčinu všetkých problémov, ktoré sa dejú vedľa nich, čo možno dobre klasifikovať ako neurotickú reakciu „sťahovania sa preč od ľudí“.

Zrelý postoj k problému samotného dospelého by sa mal stať vodítkom pri korektívnej práci s konfliktom duálnych pocitov adolescentov. Dospelý človek musí byť úprimný vo svojich citoch a zároveň musí vedieť čo najviac prejaviť negatívne emócie. Je dôležité akceptovať nezrovnalosti vo vzťahu tínedžera a pomôcť mu rozpoznať jeho pozitívne pocity spolu s negatívnymi emóciami.

Konflikt "ja-koncept" prejavuje sa minimálne v troch smeroch: v rekonštrukcii „ja-obrazu“; v konflikte „sebaúcty“ a „sebapostoja“, v rozpore medzi skutočným a ideálnym „ja-pojmom“;

Podmienenosť postoja k sebe samému postojom významných druhých v adolescencii začína prechádzať určitými zmenami. Ak sú mladší školáci a ešte viac predškoláci vo vývoji svojho „ja konceptu“ takmer úplne orientovaní na významných dospelých, tak pre adolescentov má prvoradý význam orientácia na rovesníkov a vlastné sebapoznanie. Zároveň by sa nemalo predpokladať, že rovesníci úplne vytláčajú dospelých. Pre dospievajúcich je úloha dospelého človeka stále významná.

Vnútorný konflikt „obrazu ja“, vznikajúce v dôsledku prudkej zmeny vzhľadu v tej či onej miere zažívajú všetci dospievajúci

V období dospievania, najmä vo fáze puberty, dochádza u človeka k výrazným vnútorným a vonkajším zmenám. Adolescenti výrazne rastú, menia sa telesné proporcie, vyvíjajú sa sekundárne pohlavné znaky, objavujú sa nové vnútorné pocity spôsobené reštrukturalizáciou hormonálneho systému, vývojom (často nie proporcionálnym) vnútorné orgány a fyziologické systémy. Navyše, rozvoj sebauvedomenia, myslenia a osobnostných novotvarov spôsobuje, že tínedžer je do určitej miery navonok aj vnútorne nerozoznateľný sám od seba.

Adolescenti čelia potrebe zrekonštruovať svoj sebaobraz. Reakcia tínedžera na jeho meniaci sa vzhľad je spravidla negatívna. Pre tínedžera je ťažké prijať zmenené ja, má hanblivosť, plachosť a dokonca úzkostné pocity zo svojho vzhľadu. Je to jasne vidieť na zvýšenej pozornosti voči meniacim sa črtám tváre, postavy, telesných proporcií, zanietenému skúmaniu seba samého v zrkadle, smútku a skľúčenosti nad „strašným“ nosom či ušiami. Stáva sa pre nich neznesiteľne ťažké vyjsť von odpovedať na tabuľu a dokonca vstať, aby všetci videli zo svojho miesta; je neznesiteľné cestovať sám v doprave alebo ísť na nákup do obchodu. Tínedžer sa vďaka svojmu vlastnému egocentrizmu zdá, že sa naňho všetci naokolo pozerajú a prežívajú rovnakú nechuť k jeho vzhľadu ako on. Zvýšená hanblivosť sa môže prejaviť „jaskynným efektom“, keď majú tínedžeri tendenciu skrývať si tvár pod dlhou ofinou, klobúkom pretiahnutým cez oči a zaborenou tvárou do vysokého goliera. Prehnané šperky sú tiež prostriedkom na úkryt, ktorý pomáha odvrátiť zvedavé pohľady od vašej osoby.

Ak tínedžer v dôsledku rôznych okolností nedokáže prijať svoj nový vzhľad, potom sa kríza môže rozvinúť do neurózy neprijatia svojho vzhľadu. Nevyriešený vnútorný konflikt „obrazu ja“ sa môže prejaviť v ďalšom dospelom živote cez ťažkosti v komunikácii s opačným pohlavím, disharmóniu v sexuálnych vzťahoch, ťažkosti s akceptovaním meniaceho sa vzhľadu v nasledujúcich vekových obdobiach života atď. takéto neurotické vrstvy negatívne ovplyvňujú vnútorné konflikty ich detí a študentov, pričom konflikty prehlbujú svojím vyberavým hodnotiacim postojom k vonkajším črtám adolescentov.

Konflikt sebavzťahu. Široko známe štúdie sebaúcty adolescentov, vyjadrené ako „preceňované“ a „podceňované“ sebahodnotenie, tiež poukazujú na vnútorný konflikt spojený s rozvojom „ja-konceptu“. Pozorovania dynamiky vzťahov medzi rodičmi a deťmi naznačujú, že základom „konfliktu sebaúcty“ je vnútorný konflikt medzi „sebaúctou“, ako výsledok racionálneho, vedomého postoja k sebe samému, a „seba-postojom“ , ako emocionálny a nevedomý postoj k sebe samému. V skutočnosti ide o konflikt medzi racionálnymi (vedomými) a emocionálnymi (nevedomými) vzťahmi k sebe. Nedostatočná sebaúcta je obranná reakcia na vnútorný konflikt spôsobený zrážkou túžby po pozitívnom sebahodnotení s nevedomým negatívnym emocionálnym sebavzťahom. Nízke sebavedomie u detí a dospievajúcich sa vyvíja v podmienkach emocionálneho odmietania a prísnej autoritárskej kontroly rodičmi alebo inými významnými dospelými. Nafúknuté sebavedomie sa objavuje v podmienkach emocionálneho odmietania a výchovy so zanedbávaním alebo zhovievavosťou zo strany rodičov. Nafúknuté sebavedomie sa môže vyvinúť aj v podmienkach nezodpovednej lásky rodičov, ktorí vychovávajú rozmaznané dieťa.

Konflikt medzi skutočnými a ideálnymi „ja-pojmami“ v dospievaní a mladosti nespôsobuje hlboké vnútorné pocity, pretože perspektíva ďalšieho rozvoja sa otvára iba pred mladými ľuďmi.

Hlavným usmernením pri prevencii a náprave konfliktu spojeného s rozvojom „ja-konceptu“ u adolescentov je otvorené pôsobenie dospelého človeka, založené na bezpodmienečnom emocionálne pozitívnom postoji k tínedžerovi, v kombinácii s neodsudzujúcim, ale v rovnakom čase adekvátna odozva na jeho správaní.

Konflikt vo vývoji psychosexuálnych funkcií . Ak v nedávnej minulosti k rozvoju psychosexuálnej funkcie došlo spontánne, potom v modernej psychológii sa jej rozvoju pripisuje rovnaký význam ako iným hlavným mentálnym funkciám: vnímaniu, pozornosti, pamäti, mysleniu atď. Hlavnými zložkami psychosexuálnej funkcie sú rozvoj psychológie pohlavia (gender), rodová identita, kompetencia v psychofyziológii pohlaví a ich vzťahov, rozvoj erotickej kultúry. V tomto ohľade sa rozlišujú tri úrovne rozvoja psychosexuálnej funkcie podľa kritéria jej harmonického rozvoja vo vzťahu k duchovným a fyziologickým princípom. Najprimitívnejšia úroveň – fyziologická – sa vyznačuje redukciou psychosexuálnej funkcie na čisto fyziologickú stránku vzťahu, pričom výber sexuálneho partnera môže byť extrémne nediferencovaný. Táto úroveň vývoja sa pozoruje u ľudí so zníženou inteligenciou alebo s hlbokými neurotickými poruchami osobnosti. Druhá, rozvinutejšia úroveň - psychofyziologická - sa vyznačuje pomerne vysokým rozvojom erotickej kultúry, výraznejšou selektivitou pri výbere partnerov, ale iba podľa kritéria sexuálnej príťažlivosti. Tretiu úroveň rozvoja psychosexuálnej funkcie – možno ju nazvať osobnou – charakterizuje psychofyziologická identita, jednota duchovných a sexuálnych pudov. Harmónia sa prejavuje v tom, že sexuálnu príťažlivosť k človeku opačného pohlavia sprostredkúva duchovná blízkosť jeho osobnosti. Táto úroveň rozvoja zahŕňa sexuálnu aj duchovnú príťažlivosť k jednej osobe. Skutočné sexuálne uspokojenie človek získa iba v komunikácii s duchovne blízkym partnerom.

Intenzívny rozvoj psychosexuálnych funkcií v adolescencii je spojený s výraznými vnútornými zážitkami, spôsobuje u adolescentov emočne nestabilné stavy a intenzívne intrapersonálne konflikty. Najvýraznejší vnútorný konflikt, ktorý zaznamenali mnohí psychológovia, počnúc prácami E. Sprangera, sa prejavuje v protiklade duchovných a fyziologických princípov vo vzťahu pohlaví, „erotiky a sexuality“ vo vzťahu medzi mužom a žena. Duchovnosť vo vzťahu lásky medzi mužom a ženou je vnímaná ako zámerne pozitívny jav, zušľachťujúci, povznášajúci človeka, ospevovaný v poézii a literatúre. Počítanie týchto vzťahov za čisto fyziologické je naopak vnímané ako jav, ktorý človeka degraduje, spája sa s niečím špinavým a hanebným, o čom sa robia neslušné vtipy, hrubé nadávky a pod.

Predpokladá sa, že do dospievania by sa mala funkcia zladiť. No veľmi často sa konflikt sklonov zafixuje už v dospievaní a k ďalšiemu vývoju v zmysle harmonizácie funkcie už nedochádza. V tomto prípade dualita pohonov ako neurotická stratifikácia zostáva v celom nasledujúcom živote. Negatívne vplyvy neurotického vývinu psychosexuálnej funkcie sa potom prejavujú v intrapersonálnych konfliktoch, v problémoch manželských vzťahov, v prenose negatívneho „scéna“ vo výchove detí.

Treba poznamenať, že sexuálne revolúcie napriek určitým nákladom sledujú celkom ušľachtilé ciele, otvárajú rodové otázky na diskusiu vo vedeckej a populárnej literatúre, sú predmetom vedeckého výskumu a otvorenej výmeny názorov.

Harmonický rozvoj psychosexuálnej funkcie u adolescentov si vyžaduje splnenie určitých podmienok: 1) harmonický rozvoj osobnosti a psychosexuálnej funkcie samotného vychovávateľa; 2) správna výchova detí a dospievajúcich v otázkach pohlavia a rozvoja psychosexuálnych funkcií; 3) dodržiavanie zásady cudnosti pri výchove dievčat aj chlapcov.

Hlavnou stratégiou pri riešení vnútorných konfliktov je orientácia na integráciu protichodných tendencií vo vývoji osobnosti tínedžera (A.I. Krasilo). V súčasnosti v každodennej praxi, žiaľ, prevláda jednostranný prístup, kedy dospelí tlačia na tínedžera, aby rozvíjal jeden trend, čo vytvára podmienky pre rozvoj kríz a neurotických obranných reakcií u adolescentov.

Riešenie vnútorných konfliktov v osobnosti dospievajúcich si vyžaduje:

1. nenechávajte ťažkosti pri komunikácii s teenagerom na "vlastné povolenie";
2. v procese výchovy by dospelí (rodičia a učitelia) mali prevziať zodpovednosť za primerané uspokojenie potrieb, ktoré sú pre tínedžera osobne významné, aby sa nevytvárali situácie pre rozvoj vnútorných konfliktov a kríz;
3. dospelý musí zlepšiť svoju psychologickú kompetenciu v zákonitostiach osobného rozvoja v ontogenéze;
4. dospelý človek potrebuje vedieť reagovať nie na vonkajšie prejavy správania, ktoré často neodrážajú skutočné problémy, ale na hlboko vnútorné, nevedomé motívy správania dospievajúcich;
5. v procese komunikácie s tínedžerom je potrebné zdôrazniť potreby osobného rozvoja, ktoré neboli naplnené a vyvolávajú vnútorné, konfliktné stavy;
6. dospelí sa musia naučiť, ako budovať primerané vzťahy, ktoré dokážu produktívne uspokojiť potreby osobného rozvoja detí a dospievajúcich;
7. je potrebné vytvoriť širokú sieť psychologická služba pre dospelých za účelom riešenia ich vnútorných problémov a zvýšenia ich kompetencie v komunikácii s deťmi a dospievajúcimi.

klikni na zväčšenie

Niektorí ľudia čelia vážnym psychickým problémom, kvôli ktorým je v osobnosti veľký spor. Inými slovami, intrapersonálny konflikt sú rozpory, ktoré pokrývajú jednotlivca. Má veľké pochybnosti, nemôže urobiť jediné rozhodnutie, keďže dva protichodné uhly pohľadu majú rovnakú „váhu“. Stojí za zmienku, že tento psychologický problém môže viesť k obom závažným osobný rast, ak človek spojí všetky svoje zdroje a zmobilizuje, a k veľkým problémom.

Ako sa to deje v živote? Napríklad, človek sa ocitne v ťažkej situácii a nemôže urobiť konečnú voľbu medzi skutočnými pocitmi a manželstvom z rozumu. Nemôže urobiť konečnú voľbu medzi prácou a rodinou. Takýchto situácií je veľa, no ak sa do nich „vrhnete hlavou“ a prikladáte im veľký význam, hrozí, že prídete k intrapersonálnemu konfliktu. V dôsledku nedostatku harmónie medzi vonkajším svetom a vlastným Ja existuje aj riziko vzniku vážnejších psychických abnormalít. Preto je potrebné analyzovať prístupy k pochopeniu intrapersonálnych konfliktov.

Základ a znaky intrapersonálneho konfliktu

klikni na zväčšenie

Ako už bolo spomenuté vyššie, základom intrapersonálneho konfliktu sú v prvom rade nezhody prežívané vo vnútri jednotlivca. Tento konflikt sa rozhorí vo vnútri človeka a on ho spravidla nevynáša von do vonkajšieho sveta. Jednotlivec sa ocitá v situácii, keď potrebuje prehodnotiť svoje hodnoty a ak sa to podarí, nadobudne nové užitočné vlastnosti a víziu sveta. V skutočnosti však nie je vždy možné situáciu zvládnuť, čo vedie k ešte väčšej izolácii a asociálnosti. Charakteristiky intrapersonálneho konfliktu sú také, že spôsobujú stres, frustráciu a úzkosť.

Úzkosť sa prejavuje ešte skôr, ako sa rozvinie určitá situácia. Ten sa zase delí na situačný a osobný. Situačná úzkosť vzniká vplyvom vonkajších okolností, no ak sa s ňou človek nestihne vyrovnať, okamžite sa mení na osobnú. Spomeňte si, ako nás v detstve karhali za dvojky a hrozili trestom. Keď dieťa dostane negatívne hodnotenie, nastáva situačná úzkosť (vonkajšie okolnosti sa vytvorili zlým spôsobom), po ktorej si pamätá svojich rodičov a zamýšľané dôsledky. Začína sa teda prejavovať vnútorná úzkosť. Tieto chvíle začínajú vnútorné dialógy ktoré sa môžu rozvinúť do niečoho viac, napríklad do intrapersonálnych konfliktov alebo frustrácie.

Frustrácia je stav, v ktorom človek prežíva veľkú frustráciu. Vyskytuje sa v prípadoch, keď neexistuje spôsob, ako vyriešiť zložitý problém zo subjektívnych alebo objektívnych dôvodov. To isté dieťa sa doma nevyhne škandálom, čo ho vedie k útlaku a frustrácii. U dospelých sa tento stav vyskytuje najčastejšie pri stanovení cieľa a nemožnosti ho dosiahnuť. Keď jednotlivec vrhne všetky svoje sily a prostriedky do riešenia problému, ktorý sa však v danom čase ukáže ako neriešiteľný. Výsledkom je, že človek zažíva veľké sklamanie, impotenciu a jeho túžby sa nezhodujú s jeho schopnosťami.

Ďalej, ak sa jedinec nedokáže vyrovnať s rozvíjajúcou sa vnútornou negativitou, môže nastať stres, ktorý pokrýva ešte viac tém súvisiacich so životom vo všeobecnosti a postavením človeka v ňom. Vráťme sa k stanovovaniu cieľov. Predpokladajme, že si jednotlivec stanovil cieľ zarobiť oveľa viac peňazí a ako obvykle precenil svoje schopnosti. On však chce mať drahé auto, nové bývanie a krásne veci. V dôsledku toho dochádza k mobilizácii všetkých síl a po určitom čase si uvedomí, že sa nedá nič dosiahnuť, opúšťa svoju myšlienku. V rámci osobnosti sa rozhorí malý konflikt, človek sa začne obviňovať z nespravodlivosti seba a potom aj celý svet okolo neho. Často sa môžete stretnúť s vyjadreniami, že život je nepríjemný, šťastie majú len zlí ľudia, všade naokolo je klamstvo a korupcia. Aj keď najčastejšie sa tieto problémy jednotlivca priamo netýkajú a majú len malý vplyv na jeho život.

Čo je to intrapersonálny konflikt?

Aby ste konečne pochopili pojem intrapersonálny konflikt, predstavte si stav úplnej pochybnosti. Je taký silný a dva protichodné názory sú také rozumné, že sa ocitnete v akejsi strnulosti. A ak k tomu prirátame neriešiteľnosť problému na vlastnej koži a nemožnosť pomoci z vonkajšieho sveta, je človek ešte viac ponorený do intrapersonálneho konfliktu. Zaujímavé je, že konfrontácia sa vyvíja podľa viacerých scenárov.

• Latencia. V takomto stave si človek ani nevšimne, že je v konfrontačnom stave. Spravidla má veľa práce, je v rozruchu, kvôli ktorému nie je príležitosť byť sám so sebou. pod maskou energická aktivita alebo eufória skrýva trápenie jednotlivca;
• Nezvyčajná štruktúra. V tomto stave nie je intrapersonálny konflikt založený na iných subjektoch;
• Špecifickosť. Človek okrem iného prežíva stres, strach, depresiu.

Známy psychológ v západnom svete Sigmund Freud veril, že podstata ľudskej povahy spočíva v neustálom duševnom rozpore. Toto napätie sa často spája so základmi sociálnej kultúry a túžbou jednotlivca. Malým príkladom sú pravidlá správania. Napríklad nám povedali: „V knižnici musíte byť ticho.“ Ale možno chceme s niekým nahlas diskutovať o zaujímavej téme alebo sa dokonca postaviť do stredu miestnosti na hlavu. Takýchto situácií je obrovské množstvo a väčšinou sú malé, s ktorými si poradíme.

Nemecký psychológ Levin veril, že silný intrapersonálny konflikt vzniká vtedy, keď sa vo vnútri človeka zrazia dva protichodné názory rovnakej veľkosti. A čím väčší je ich význam a životná dôležitosť, tým väčšie je riziko rozvinutia konfrontácie v sebe. Rogers tiež uviedol zaujímavý bod. Ako často si stanovujeme ideály, ktoré nie je možné dosiahnuť. Navyše, niekedy sú naše úsudky také subjektívne, že sami popierame možnosť úspechu. Výsledkom je, že pochopenie ideálneho Ja, o ktoré sa snažíme, a skutočný rozpor vedie k veľkým problémom a impotencii.

Odrody a druhy

klikni na zväčšenie

Ak hovoríme o hlavných typoch intrapersonálnych konfliktov, potom stojí za to pochopiť, že máme do činenia so subjektívnym názorom. V dôsledku toho neexistujú presné koncepty, keďže autori sa na problém pozerajú inak. Základ tam však je. V spoločensko-spotrebiteľskej a hodnotovo-motivačnej sfére spravidla vzplanú intrapersonálne konflikty.

Hodnotovo-motivačná sféra:

• Morálny. Keď človek nenájde rovnováhu medzi svojimi preferenciami a morálkou. Medzi osobnou inštaláciou a povinnosťou voči spoločnosti;
• Motivácia. Často sa vyvíja v situáciách, keď na dosiahnutie cieľa musíte obetovať svoju bezpečnosť a pohodlie. V dôsledku toho vzniká otázka medzi pokojom a túžbou niečo vlastniť.
• Adaptácia. Konflikt vzniká vtedy, keď je pre človeka ťažké prispôsobiť sa novej realite. Napríklad zmena okruhu priateľov alebo nové pracovisko;
• Nenaplnenie. Želané sa nezhoduje so skutočným;
• Nedostatočná sebaúcta. Niekedy človek svoje schopnosti až príliš podceňuje, alebo naopak preceňuje, v dôsledku čoho vznikajú intrapersonálne konflikty s realitou.

Klasifikácia intrapersonálnych konfliktov v sociálnej spotrebiteľskej sfére:

• Konflikt spoločenských noriem. Človek často popiera sociálne základy, pretože sa nezhodujú s vnútorným videním;
• Konflikt potrieb. Často si kvôli obmedzenému rozpočtu nevieme vybrať ten správny produkt a vyhrávajú rozmary. V dôsledku toho je veľa pôžičiek, stráca sa zmysel života, nie je radosť z vlastníctva;
• Konflikt medzi sociálnou normou a potrebou.

Existujú aj typy intrapersonálnych konfliktov. Levin (nemecký psychológ) navrhol 4 hlavné typy: frustrujúci, vitálny, ekvivalentný a ambivalentný.

• Ambivalentný typ konfrontácie sa vyvíja v prípadoch, keď výsledok alebo niektoré činy sú rovnako odpudivé a zvodné. Existuje rozpor;
• Ekvivalent. Keď je jednotlivcovi daný cieľ dokončiť niekoľko úloh rovnakej dôležitosti. Aby ste sa dostali z konfliktu, musíte nájsť kompromis;
• Frustrujúci typ sa vyvíja, keď si človek zakáže vykonávať nejaké činy, pretože sa rozchádzajú so všeobecne uznávanými morálnymi zásadami a spoločnosťou;
• Vitálny. Keď má človek robiť rozhodnutia, ktoré sa mu nepáčia, ale sú nevyhnutné.

Môžeme rozlíšiť hlavné formy prejavu intrapersonálnych konfliktov:

• Eufória – neospravedlnená radosť, slzy sa často prelínajú so smiechom;
• Neurasténia - migréna, nespavosť, vysoká depresia, nízky výkon;
• Projekcia - kritika, negativita vo vzťahoch s ľuďmi;
• Regresia – primitivizmus v správaní, odmietnutie zodpovednosti.
• Nomádstvo – neustála túžba po zmene;
• Racionalizmus je sebaospravedlňovanie.

Dôvody

Príčiny intrapersonálneho konfliktu, jeho vzhľad a vývoj sú spravidla spôsobené tromi hlavnými faktormi:

• Vonkajšie, v dôsledku správania jednotlivca v rámci určitej skupiny;
• Vnútorné, skryté v rozporoch samotnej osobnosti;
• Vonkajšie, vzhľadom na postavenie ako celok v rámci spoločnosti.

Keď je človek konfrontovaný s vonkajšie faktory spôsobené konfrontáciou s celou spoločnosťou, vychádzajú spravidla z osobného postavenia. To znamená, že človeku sa nepáči jeho postavenie v spoločnosti alebo to, ako sa k nemu správa.

Intrapersonálne konflikty v rámci určitej skupiny môžu byť rôzne, napriek tomu existuje spoločný základ – neschopnosť uspokojiť svoje potreby. Napríklad:

• Neprítomnosť požadovaného objektu. Chcem šálku kávy, ale v tomto meste takúto kávu nepredávajú a tak ďalej;
• fyzické bariéry. Človek je v uzavretej miestnosti, nemôže sa dostať von sám;
• sociálne okolnosti;
• biologické bariéry.

Nedá sa však povedať, že jedna z príčin je oddelená od druhej. V skutočnosti je všetko veľmi prepojené a jeden dôvod plynule prechádza do druhého. Napríklad vývoj vnútorného konfliktu je najčastejšie spôsobený konfrontáciou s určitou skupinou alebo spoločnosťou ako celkom. Len tak sa nemôžu objaviť rozpory (z prázdna). Netreba zabúdať, že základ konfrontácie je založený na dvoch protichodných názoroch, ktoré by mali mať veľký význam. V opačnom prípade to pre jednotlivca nebude problém a introspekciou ich minie.

Je dôležité, aby názory boli rovnako silné, inak si jednotlivec jednoducho vyberie ten najsilnejší. Keď sú rovnako veľké, dochádza ku konfrontácii, vnútri sa rozvíjajú búrlivé dialógy. Na čom sú rozpory založené?

• Konfrontácia sociálnych rolí. Moderný svet vyžaduje, aby osoba vykonávala veľa úloh a čas spravidla nestačí. Napríklad dospelý má za úlohu vyzdvihnúť dieťa MATERSKÁ ŠKOLA a splniť naliehavú objednávku na prácu;
• Konfrontácia bežnej potreby a sociálnej normy. Ako viete, ľudský žalúdok funguje a niekedy potrebuje odstrániť plyny. Ale čo robiť, keď je stretnutie alebo ste v slušnej spoločnosti;
• Rozpor náboženstva a spoločenských hodnôt. Pozoruhodným príkladom sú vojenské operácie. Pravý kresťan dodržiava prikázanie „Nezabiješ“, ​​ale keď niečo ohrozuje jeho rodinu alebo vlasť, vzniká aj veľká dilema;
• Nesúlad medzi záujmami, potrebami a motívmi. Inými slovami, človek sám nechápe, čo od života vo všeobecnosti potrebuje.

Často dochádza k intrapersonálnemu konfliktu kvôli pracovným vzťahom v rámci podniku, keďže človek väčšinou musí pracovať a je v podmienkach, ktoré vytvára vonkajšie prostredie. Ak by si človek mohol vybrať, kde a ako bude pracovať, veľa problémov by jednoducho nevzniklo. Hlavné dôvody rozvoja konfliktu v rámci určitej skupiny:

• Boj hodnôt medzi ich názormi na život, základy a profesionálne úlohy. Napríklad, ak je človek čistého srdca, zvyknutý hovoriť úprimne, bude pre neho ťažké alebo dokonca nemožné zapojiť sa do reklamy a predaja;
• Veľká zodpovednosť a prílišné úlohy, ktoré nie sú primerané možnosti človeka.
• Snaha o kreativitu a rutinnú prácu v podniku;
• Dve nezlučiteľné úlohy;
• Prísne pracovné požiadavky a zlé pracovné podmienky;
• Slabý mechanizmus na dosiahnutie cieľa, neurčitosť, nejednoznačnosť a zároveň konkrétna úloha.
• Morálka a zisk.

Formy a metódy riešenia problému

klikni na zväčšenie

Analýza foriem prejavov a spôsobov riešenia intrapersonálnych konfliktov je dôležitou úlohou pre každého človeka. O formulároch sme už hovorili, teraz môžeme prejsť k téme riešenia situácie. Pointa je, že ak človek nenájde pre seba pozitívne riešenie, povedie to k zdĺhavej konfrontácii a v dôsledku toho k samovražednej situácii, nervovému zrúteniu alebo rozvoju psychologických abnormalít. Preto je dôležité vedieť v súčasných podmienkach konať. Navyše, ak na to pokojne prídete, nie je to také ťažké.

Aby sa intrapersonálny konflikt vyriešil čo najrýchlejšie, stojí za to venovať pozornosť nasledujúcim bodom:

• Starostlivosť. Skúste sa pustiť ťažká situácia a prejsť na inú tému. Niekedy sa problém nedá vyriešiť pomocou existujúcich zručností a schopností. Preto stojí za to sa zmieriť;
• Kompromis. Ak máte na výber, pokúste sa nájsť kompromis a okamžite konať;
• Sublimácia. V prípadoch, keď nemôžete vyriešiť problém, prejdite na iný typ činnosti, ktorá prináša potešenie. Napríklad hobby, šport alebo kreativita, kde môžete dosiahnuť výsledky. Neskôr sa k nevyriešenému problému vrátite s novým elánom. V niektorých prípadoch to funguje ako varovanie pred rozvojom intrapersonálnych konfliktov;
• Preorientovanie. Zmeňte svoj postoj k osobe alebo objektu;
• Idealizácia. Ak je realita veľmi zlá, zapnite hudbu a skúste snívať. Odtrhnite sa od reality. Pozrite si komédiu alebo film, ktorý sa vám najviac páči;
• Oprava. Snažte sa byť objektívny o svojom Ja;
• Vytlačenie. Ak sú túžby nereálne, pokúste sa ich potlačiť alebo odstrčiť na dlhú dobu a prejsť na dosiahnuteľné.

klikni na zväčšenie

Je zaujímavé, že dôsledky intrapersonálneho konfliktu sú rovnakej „povahy“ ako samotná konfrontácia. To znamená, že môže poskytnúť pozitívny efekt na osobnosť a negatívne. V každom prípade bude výsledok závisieť len od jednotlivca.

Negatívne dôsledky

• Slepá ulička v osobnom rozvoji, degradácia je možná;
• Neustály stav stresu, úzkosti, podozrievavosti, závislosti od názorov iných ľudí a okolností;
• Dezorganizácia z fyziologického a psychologického hľadiska;
• Znížená aktivita;
• Prejavom polárnych vlastností je pokora či agresivita. Často sa rozvíja menejcennosť, neistota v ich konaní, stráca sa zmysel života.

V spoločnosti sa správanie prejavuje takto:

• Neprimeraná reakcia na iných ľudí;
• Izolácia od ostatných členov skupiny;
• Obviňovanie druhých zo svojich neúspechov.

Ak človek včas nevyrieši príčiny intrapersonálneho konfliktu, hrozí vznik psychických deviácií neurotického charakteru. Preto je dôležité v každom veku kontaktovať psychológov, ak sa vám nedarí situáciu riešiť.

Pozitívne dôsledky

• Vôľa a charakter sa zmierňujú v boji. Ľudia, ktorí často prekonávajú samých seba, sa stávajú silnými, schopnými riadiť vnútorný zdroj;
• Sebazdokonaľovanie, sebarozvoj a sebapotvrdzovanie;
• Rozvíja intrapersonálnu inteligenciu;
• Ľudská psychika je odolnejšia voči vplyvom vonkajších podnetov. Po niekoľkých víťazstvách sa už človek nebojí prijať výzvu a odvážne ide do boja, zdokonaľuje svoje Ja.

Ako vidíte, problémy ako tieto sú pre nás výzvou, ale majú skrytý potenciál rastu. Ak naberiete odvahu alebo sa obrátite na pomoc špecialistov, pomôžu vám odstrániť príčiny intrapersonálneho konfliktu a posilnia vás.